行在光中
2019-09-07
经文：弗5：8-14
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
在基督里的新人，理当弃绝旧人的样式，一举一动有新生的样式。在言语上、在脾气上、在行事上都当如此。
上文1-7节提到基督徒应有的行事，首先申明我们的身份，然后强调要活出与这身份相称的生活。我们是蒙爱的人，所以当在爱中行事，如同基督那样爱人。我们是圣徒，所以要有圣徒的体统，无论是心思、言语与行为上都要圣洁。我们不与恶人同伙，所以当分别自己。
本段经文，继续上面的思维，我们是光明之子，所以当行在光明中，结出光明的果子。以题“行在光中”来查考这一段。
一、是光明之子
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。（8节）
“从前…如今…”，表明改变是真实发生了的。
以弗所信徒从前曾是暗昧的，使徒不是说他们曾在黑暗里，乃是本身就是黑暗的化身。我们亦然，从前心地昏昧，不认识神，与神所赐的生命隔绝。行事黑暗，违背神的律例，敌挡神。结局是要落在黑暗中，永远离开神的面。
如今是光明的，心眼得开认识了神，与神和好，并以神为乐。
这种改变不是自身的努力或功德所达致的，乃是因为“在主里”。藉着与主耶稣的联合，成为光明了。耶稣曾经宣告：“我是世界的光，凡跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）
主是光，信徒因信在主里面，故此他们是光明的。
正因为我们是光明之子，行事为人就当像光明的子女。这叫地位与实际要相称。
问你自己，是否清楚你是光明之子？
二、结光明之果
光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。（9节）
“良善”是个概括的词语，包含一切道德上的优越；
“公义”意即在一切向神向人的事上正直；
“诚实”就是忠诚、公平和真实。这些性情融会一起时，基督充满生命的光就在阴郁黑暗的环境中照耀出来。
耶稣说过，从果子看树。结葡萄的就是葡萄树。你我是否是光明之子，要看在生活中是否结有光明之果。
良善、公义、诚实，是否是我们所爱慕的？这样的事，你是否乐意行在其间？
三、行光明之事
总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。（10-12节）
光明之子不是照着自己所喜悦的去做，乃是竭力的去寻求神所喜悦的事。“察验何为主所喜悦的事”。行在光明中的人不但结果，而且能试验每一个思想、每一句说话和每一个举动，看到底主的想法怎样？可以怎样显在主面前？
“那暗昧无益的事，不要与人同行”。这些暗昧的事，在神在人看都是无益的。这些东西既是毫无益处，保罗就曾对罗马的基督徒发问：“你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？”（罗6：21）
“提起也是可耻的”。人发明这些不合自然的罪是很差劲的，说出来也会玷污听者的思想。故此，信徒要弃绝这样的罪，连提都不可。
正因为我们是光明之子，理当弃暗就光。爱光，不愿意活在黑暗之中，不喜欢黑暗之事，提起也感觉是可耻的。你是这样的吗？
四、显光明之效
凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（13-14节）
“一切能显明的，就是光”。信徒蒙召不但去禁绝那暗昧无益的事，而且从正面说，他蒙召是去责备（或揭露）行这些事的人。他从两个途径作这事：第一，藉圣洁的生活；第二，靠圣灵的引导说出纠正别人的话。当基督徒操练作光明的事奉，就能把别人带到光面前。卑劣的人在责备的光照职事下，便变化成为光明的子女。
马唐纳说：信徒的生命，应当常象一篇讲章，揭露四围的黑暗，常向不信者发出邀请，对那些睡在黑暗、躺在死亡中的人说话。光呼召他们进入生命和启迪里去，他们若回应这邀请，基督就要照耀他们，光照他们了。
信徒的生活成为一盏明灯，发光，自然会吸引那落在黑暗中的人，成为他们行路的指引。世人藉着对基督徒生活的观察，知道他们的不同，对于他们所信仰的耶稣基督，会产生兴趣，这就离基督不远了。
耶稣说：“你们是世上的光，……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16）
光能照亮黑暗，惟愿我们的生活为主发光，吸引黑暗中的人走向基督，从而认识基督并得着基督。
结语：牢记我们的身份，并活出与身份一致的生活。我们是光明之子，暗昧的事远离，结出良善、公义与诚实的果子。祷愿我们的生活成为见证，让那些落在黑暗中的人，因我们的吸引，来就近耶稣。主怜悯我们！兴起，为主发光！
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