方舟与洪水 (林献羔著)
2019-09-14
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读经：创世记6至8章
天地之间有没有真神？我们曾经举过许多证据来证明有神。我们也说过圣经是从神来的。圣经的真实是无可辩驳的。
许多人认为圣经所记的方舟与洪水，只不过是民间的故事或神话，是不足以信的。但从历史的证实、考古的发现和卫星探测等铁证，给我们看见：方舟与洪水是铁的事实，再没有可疑的地方了。
如果方舟与洪水被证实，圣经的记载就都是真实的；如果圣经都是真实的，有神又不是问题了，天堂地狱的存在也是无可辩驳了。朋友，你接受耶稣做你的救主吗？你相信圣经是真的吗？圣经既是神的话，圣经说什么就是什么。圣经说人有罪，我们就有罪；圣经说有罪的人要受审判，审判后就永远灭亡；那我们死后就不会如灯灭，而要受审判，审判后就永远灭亡。你要逃避永远的审判和地狱的火吗？请你赶快信耶稣吧！如果你有兴趣的话，请你耐心地把这本小册子从头到尾读完，你就会相信圣经是真的，耶稣是可信的了！
当你相信方舟是真的，你就当决心进入方舟，逃避将要毁灭世界的“洪水”，作个永远得救的人。
创世记6－8章，详细地记载了方舟与洪水的事实。
现在让我们先谈谈洪水的时间。
洪水与方舟的事发生在亚当后约1500年间，即公元前2508年。到“亚当的七世孙以诺”（犹14）时，人类罪大恶极，神就用洪水毁灭世界。神启示以诺，叫他把儿子的名字改为玛土撒拉。“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。”（创5：21）玛土撒拉的意思是“他一死，灾难就到。”以诺65岁生玛土撒拉，玛土撒拉活到969岁就死了，洪水就来到。当玛土撒拉849岁的时候，他的孙子挪亚已经480岁了。再过120年：“耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。’”（创6：3）这时，玛土撒拉已是969岁，而挪亚是600岁，洪水就到了。
神在洪水来临之前120年，挪亚只480岁，神就吩咐挪亚造一只方舟：“神就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟。分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上中下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。’”（创6：13－17）“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。’”（创6：1－3）
这是神命令挪亚造的方舟。这不是“神话”，而是“神的话”。在余下的120年间，挪亚就招工造一只方舟，在这120年间，他一边造方舟，一边传义道。
（创6：14－16）
这只方舟是怎样的呢？在我们未谈洪水之先，让我们先看看这只方舟的构造。
一、方舟构造的指示方舟，不是四方形或正立方形的。许多人一听“方舟”，就总以为是四四方方的。
英文把方舟译作Ark，与“约柜”同字。这个字可以译为“箱子”（出2：3）。在构造上它不像一艘船，只是个逃生的工具。它像一艘大油轮，但又不是像轮船一样。它分为上、中、下三层（创6：16）。
方舟有多大呢？“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。”（创6：15）圣经的量度是以肘为单位，一肘是45－46厘米。
长：300肘=138米。
宽：50肘=23米。
高：30肘=14米。
138米长×23米宽=3174平方米。
3174平方米×14米高=44436立方米。
它的排水量约为4万3,000吨，容量可装火车厢520卡，这个体积足可以容纳当时方舟的生物1万7,600种，现代分类学估计：哺乳动物有350类，雀鸟有8,800类，爬虫类及两棲动物有5,500类，虫有2万5,500类，合共4万0,150类，如羊大小的动物，150卡火车就可容纳。
方舟的顶上开窗：“方舟上边要留透光处，高一肘……。”（创6：16）一肘就是45－46公分，方舟不是在前边开窗，因为这不是驾驶室的瞭望窗，而只是作透光之用。从属灵方面说，四面无路，只有通天路。环境恶劣，叫我们不要看世界，只得仰望神，这是唯一的出路。
神领航：既没有舵，也没有架。
方舟的材料是歌斐木：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。”（创6：14）歌斐木就是柏木。“松香”，原文是一种防水的石漆。
二、洪水灭世洪水有两个源头：地底深渊裂开的泉源，湧流不息；第二个源头是天上打开的水闸（创7：11）。
洪水降下的时间：
当挪亚600岁的2月17日，洪水开始降下：“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”（创7：11）
40天大雨，从2月17日到3月26日，“四十昼夜降大雨在地上。”（创7：12）“洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。”（7：17）
大水泛滥150天：除了上面的40天之外，还有110天，一直到7月16日，“水势浩大，在地上共一百五十天。”（创7：24）“水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。”（8：3）
过了150天，是7月16日，到“七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。”（创8：4）
亚拉腊Ararat（圣地意）山位于今天土耳其的东部。这是一连串的山脉，高峰达5,200米，圣经没有准确地记明方舟停泊的位置。
“到二月二十七日，地就都干了，神对挪亚说：‘你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。’”（创8：14－16）这时，挪亚是601岁了。他们在方舟住了一年零十一天，挪亚进方舟时是“二月十七日”（7：11），出方舟时是“二月二十七日”（8：14），共一年零十一天。一年之后，水就干了。
创世记8：13说水干，14节又说水干。但这两个“干”字是指不同程度的干。13节的“干”，是指地上没有积水；而14节的“干”，是指全地都干透了。
当我们看过圣经记载“方舟与洪水”的事实，我们就有了一个概念。但究竟有没有方舟与洪水呢？这是个重要的问题。
这是4000－5000年的事了，但究竟有没有方舟呢？如果没有，圣经就是“神话”；如果有，圣经就是“神的话”。现在让我们从三方面来证实方舟的存在。
一、各国史记传说不只圣经记载有方舟与洪水，世界各国有许多不同的记录 ---……点击这里用繁体中文阅读，最少有85种传说，8万多本书讲论方舟与洪水。现在让我们举出一些较重要的记载，以供大家参考。
1．约瑟弗公元2世纪犹太史家弗拉维厄·约瑟弗写道：“挪亚方舟到达了陆地。”
2．马可·波罗威尼斯旅行家，在日志中写道：“在亚美尼亚这片土地上，挪亚方舟依然停泊在某一座高大山脉的山顶上。那里终年积雪，没有人能攀登上山顶……积雪越来越厚。”
亚美尼亚王子写到：“在亚拉拉特山的极顶之上……那就是挪亚用过的方舟。”在1883年5月的一次大地震中，亚拉拉特山脉的一块地段裂开了，开裂处露出一只木船。
记载诸神使洪水泛滥，世人都死了，只有个牧人爬上高山得免死亡。
丢克廉Deucalion得警告，因为世人罪大，诸神降洪水，于是他造了一只方舟停在巴撒斯山上。Mt. Darnassus说有一白鸽放出两次。
马驽Manu得了警告，他造了一只船幸免洪水，其它生物都死了。
达茹德Druide古僧说：“今天世人是由一位行义的祖先传下来，他造了一只大船而得免洪水之祸。”
坡里内西亚有个洪水故事，一家八口在一只独木船得脱洪水。
在一次淹没世界的大洪水中，有一个人和他的妻子儿女都在船上得救。后来，船停在山上，他们曾放出1只兀鹰和1只鸽子。
一男一女曾在一个漂于洪水之上的箱子里得救。
百多族，每族有一种传说，论1个、3个、8个人曾在一只漂流于高山水面上的船中得救。
世界曾被倾覆过，除了一人之外，全都死了……。
立普斯，他曾建船救了一家人。
17世纪荷兰的旅行家扬斯·托依斯写过一本《我找到挪亚方舟》，并附插图。
此外，尚有各国的传说，如：
巴比伦、斐济群岛人、爱斯基摩人、波斯、弗吕家、美洲、苗人等，都有关于大洪水毁灭了全世界、惟有一家人得救的传说。连中国也有类似的传说呢！其中以巴比伦历史记录与圣经最吻合。
巴比伦尼亚的有关挪亚洪水的故事，其中以《基尔加麦士》史诗与《雅特拉哈西士》咏史诗最著名。基尔加麦士Gilgainesh叙事诗部分：Utnaptishin（即巴比伦人的挪亚）到所住的一个岛上去巡视，这次巡视写在一块印板上。最近从尼尼微附近的特尔比拉TellBilla发现出来：“诸神的会中决定发出了洪水。他们说，罪人该受报应，苏鲁帕阿，造一只船，救你的命吧！船造6层高，每层分7部分，船的内外都涂上沥青。船停在萨西Zazir山上。”
巴比伦马达克庙中的案卷记载：神明曾吩咐基苏特拉斯Xisuthrus要造一只船，把亲友和各种动物都带进去，好逃避洪水，这船在亚美尼亚搁了浅。洪水退去以后，他3次放出雀鸟，到第三次，牠们就不回来了。他从船中出来，筑了一座坛，向神明献祭。
传说不一定真确，但各国都有洪水与方舟的传说，这就值得我们考虑，因为这是耐人寻味的事呢！传说的本身也不是百分之百对，可能有出入，因为它们不是圣经，所以有失实的地方。但希奇的就是，为什么有那么多的传说与圣经有相同的记载呢？不过，单凭传说是不够的，我们必须有更多证据来证实洪水与方舟的存在。
考古要比传说可靠得多了。现在让我们看看两件考古的发现，以证明洪水与方舟的可靠性。
1．戴维·法苏尔德美考古家戴维·法苏尔德的长期考古证实，60年代出现在穆萨山顶（海拔4,400公尺的土耳其亚拉腊山以南11.3公里的乌兹恩吉利村附近）的巨大木头船真相大白。方舟呈洋葱状，船身长164公尺，宽10.4公尺。
2．伊拉克发现挪亚方舟的完整记载美《独立报》1988年7月20日电：考古学家在巴格达西南20英里处米所波大米（美索不大美亚）发掘，发现此事完整版本是迄今所知上世纪所发掘的泥版中得到的部分记载。
在西尔巴古城一座公元前6世纪的图书室废墟中，发现12块泥版有关于对洪水的记述。巴格达大学的挖掘队发现了2510年前放在架子上的泥版。图书室面积为9×6呎，有56个鸽子窝似的架子。迄今只检查了300片泥版。估计废墟共有2500片泥版。
根据记载：“众神勃然大怒，决定把所有的人都淹死，只有一家人幸免，那就是一个被称为阿拉特的——哈希斯人（极有智慧的人），他建造了一只方舟”——他就相当于古巴比伦的诺亚（挪亚）。
这是最有力的证据，这些发现是在最近200年间的事。
最早是一位农民的发现，经过几个世纪水土的流失和风化作用，露出原形。1986年4月12日《人民日报》题为“诺亚方舟确有遗迹，水土流失露出原形”。
1．胡威斯和于逊1800年，美胡威斯和于逊先后发表他们的发现。
1823年，土耳其一牧人发现了方舟。
1840年6月2日黄昏，一次可怕的地震震动了亚美尼亚平原的最高峰，这山位于土耳其凡湖的北面，名叫AghriDagh，称亚拉腊，地震威力远远超过数百颗原子弹的威力；该山没有树木，人们见到冰层震裂而露出土面的挪亚方舟，是木制物件。目击者证明：
（1）船是半藏在一个部分溶化了的湖里，这湖海拔约为400多米。
（2）方舟内部充满了木制分隔，木硬如石，内外盖着厚厚的油漆。
4．伊亚民HajiYearman1865年，伊亚民见到方舟，他是住在亚拉腊山脚的亚美尼亚人。
1872年宣布，他发现从亚述班尼帕Assurbanipa图书馆寄来的泥版中，记载洪水的事奇妙地与圣经相似。
他是耶路撒冷一位代理主教，于1892年沿幼发拉底河探索到亚拉腊山，看到了方舟。
1893年他是巴比伦大主教及基督教力士多维亚教堂的首领。他于1893年在芝加哥的世界博览会报告了他的经历。
1910年夏末，他在执行侦察任务后，驾轻机沿土耳其和伊朗边境飞回基地，为了不给别人发觉，他高飞到5,000米以上。当飞机擦过5,160米高的大阿勒山时，发现山顶上有一团青蓝色的东西，他把飞机掉过头来看，见一如房子大的船，船上桅杆很粗，甲板是曲的。船的一侧还有门，其中一扇门已破坏，它被亚华达山积雪覆盖了大部分。
他后来报告了沙皇尼古拉2世，沙皇立即派出了两个连的士兵去登探亚拉拉特山，其中一个连50人负责征服山的一侧；另一个连100人负责征服山的另一侧。但被禁登山。经过不少的艰险，到1949年绘制了平面图并拍摄了照片。
方舟有几百个舱房，正如创世记6：14所说的一样。大的可以放大象，小的木架成为鸟类可棲的。其中有的像笼的形状；有的天花板很高。船的内外上下都同圣经所记载的一样。但在1917年毁掉了一切的文件。
原来罗斯可微斯基不是真名，而是中尉扎布洛斯基和慕辛。
宾夕法尼亚大学博物馆与英国博物馆的联合探险队，由伍雷博士Dr.C.L.Wolley领导，在吾珥附近，发现一层8呎厚的冲积土，河流每年泛滥一次就会带上两岸一层冲积土，水量越多，冲积土就越厚。伍雷博士算出，冲积土有8呎，确是需要淹没许多高山的洪水才能造成的。
1928－1929年间，朗顿·司提反教授所领导的费尔德博物馆与牛津大学联合探险队，在古巴比伦城郊的基土废墟底下，发现一层2米厚的冲积土，且推定在公元前3300年，由一次大洪水冲积成的。
1931年，宾夕法尼亚大学博物馆的书密特·伊里克博士DrEricSchmidt到达巴比伦人所传说的挪亚之家的法拉去发掘三层古城遗迹，顶层是吾珥第三代；中层是苏默连Sumerian时代；底层是洪水前时代，中层和底层之间，有一层厚冲积土。埋着许多废墙、陶器、人骨、圆印、图章、钵、盘等器皿，这就证明当时的人忙于离家，丢弃一切，只顾逃命。
1959年，土耳其飞行员拍到了一张大船的照片，证明方舟是用“歌斐木”造的。美国照相测量专家蒙登贝格把它放大处理后，测量它的大小正是与圣经所记载的一样。（创6：15）
美国一参议员曾要求发表美国宇航局NASA间谍卫星有关苏、土、伊三国分界的大阿勒山上的方舟的照片，这是锁在五角大楼的保险柜里的。
他是洛杉矶KFI著名的电台评述家，1933年报告在遗址中见到了方舟。
于1948年11月13日的伊斯坦堡报刊登了他的经历。
第二次世界大战期间。他是一个犹太籍科学家及医生，他曾在德国汉堡两次看见方舟快映照片。它们是被一个俄国空军少校在第二次大战期间亲自拍摄的。
他在1953年为自己公司率领一个直升机调查团，飞越亚拉腊山上空。他指出有一奇异物体，并在30公尺外拍了一照片。他后来发现照片显示出一巨型木制物，这些照片曾被许多人看见过。
1952年、1955年和1969年，他3次到大阿勒山探险，这是活火山，常发巨响声，山底的毒蒸气从裂缝中泄出。1955年7月5日，他在一条山缝底部找到一块方舟木头，这是加工过的。他把这木头拿到纽约高级化验室用炭14测定年代。鉴定的结果，已有4484年的历史，即公元前2508年砍下的木料。
这是轰动了世界的。方舟停在土耳其亚拉拉特山（即亚拉腊山），深深地藏在冰山里，但因方舟太大，所以不能移下大山。美联社德克萨斯法兰西斯顿22日电：克洛塞尔与同伴4人于7月5日前往土耳其东部的亚拉拉特山。他说，“卫星照片表示方舟深藏于海拔3812.5米黑色冰山之中，位于亚拉拉特山之东北。”克氏是非宗派的牧师，他说：“卫星摄得之地球照片有外间物体凝结于冰中，其形如舟。”这是探险队第五次登山，前几次登山，他们已携回方舟部分的木材。经芝加哥大学研究化验后，证明这是4000－5000年前的木材，他又说：“冰山中又发现深埋其中的毛象口中有青草。”
1984年8月22－23日，该探险队在伊朗、土耳其内的亚拉拉特山1585米山坡上，发现了挪亚方舟！
为什么方舟经过4000－5000年仍能保留完整呢？本来普通的歌斐木（扁柏）最多只能保存1000年。原来山中老人说：“自从1883年大地震，将冰块由亚拉腊山顶滚开之后，方舟才被显露出来。”这就证明方舟以前是被埋在冰里，没有与空气接触，所以被保存4000－5000年之久。
以上三类证据，足以证明圣经是真的，各国记录的传说，比起来较弱。但既有那么多国家都有这个记载，是值得我们参考的。第二种是考古的证实，这是较为重要的。但是重要的是许多探险队的发现，尤其是美国人造卫星的照片和最近美国斯蒂芬斯的国际登山探险队的发现。这许多的发现足能证明圣经是从神来的，神的存在是真实的，人因信得永生也是无可怀疑的了。
各位朋友，方舟已经千真万确地被发现了，问题就是你相信圣经是真的吗？你相信神的话吗？更重要的是，你肯进入方舟以逃避要来的洪水吗？
有人说：“挪亚时的洪水不是淹没全世界而是淹没挪亚的世界。”
他们自有他们的说法和道理，但按照圣经的解释和事实的显明，挪亚时的洪水应该是全世界的，而不是地区性，有如罗马世界似的。
如果说是地区性洪水，神就不用叫挪亚造方舟。挪亚一家只逃往100公里以外的地区就可以躲过洪水的灾难了。神既叫挪亚造方舟，可知是全世界性的洪水要来，是任何人都无法逃避的。
洪水前，人口广布：“于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。”（创4：16）该隐到挪得之地，这可能指中国而言。
圣经把洪水与火相比，洪水预表将来灭世的大火：“故此，当时的世界被水淹没就消灭了；但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：6－7）这里所说“当时的世界”指挪亚时的洪水是全球性的，而不是地区性的。我们知道神要用火来毁灭将来的世界，这当然是全球，而不是局部的。洪水既预表将来的毁灭，当然是指全世界说的。
当洪水过去之后，神应许不再用洪水毁灭世界：“我与你立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”（创9：11）现在全世界到处都有洪水毁灭地，难道神说谎吗？原来神是不会再用全球性的洪水来毁灭地球了，所以说，“也不再有洪水毁坏地了”，这里“地”字原文是“地球”，英译earth.
我们可以从世界各大洲都找到洪水的记录 ---……点击这里用繁体中文阅读：北美有46个洪水的传说，有20个从亚洲、5个从欧洲、7个从非洲、10个从南面岛屿与澳洲。可知洪水是全球性的。
海洋化石曾在山顶找到，证实洪水浸过额非尔士峰（珠穆朗玛峰）。一条鲸鱼的骨骼在北冰洋海岸圣角山山顶Mt. Sanhorn上被发现。
世界许多地方，存有含鱼化石的地层，这显明是整个浅水鱼群忽然死亡。
现在沙漠地带曾有水中生物的证据。
以上证据证明挪亚时的洪水是全球性，而非局部“世界”的。
以挪亚造方舟和入方舟来看我们今日的情况，这是个十分有意义的预表。我们应当从中吸取宝贵的教训。
一、挪亚的日子“挪亚的日子怎样，人子的日子，也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”（路17：26－27）
我们先看看挪亚的日子怎样，再来看看末世的日子。挪亚的日子是怎样的呢？
挪亚的日子，罪恶很大：“耶和华见人在地上的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6：5）注意“终日所思想的尽都是恶”，不是偶然所思想的是恶，而是“终日”，即无时不想恶事。不是想好事又想恶事，而是所思想的“尽都是恶”。思想尽都是恶，行动就尽都是恶，地上就恶贯满盈。这是挪亚的日子，形成“罪恶很大”。所以神就要用洪水来毁灭当时的世界。
“又吃又喝，又娶又嫁。”（路17：27）挪亚的日子是怎样的呢？“又吃又喝”：本来吃喝是正常的事，但挪亚日子的人们，只顾吃喝，以犯罪的事来得吃喝，尽量吃好喝好，偷的抢的，也是为了满足他们的食欲，成了吃喝犯罪的世界。
“又娶又嫁”：本来娶嫁也是正常的事，但在挪亚的日子，他们的娶嫁是反常的：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”（创6：2）“那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”（4节）“神的儿子们”是谁呢？有人说是天使，但耶稣说天使是不娶不嫁的：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃象天上的使者一样”（太22：30），他们认为天使与人的女子们结婚是罪大恶极，所以神就要用洪水来毁灭世界。但天使既是灵，也不娶也不嫁，他们绝对没有性欲，怎会又娶又嫁呢？
到底这里所说“神的儿子们”，是指谁说的呢？这是创世记第六章，那么我们必须回到创世记第四、五章找答案。创世记第四章开头说该隐犯罪，第四章后半就说到该隐的后裔——“人的女子”。第五章开头说“亚当的后代”（5：1），但亚当的儿子亚伯被该隐杀死了（4：8）。后来“亚当又与妻子同房，他就生了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”（4：25）塞特代替了亚伯——神的儿子，塞特的后裔就是神的儿子们，第五章是亚当的儿子塞特的后裔，“亚当生塞特之后”（5：4）。“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”（6：2）意思是，塞特的后裔娶该隐的后裔为妻，也就是说信神的人娶不信神的人为妻，而且是“随意挑选”，就成了“罪恶很大”（5节）。所以说，“又娶又嫁”就是信的人随意挑选不信的人为妻。
挪亚的日子“又吃又喝，又娶又嫁”，“罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”因为他们这样，激起了神的怒气，所以神就要用洪水来毁灭世界了。
二、“人的日子也要怎样”（路17：26）这是指基督再来之前的日子“人子显现的日子，也要这样。”（30节）也就是说，这是现今的世代。今天的世界是怎样的呢？尤其末世，人只顾吃喝，为了吃喝，什么样的事都干得出来。末世色情重，婚前淫乱日多。为了娶嫁，不重视正当的婚姻。造成越来越多的坏事出现了。
许多人只知方舟预表基督，而不知挪亚与以诺的预表。
神用洪水灭世，预表基督再来，用七年灾难来刑罚世界。以诺在洪水来临之前被神接去了，这是第五章的事。“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（5：24）以诺是在洪水前被神接去的，这正预表教会是在七年灾难来临之前，主再来到空中时被提的。以诺被提后，洪水就要来了。我们得救于世界，不至灭亡；又得免去七年灾难，多么幸福！现在信的人是最幸福的：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）现在信现在就得救，在基督再来之时，我们都一同被提。“以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4：17，详看13－17节）我们被提之后，七年灾难才会来到：“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们（世人）……。”（帖前5：3－5）
挪亚一家8口要经洪水得救，这是预表以色列人要经7年灾难才得救：“弟兄们，我不願意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……。”（罗11：25－26）
“就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的浸礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这浸礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”（彼前3：20－21）
在挪亚的日子，凡愿意进入方舟的人就得救；现在凡愿意进入基督里的人就得救。世人都有罪，末世更甚。主基督回来的日子近了，你要得救吗？基督就是你的方舟。凡愿意进入基督里的人，就必得救。我们不是靠受浸得救，但得救的人应当受浸，因为受浸是表明我们与基督同死同埋葬同复活的。彼得用方舟外边的水来表明浸礼。这“水”，原来就是神忿怒的水，为要灭绝犯罪的世人，但如果谁愿意进入方舟，就可免去洪水的淹没，在方舟里得救，“藉着耶稣基督复活也拯救你们。”洪水是要淹没一切的，但淹不了方舟，所以凡进入方舟的人，就预表经水而得救。
朋友，方舟既是真的，圣经也就是真的；方舟预表基督，你愿意进入基督里，靠祂逃避要来的洪水吗？挪亚的日子，人的罪恶很大；同样，人子的日子，人的罪恶也很大。当时的人可能讥笑挪亚在山上造方舟，不信有洪水的来临，结果就死在洪水中。盼望我们今日赶快接受耶稣做个人的救主，得免将来羔羊的忿怒。真信是相信，但信靠是“信入”。相信方舟是真的，并不等于信入方舟里面，要信入方舟里面才能得救，才能免去火湖永远的刑罚。我们相信一个被水淹不没的基督、复活的基督；我们进入死而复活的基督里，就必永远得救。“不至灭亡，反得永生。”（约3：16）方舟既是那么的真实，基督也是那么可信的。你为什么不信靠一位又真又活的救主，使你的灵魂得救，永远得救呢！
一九九四年四月十日
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