道路真理生命 (林献羔著)
2019-09-14
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前
读经：
“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14：6）
除了耶稣之外，世上再没有一个人能说这样的话：“我就是道路、真理、生命。”这不是属乎世界的路、世界的知识与肉身的生命。
世界的路：人可以看见、可以走在其上；人要筑路、修路，有时又要拆路。
世人也讲真理，但他们所讲的只不过是一种知识。有些时候，他们讲的不真，而是带着虚假。知识增长，当有新的发明创造时，旧的一套就被人搁在一边了。所以说，世界上没有绝对的真理。
生命，有动物的生命，植物的生命，人的生命。动物的生命也有多种，鱼的生命、飞鸟的生命和地上走兽的生命，各从其类。植物的生命亦有多种。人是高级的生命。生命是看不见的、摸不着的；是圆形的呢还是四方的呢？是红色呢还是黄色呢？是硬的呢还是软的呢？都不是，但有生命就生存，没有生命就死亡。虽然很抽象，但又很实在。生命不是我们的呼吸：我们吸入的是空气，随处都有；我们呼出的是废气，没有人要，连自己也不要。呼吸只是生命的表现，有生命自然就会呼吸，没有生命就不会呼吸。
有人说：“把神给我看看，我就相信有神。”这是无知的说法。我们可不可以说：“请你把你的生命给我看看，我就相信你有生命”呢？
这本小册子不是讨论世界上的事，而是谈及属灵的“道路、真理、生命”。
耶稣是“道路、真理、生命”，除了耶稣之外，再没有别的路可以领你到天家；只有耶稣是“那条路、那真理、那生命”（原文有“那”字），就是那唯一的。
我们首先要找到那条路：“……引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13－14）当我们知道那是正路之后，就要认识真理，真理使我们走在正路上，那样我们就得着生命。
当我们得救之后，又要注意“那条路”，千万不要随从异端与邪教走了旁门左道。我们要走正路，更要多追求真理，这样我们就会得着丰盛的生命和更丰盛的生命了：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）“更丰盛”，包括了“丰盛”，只有三一神的生命是“最丰盛的生命”。求神藉着这本小册子，使我们能得着更丰盛的生命！
第一章
俗语说：“各走各路”。一个人千万不要走错路，走错路就后悔莫及。
我们活在世上，目的是什么呢？无目的来世上几十年，几十年之后又要到哪里去呢？哪条路是我们该走的呢？
在我们还没有谈“道路”之前，让我们看看圣经所说的“道”！
一、道中文的“道”字，可解作道路、道理、话语与道德等。
圣经中的“道”也有几方面，但不是道教老子所说的道。
1．话语（1）“太初有道”：
“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）
“道”字：原文是Logos，话语意，英译Word，指耶稣说的。（详看灵音小丛书《道》）。
2．道理（1）理由：
道理就是理性、理由、理论。
一个人不讲道理，就是说，他不讲理由，他是“无理”的。
（2）圣经“道理”的原文：
全本圣经的原文没有“道理”二字。中文圣经所有“道理”二字，原文有不同的意思（详看灵音小丛书《道》）。
（3）讲道理、听道理：
这是一般人的说法。许多人把“道”当作“道理”，把“讲道”说成“讲道理”，把“听道”说成“听道理”。基督教不是用道理去折服人的。
我们传讲神的话，不是“讲道理”，而是“讲道”、“讲圣经”、“讲神的话”、“讲真理”与“传信息”；我们聚会不是“听道理”，而是“听道”、“听圣经”、“听神的话”、“听真理”与“听信息”等。
二、道 路“道”是话语，“道”是耶稣。“道路”是路，“道路”也是耶稣。但“道”与“道路”是不同的。正如“道路”是耶稣，“真理”是耶稣，“生命”也是耶稣，但道路、真理与生命是有分别的。
耶稣说：“我就是道路”（约14：6）。“道路”，原文是“那路”，英译the Way .
人有人的路，动物有动物的路，撒但也有撒但的路。
人的路也是各不相同的：有正路、邪路、大路、小路、生路、死路等等。
我们谨记：“不站罪人的道路”（诗1：1）、“不行强暴人的道路”（诗17：4）、不要“走了该隐的道路”（犹11）。
我们最重要的是要走永生的道路。
1．耶稣是我们亲近神的道路亚当犯罪之后，他不敢亲近神：“……那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面……。”（创3：8－11）他犯罪后，就失去了神的“形像”，只留下“样式”（创5：1），因他“赤身露体”，就不敢见神。本来他在园中听见神的声音就欢欢喜喜去迎见神，正如小孩迎见父母亲，但他现在不敢亲近神：“但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使祂掩面不听你们。”（赛59：2）
罪成了隔墙，亚当被神赶出伊甸园了（创3：23－24）。
旧约的人可以在会幕里（后来在圣殿里）朝见神。会幕分为三部分：外院、圣所与至圣所。一般人只能在外院献祭，祭司可以入圣所，惟有大祭司可以一年一次进入至圣所。至圣所里有施恩座，是向神求恩典蒙怜悯的地方。但圣所与至圣所有幔子隔开（出26：33－34），一般人不能进入至圣所。直到耶稣死在十字架上的时候：“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半……。”（太27：50－51）
这幔子长18公尺，阔9公尺，厚5寸，是人工织成的。现在是“从上到下裂为两半”，本来是不容易裂开的，这是神使它裂开，从此，“……给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10：19－20）耶稣在十字架上为我们开了一条又新又活的路。使我们可以直接亲近神。
幔子使人不能直接亲近神约有1500年之久，一般人连圣所也不能入，需要祭司献祭。现在我们不用祭司献祭，因为我们已经有了一条又新又活的路，可以直接亲近神了（约14：13，16：23，弗2：13，西1：21－22，来4：16，7：25，）。
2．耶稣是人生的道路人生有路，有“出”有“归”（伯1：21），但一般人都是“偏行己路”（赛53：6）。
我们走耶稣的路，就是遵行神的旨意，那“路是小的”（太7：14）。
雅各在伯特利梦见天梯，“……有神的使者在梯子上，上去下来”（创28：10－12）。这天梯是预表耶稣：“又说：‘我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。’”（约1：51）耶稣是天梯（天路），我们行这天路是向上走，路是难行的，但两边有天使（使者是复数的）扶助与保护。注意“上去下来”，本来天使应是先下来后上去，但这里显明天使把我们的祷告和赞美带上天上，再把神的福气带下来给我们。
摩西领百姓过红海，神吩咐他“向海伸杖”，他就“向海伸杖……，水便分开，海就成了干地。”（出14：21）以色列人有路走了：“以色列人下海中走干地”（14：22）。他们过了红海，走旷野路。
约书亚领百姓过约但河，祭司“脚一入水……下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。”（书3：15－16）这是信心的道路。
3．耶稣是我们到天家的道路当我们离开世界，天就会开了，父神把我们接到天家去（参徒7：55－56，59）。
约翰·卫司理Westley梦见他到了天家的门口，看见千千万万穿着光明洁白衣服的群众。他问守门的天使：“这些群众中有没有卫理公会的信徒？”天使说：“没有。”他再问：“有没有圣公会的信徒、天主教和他们的会友？”天使说：“没有。”他又问：“那么，这大群是从哪里来的呢？”天使说：“他们是耶稣基督的宝血所救赎的。”
天家不再分什么公会的信徒，他们都是靠耶稣的宝血买赎。耶稣是我们到天家的道路。
道路是有范围的。无论空中、旷野或海洋，我们都不能乱走。耶稣这道路是有规范的，这就是真理。真理是道路的规范、指南和方法，教我们怎样做人、怎样生活。
第二章
“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命。’”（约14：6）
第一章我们已经谈过“道路”，现在我们再来谈谈“真理”。
约翰福音有25次提“真理”，每一次都与耶稣有密切的关系，因为耶稣就是真理。
一、道、道路与真理我们谈过“道”是话语，耶稣是神的道，也就是神的话语；我们也谈过耶稣是“道路”，是通往神的路。无论“道”或“道路”，都与真理有关。
1．道与真理“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”（约15：3）“求祢用真理使我们成圣，的道就是真理。”（约17：17）
道是话语，不是“道理”，但“祢的道就是真理”。我们聚会是听道，不是听“道理”，但我们所听的道就是“真理”。请注意，我们讲道，是讲耶稣，只有耶稣才是真理。一般的道不一定是真理，惟有“祢的道就是真理。”
2．道路与真理耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”可知道路与真理是有密切关系的。
我们说过，道路是有规范的，原来真理就是道路的规范。如果道路没有规范，就没有方向，人就容易走错路。
二、施浸约翰的见证“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证……。”（约1：6）“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理……。”（14节）“……恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（17节）
“道成了肉身”：道，就是耶稣（约1：1），祂在“太初”就“与神同在”，祂就是神。祂从天降世，“成了肉身，住在我们中间。”
祂说：“我是道路、真理、生命。”祂不只有真理：“充充满满地有恩典有真理”，“恩典和真理都是由耶稣基督来的”，祂本身“就是真理。”
真理和恩典是相伴随的：我们得多少真理，就要得多少恩典。
三、真理是不改变的“真理”，原文是“真实”，英译truth . 真理是绝对的、是永不改变的，能适合各个时代、各民族、各地区，是经得起考验的。
世上没有什么是不会改变的。今日认为是真理，明日又被推翻了。人的话常常有错，只有耶稣没有错。
四、耶稣基督严格来说，世界是没有真理的，因为人有罪。不错，人会说实话，但人的本身就不是真实的。许多人说了一句实话，但又说了不少的谎话。
1．彼拉多问耶稣当耶稣回答彼拉多说：“‘……你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。’”彼拉多说：‘真理是什么呢？’”（约18：37－38）许多人都会有共鸣：“真理是什么呢？”原来耶稣早就说了：“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）
2．三一神是不改变的“……圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启4：8）请注意，说了3次“圣哉”。这是指“主神”，包括圣父、圣子、圣灵。我们的神是“昔在、今在、以后永在的全能者，是永不改变的。”既说三一真神是不变的，当然主耶稣也是不会改变的：“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来13：8）不变的耶稣是真理（约1：17）。圣灵也是真理：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵……。”（约14：16－17）真理的圣灵既是神所赐下的，当然神的本身也是真理了。所以说，只有三一神是真理，因为三一神都是不会改变的。
3．真理与我们的关系身体方面需要食物，知识方面需要学习，灵性方面需要真理。
（1）当买真理：
“你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。”（箴23：23）
有人出卖真理。我们不但不要出卖真理，还要“买真理”。买，是要付代价的。
（2）“按真理而行”：
“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”（约叁4）
我们买真理之后，就要按真理而行。真理来自神那里，人只能寻找真理，不能创造真理。
（3）“得以自由”：
“耶稣对信祂的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’”（约8：31－32）
有人认为自由就是无所不为、可以自由犯罪。这不是“真自由”，更不是“真理必叫你得”的自由。
火车行驶在轨道上是很自由的，可是一旦出轨就闯大祸了，绝不是自由。真理是人生的轨道，没有真理就是出轨。圣经说犯罪是失去真自由了：“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。’”（约8：34）“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（36节）
五、知识问题真理包括属灵的知识，但真理不等于知识，因为只有耶稣是真理。这一点我们已经说过了。
现在我们不是谈世界知识，我们注重的是属灵的知识。
“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（林前8：1）“但人不都有这等知识……。”（7节）
初信的人追求知识，忽视了生命；稍有长进的人就强调生命，而忽视了知识。现在让我们谈谈有关属灵的知识问题。
1．“不要知识”的说法有些人说，我们要生命，不要知识。他们也喜欢批评一些传道人，说他们只讲知识，不讲生命。
（1）他们的根据：
① 生命树与知识树：他们说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2：17）“分别善恶的树”（2：9），原文是“认识善恶的树”或“善恶知识树”。
他们认为，神只许亚当吃生命树上的果子，绝不许他们吃知识树上的果子，所以我们不应追求知识。
对此我们应当有正确的认识：亚当在伊甸园里没有吃生命果，所以他不能永远活着（创3：22）。在他未吃分别善恶果之前，他是没有罪的，所以没有恶，就无需善与恶的知识。但神是知道善恶的（3：22）。人犯罪之后就有分别善恶的知识。我们蒙神拯救的人，不能不分别善恶，我们就需要有这种知识。
② “知识是叫人自高自大”（林前8：1）：他们认为，生命丰盛的人很谦卑，有知识的人就自高自大，所以我们要生命而不要知识。
请注意，圣经没有一处叫我们不要知识。知识是会叫人自高自大，我们应当谦卑，不要自高。大学生也会自高自大，难道他们就不读大学吗？我们极需要知识，但应当谦卑。
许多人越有知识，就越觉自己的不足。哥林多前书8：1是说吃祭偶像之物的知识，但这等知识我们也是需要有的：“但人不都有这等知识”（林前8：7）。
（2）不要知识的人，神就不用他：
“……连先知带祭司在国中往来，也是毫无知识。”（耶14：18）先知、祭司是需要知识的。不要知识的祭司和子民，神要废弃他们：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司……。”（何4：6）
“你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。”（路11：52）
“……愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”（箴1：22）“因为你们恨恶知识……所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。”（箴1：29－31）
无论是旧约或新约的人，都需要知识。假如你不要知识，神就不用你，你就是愚顽人，你就有祸了，必吃自结的果子！
2．信徒需要知识（1）旧约：
① 先知、祭司等需要知识：
“其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁……，凡有知识能明白的。”（尼10：28）“祭司的嘴里当存知识……。”（玛2：7）
② 作圣工的人需要知识：
“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。”（出31：3，参看35：31）“求祢将精明和知识赐给我，因我信了祢的命令。”（诗119：66）“再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人……。”（传12：9）“……他们必以知识和智慧牧养你们。”（耶3：15）
③ 百姓需要知识：
“使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。”（箴1：4）“敬畏耶和华是知识的开端……。”（7节）“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由祂口而出。”（2：6）“智慧必入你心；你的灵要以知识为美。”（10节）“为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”（5：2）“……宁得知识，胜过黄金。”（8：10，参12节）“我有谋略和真知识……。”（14节）“智慧人积存知识……。”（10：14）“喜爱管教的，就是喜爱知识。”（12：1）“凡通达人都凭知识行事……。”（13：16）“……聪明人易得知识。”（14：6）“……通达人得知识为冠冕。”（18节）“智慧人的舌善发知识……。”（15：2）“智慧人的嘴播扬知识……。”（7节）“聪明人心求知识……。”（14，参18：15）“心无知识的，乃为不善……。”（19：2）“……责备明哲人，他就明白知识。”（25节）“我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。”（27节）“……惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。”（20：15）“……智慧人受训诲，便得知识。”（21：11）“……留心领会我的知识。”（22：17）“谋略和知识的美事……？”（20节）“……侧耳听从知识的言语。”（23：12）“其中因知识充满各样美好宝贵的财物……；有知识的人力上加力。”（24：4－5）
《箴言》是一本讲智慧和知识的书。凡蒙神喜悦的人，神就给他知识：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。”（传2：26）
（2）新约：
① 传道人需要知识：
“弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？”（林前14：6）保罗重知识过于方言。请看保罗的榜样：“反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的……知识……。”（林后6：4－7）“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗……。”（林后11：6）他的知识不粗俗，他有“敬虔真理的知识”（多1：1）。
② 基督徒需要知识：
“弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。”（罗15：14）“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”（腓1：9）
我们不单需要知识，我们更需要丰富的知识，而且还需要“多而又多”的知识。
（3）我们不要做一个“有热心而无知识”的人：
“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。”（罗10：2）热心是生命的表现，知识是属乎真理的（多1：1）。
加拉太教会靠守律法来成全一切，他们走错了路，保罗说他们是“无知的加拉太人”（加3：1）。“你们是这样的无知吗？”（3：3）“无知”就是“愚蠢”，英译foolish , 就是没有知识的意思。现在有些人说：“不要注重知识”，结果他们就随从了异端。
（4）我们不单要有知识，更要在知识上有长进：
“……有了德行，又要加上知识。”（彼后1：5）德行是生命方面；知识是真理方面。
“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3：18）有知识的保罗说：“知识是叫人自高自大”（林前8：1），但没有知识的彼得说，要在“知识上有长进”。可惜有些没有知识的基督徒竟然那么无知地说出一句“我不要知识”！
“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3：10）有知识的保罗虽然说“知识是叫人自高自大”，但他还要讲“在知识上渐渐更新”。我们的新人不单在恩典上渐渐更新，更要在知识上渐渐更新。
3．知道、认识、听道与阅读属灵书籍我们没有人敢说：“我不需要知道、认识与听道”，但有人会说：“我不要知识”！
（1）知道：
知道是动词，知识是名词。当我们知道之后，就成了我们的知识。
① 约翰壹书的钥字是“知道”：
约翰壹书的特色是：“神就是光”（1：5）、“永生”（2：25）、“神就是爱”（4：8）。但我们必须知道一切的真理（2：5，20－21，29，4：13，16，5：13，15，18－20）。
② 多知道：“……满心知道神的旨意……，渐渐地多知道神。”（西1：9－10）
我们不单要知道，更要“满心知道”、“多知道”。那些说“不要知识”的人，敢不敢说“我不要知道”？
③ 真知道：“……使你们真知道祂……。”（弗1：17－18）“……真知道神恩惠的日子一样。”（西1：6）“……使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（西2：2－3）
（2）认识：
认识比知道更进一步。但如果不先知道又怎能认识呢？
“认识耶和华的知识要充满遍地……。”（赛11：9）这是指千禧年王国说的。但我们现在是要有所认识的（约壹5：13－14）。
我们要认识真神和主耶稣基督（约17：3），我们只有认识基督才有香气（林后2：14），才“得以长大成人”（弗4：13）。我们要以“认识我主基督耶稣为至宝”（腓3：8），才能“效法祂的死”（10节）。
（3）听道：
如果不要知识，我们就不用听道。因为听就得知，知就要行。
① “有耳可听的，就应当听”（太11：15，13：9等），福音书提到的“耳”，是复数ears , 未信的人要用两只耳朵来听福音，听了福音，愿意相信接受，就因信得救。
启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读2－3章是写给七个教会的信，每封信的末了都说：“凡有耳的，就应当听！”（启2：7，11，17，29，3：6，13，22）这几节所说的“耳”，是单数的，“凡有一个耳的，就应当听。”听福音，用两个耳听；听圣灵微小的声音，要用一只耳来听，侧耳细心听，才能得胜。
② 怎样听：
“你们各人要快快地听”（雅1：19），“侧耳听”（箴2：2），“留心听、侧耳听”（4：20）。要听圣经里面的话和听别人讲解圣经，也要听弟兄姊妹特别是敬虔者的话。
（4）阅读属灵书籍：
有人说：“我只读圣经。”但如果我们不阅读人写的属灵书籍，这就等于不听道。神用人讲，也用人写书。不过，我们要选好的书籍来阅读。
4．知识的种类现在我们不是要把世上的知识来分类。
（1）世界知识：有人一听是“世界知识”，他们就说：“我不要。”
① 我们得救不在乎有没有世界知识。
② 被神使用的人不在乎有没有世界知识，例如慕迪等。
③ 得救后，我们还要读书，但不要以读书来代替追求属灵的事（传1：16－18，2：21）。
④ 传道人也可以而且是应该掌握知识。我们当注意时事，学些科学知识。一切都是为神用的，而不是为得知识。
⑤ 得救前所学到的知识：我们当把这些知识重新献给神，被神使用，神就会用我们。神使用没有学问的彼得，祂又使用有学问的摩西和保罗等，神又大用有学问、有知识聪明的但以理（但1：4－17）。
⑥ 基督徒需要有处世常识（彼前3：7），“情理”，原文是知识。
（2）属灵知识：
没有属灵知识的人就容易讲错与解错圣经。
入神学院就是要得属灵的知识。王明道虽然没有读神学，但有人栽培他，从因信称义开始，他一直追求。慕迪和司布真等，他们的书房都有很多的属灵书籍。
5．知识不是目的知识只是个工具，不是目的。
（1）克林妥主义认为，知识是得救的条件，比信心与行为重要。这是异端。
当然，我们先要知道才能信（罗10：13－14），所以，我们要把得救的知识传给未信的人听。
（2）单有知识是不够的（罗2：20，林前13：2）：
我们绝不能停在知识上，“有热心而无知识”不好，同样，“有知识而无生命”更不好；但我们不能不要“热心”，也不能不要知识（林前1：5）。不过，知识不能停在头脑里。
（3）我们当进入真理，得着生命和更丰盛的生命（约16：13原文“进入”）。
最重要的是我们不要走错路，我们先要认识真理，才得生命。当我们得了生命之后，又要注意道路，更要追求真理，才能得更丰盛的生命。我们不要因为某人生命不丰盛而连知识也不要。若只有黑云而不下雨，若只是枯井而无水，若只是秋树而没有果子，都会叫人失望。
我们要作满了雨的云、活水的井、满了果子的树林。
（4）我们听道是为行道，得知识是为得生命与得更丰盛的生命（雅1：22－25）。
（5）知识将必归于无有（林前13：8），但未归无有之前，我们是不能丢掉知识的。知识只是桥樑工具，有了它，我们才会长大，不至受异端的迷惑。
第三章
耶稣是道路、真理、生命。祂是真理的道路，又是生命的道路。真理是我们走路的亮光和方法；生命是我们走路的能力。我们如果只知道人生的方向（道路）、生活的标准（真理），而没有生命力，就会沮丧。我们已经谈过道路和真理，现在我们要来看看生命。
一、生命是什么我们必须明白生命是什么。不信的人需要信耶稣才能得着新生命；信徒不只有了生命，还要得着丰盛与更丰盛的生命。约翰福音提生命最多，共36次，其它各卷最多只有17次。
1．各种的生命（1）神的生命：
神的生命是最高的。祂是自有永有，不需要被创造的。祂的生命是最丰盛、永远不会死的。
基督是“那生命”the life（约14：6），那唯一的生命，就是三一神的生命。
圣灵是“生命圣灵”（罗8：2）。
（2）天使的生命：
天使是神造的，但天使没有照着神的形像样式而造。天使如果犯罪，就不得拯救（来2：16），要永远灭亡。天使不犯罪，就活到永永远远。
（3）鬼的生命：
鬼，又是邪灵，但鬼不是空中的邪灵，牠们是地上和水里的邪灵。天使犯罪，成了空中的邪灵，而在亚当以前，地球上的活物，牠们跟魔鬼犯罪，成了地球上的邪灵，就是鬼。鬼的生命是害人的，牠们是永远灭亡的。
（4）人的生命：
人是神造的，神将生气吹在他鼻孔里（创2：7）。
鬼犯罪，不得拯救，因为牠们不是照着神的形像样式造的，而且牠们是主动去犯罪的。
人犯了罪，有救恩，因为人是照着神的形像样式造的（创1：26）。
至于人的生命，我们要在下面详细讨论。
（5）动物的生命：
动物有水里的鱼、空中的飞鸟（创1：20－21）和地上的牲畜、昆虫、野兽（创1：24－25）。
鱼在水中生活，可以逆流而上。如果是死鱼，就随水势而流。鸟不能生活在水中，人也只生活在人的地方，不能生活在神的地方。人若没有基督的生命，就没有能力抵抗魔鬼的权势和罪恶的捆绑，因而“行事为人，随从今世的风俗……。”（弗2：1－3）
2．生命是什么（1）科学家认为：
生物学家对生命的定义也没有圆满的解释。科学家说，生命是“原生质”、“蛋白体”等。
（2）生命是看不见、摸不到的，但最实在：
有人说没有神，因为他看不见、摸不到，认为神是虚妄的。但人的生命也是看不见、摸不到的。请问，生命是红色的、还是黄色的呢？是圆形的、还是方形的呢？是硬的、还是软的？在脑里、心里、肺里、还是在肝里的呢？说来很虚浮，却是很实在，有则生、无则死。
（3）有人说：人的气就是生命：
请问，什么气？吸入的是空气，随处都有；呼出的是废气，无人要，连自己也不要。原来一个人会呼吸就证明他有生命，并不是人的气就是生命。
（4）人的生命是神吹的生气：
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7）“生气”，原文是“生命的气息”。人有了生命，“他就成了一个活的魂”（原文）。
二、基督是“那生命”“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14：6）“道路、真理、生命”，原文有“那”the字：“我就是那道路，与那真理，与那生命。”“那”，就是“唯一的”的意思。耶稣是那唯一到天家的道路，再没有第二条路可以到天家的。耶稣是那唯一的真理，除了耶稣之外，再没有人敢说：“我就是那唯一的真理。”耶稣是那唯一生命的源头。
1．基督（1）有基督就有父：
当耶稣说了“我就是道路、真理、生命”之后，腓力就问耶稣：“求主将父显给我们看”（8节），耶稣回答他：“……人看见了我，就是看见了父……。我在父里面，父在我里面……。”（9－11节）耶稣曾说过：“我与父原为一”（约10：30），“人看见我，就是看见那差我来的。”（12：45）
基督与父原为一，基督是那唯一的生命，当然父神也是那唯一的生命。
（2）有基督就有圣灵：
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵……也要在你们里面。”（约14：16－17）耶稣是那真理，圣灵也是真理的圣灵。我们有基督就有圣灵：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1：13）
基督是那唯一的生命。我们因信得救就有基督，有基督就有圣灵，所以圣灵也是那唯一的生命。
我们信主的人，有基督就有父神，有基督也有圣灵。圣父、圣子、圣灵，三一真神同一生命，这就是唯一的生命，最高的生命。
2．最高的生命我们已经谈过各种生命。最高的生命是神的生命。各种生命都是神创造的。
（1）神创造天地万物：
“起初神创造天地”（创1：1）。“起初”，是创造的起初；“太初”就有神，到了一个创造的“起初”，神创造了“诸天”the heavens和地球the earth .
神一句话就创造了诸天和地球。诸天有三层。地球上空是第一层天，第二层天包括有银河系，一个银河系里又包括了不少的太阳系，每个太阳系有不少的行星，各有各的轨道。第三层天就是天家（林后12：2）。
宇宙有多大？我们知道光和电每秒钟行30万公里，能绕地球71/2次。据说，有些星球（有些星没有光）的光，走了几十万年还未到地球。你看，光每秒钟走30万公里，走了几十万年有多远，很难想像。可知宇宙大到不可测度。是谁创造天地万物？最高的生命——那生命——是谁创造的？你说这生命伟大不伟大？
（2）神创造人：
除了神之外，人的生命是最高的，天使也不如人：“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（来1：14）天使是神的仆役，也是人的仆役。
人比各种动物精灵，人是“万物之灵”，能治服万物。
神造天使是没有照着自己的形像和样式造的，但神造人就不同：“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）
神造了宇宙万物，十分奇妙，但神还不满足，最后祂要造“人”。祂造人是先造人的身体：“耶和华神用地上的尘土造人。”（创2：7上）“尘土”dust，是世上卑贱的东西。当神用尘土造了人的身体之后，人还不能动，不能生活，神就要造人最宝贵的生命：“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7下）“生气”，是“生命的气息”the breath of life . 我们的生命不是我们的气息，而是神的气息。神的气息才是生命。
当人有了神的生命气息之后，他就成了“有灵的活人”。原文是“一个活的魂”，英译a living soul . 魂是人的生命。
人没有生命就是尘土，有了生命就最好。人最好的是那看不见、摸不到的生命。看不见的生命走了，身体再好不只没有用处，反而要腐烂、发臭。最好的生命是神赐的，因为神的生命是最高的。可惜有许多人不信有最高的生命——真神！
人犯罪就会死，死后就灭亡。但是神爱世人，赐下祂的独生子拯救凡信靠祂的人，使他们得救，还把永远的生命赐给他们。有了永生就永不灭亡。
宇宙万物再好也没有神的新生命，只有照着神的形像样式造的人，因信得新生命。有了这新生命，比宇宙万物更好，而且是永永远远不会再死的生命。
我们能有这最宝贵的生命，都是因为有神——最高的生命。
（3）生命的源头：
“我就是那生命”，只有耶稣基督能这样说。三一神就是那独一无二的生命。
如果我们的神不是最高的生命，就不会有这奇妙的宇宙，不会有这奇妙的地球，也不会有奇妙的人类。感谢神，因为祂是生命的源头，所以有奇妙的万物和人，而人是活在地球上（宇宙中一个很小的星球），又被神爱上了：“神爱世人”（约3：16），“世人”，原文是“地球”。为什么神拣选那么小的地球呢？原因就是地球有神造的人，其它星球没有。人类虽然犯罪，神也要差祂的独生子到地上来拯救祂所爱的“世人”。凡信靠祂的，“不至灭亡，反得永生。”得永生的人，将来享极大的福气，直到永远！如果没有这生命的源头，一切都没有了！
结 论
道路、真理、生命，是耶稣自己，但耶稣与父原为一，而圣灵又是父神差来“真理的圣灵”。所以说，父子灵是“为一”的。
“道路”，特别是指耶稣基督自己。当祂说完“我就是道路、真理、生命”之后，祂接着说：“若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）往后，祂答复腓利说：“人看见了我，就是看见了父……我在父里面，父在我里面……。”（9－11节）
“真理”，耶稣是真理。当然，父也是真理：“你们若认识我，也就认识我的父。”（约14：7）下面说到圣灵“就是真理的圣灵”（17节），“就是从父出来真理的圣灵”（15：26），“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理……。”（16：13）
“生命”，耶稣是生命。耶稣是神的独生爱子，当然与父同是“那生命”（约3：16－17）。“父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。”（约5：21）只有最高的生命才能“叫死人起来，使他们活着。”圣灵也是那最高的生命，所以祂能使人得重生（约3：5－6）。
当我们明白了道路、真理、生命之后，就要应用在我们身上。
对世人来说：
未信耶稣的人要得着拯救，先要找着一条正路——耶稣：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13－14）
永生的路是小的，找着的人也少。全世界信耶稣的人比不信的人实在是少。现在信的人虽然一直增多，但比不信的人还是少。有许多人找不着正路，但有些人找着了，因为他们听到福音。
当我们找着正路之后，就要明白得救的真理。有些人只知道有神，但多年来还没有得救。这种人没有得着得救的真理。
当我们得着得救的真理之后，就“因信称义”，得着生命——永生。
对基督徒来说：
信了耶稣得了永生的人，又要注意“道路”。如果不注意道路，就会走了错路。
当我们找到了正道之后，又要追求真理：“……祂要引导你们明白一切的真理。”（约16：13）我们如果不在正道上追求真理，就很容易跟了异端。
当我们在真理上追求，明白基本要道——教义doctrine , 我们就会得着丰盛的生命和更丰盛的生命：“……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）
有些人不要教义，只要丰盛的生命，结果不只得不着更丰盛的生命，还会走错路，将来必要受亏损。
求神藉着这小册子，使我们走正路，认识真理，得着丰盛和更丰盛的生命！
二○○二年九月五日
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