什么人需要信耶稣 (林献羔著)
2019-09-14
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前 言
读经：
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信（靠）祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）
“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22：17）
有人说：“我什么都不信”，有人说：“我信自己”、“我信金钱”、“我信科学”。
还有人说：“我凭良心行事，我是个好人，我不需要信耶稣。那些罪大恶极的人才要信耶稣，做个好人”。
信耶稣不是为了“做好人。”信耶稣是要得永生，有了永生的人才能真正做好。世上也有好人，但没有义人：“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有。’”（罗3：10）恶人固然要信耶稣，但好人也要信耶稣。
信耶稣就“不至灭亡，反得永生。”不信的人，无法自救。无论什么人，如果不信耶稣，死后就永远灭亡，再也没有机会相信了。
第一章 坏人需要信耶稣
“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6：23）
一、强盗需要信耶稣（路23：39－40）强盗被定了死罪，被钉在十字架上。死，是他的报应。但如果他不做强盗也是要死的。其实没有人能判人死刑。人只能判人“早死”；死刑是神在我们的始祖犯罪前就说了，所以只有神才能判我们死刑。死是可怕的，但死后的审判是更可怕的。要脱去永刑就只有信耶稣。在两个强盗中，有一个承认自己是个罪人：“我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称……。”（41节）他也相信耶稣是个好人。他更相信耶稣是神、信祂要复活，以后还要再来立国：“就说：‘耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！’”（42节）他求告主，主说他得救了：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（43节）
二、淫妇需要信耶稣约翰福音是讲信耶稣得永生的书，单约翰福音就有两次提到淫妇信耶稣的事。
淫乱是大罪，是神所恨恶、人所鄙视的恶行。这样的人，真需要信耶稣才能得拯救。
1．撒玛利亚妇人（约4：13－18，21）她是个淫妇。耶稣说：“你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。”（4：18）她一共有6个丈夫，但不都是她的。
她不承认有丈夫：“妇人说：‘我没有丈夫’。”（17节）当耶稣指出她有6个但都不是她丈夫的时候，她就承认了：“妇人说：‘先生，我看出祢是先知。’”（19节）“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”（29节）
她有淫乱的罪，不得不承认。这个时候，她没有跑去找假神。“耶稣说：‘妇人，你当信我……’。”（21节）她就相信了，而且立即去传福音（28－30节）。
2．“一个行淫时被拿的妇人”（约8：3－5，7）她的淫行早已被人注意到，这次又被人发现，可知她是惯于行淫的。这样的人，在以色列是该死的：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死……。”（约8：5）但奇怪的是，为什么他们没有把行淫的男人拿来呢？
这样的淫妇是该死的，但她到耶稣面前信靠耶稣，她的罪就可得赦免：“……耶稣说：‘我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！’”（8：10－11）
末世是个“淫乱罪恶的世代”（可8：38）：婚前淫乱，婚后有第三者，回家闹离婚。青年男女在路上、在车上和在公司里行为悲污，各种姿态十分难看。
三、罪人税吏需要信耶稣（路18：13－14）“那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”（13节，比较11节）
2．他悔改认罪他没有把他所犯的罪逐件认清，他只说“我这个罪人”。
3．他得救了“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了……。”（14节）
他悔改，承认自己是个罪人，因信就被称为义了。“倒算为义”，英译“称义了”justified.“称义”，不是自己有义，而是我们的罪由耶稣担当，耶稣的义白白地给了我们，神就算我们为义了。
以上所说的都是罪大恶极的人：强盗、淫妇和税吏。他们没有把所有犯的罪逐件认清，他们只承认自己是个罪人，他们悔改相信耶稣就都得救了。我们的罪无论有多大，只要我们真诚悔改相信，就必得救，没有例外。
第二章 痛苦的人需要信耶稣
世上的贫穷人、痛苦人、患病的人居多，特别在农村山区等地。他们受苦受难，在世没有盼望。他们实在需要信耶稣。
一、贫穷的人需要信耶稣“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”（路4：18）
“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。”（路14：13）
“……快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”（路14：21）
耶稣怜悯那些贫穷的、残废的等等。他们受苦，对世界没有盼望，就容易接受救恩。但不要认为信耶稣就有救济，可以解决贫穷问题。凡为饼而来的，耶稣是不理会他们的。
二、患病的人需要信耶稣患病的人，特别是患了绝症的人需要信耶稣（太9：18－31）。
耶稣治好了很多有病的人。但我们不要单为治病来信耶稣。因为耶稣主要是要治人灵魂的病：“耶稣听见，就说：‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。’”（太9：12－13）
特别是在乡村，神会行许多神迹，使人得医治。
有些病人在绝望中信耶稣，得了医治。有些人说：“神不医我，我也信，因为我信就得永生。”
三 、受苦的人需要信耶稣“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（太11：28－29）
除了贫穷的人和患病的人，还有很多类型的痛苦。有些富人自杀，有些健康的人闷闷不乐，有些有地位的人也不愿意活。没有神的人，心灵有个空缺，好像少了些什么似的。他们需要安息，需要信耶稣。
可惜有许多人在痛苦中仍不愿意信耶稣，他们自寻死路，以为死了就好了。
为什么人会有痛苦呢？因为人犯罪就要死，但在未死之先是有痛苦的。病痛等是小痛苦，死亡是大痛苦，死后就要受火湖的痛苦，直到永远。
信耶稣就得安息。这并不是说，信耶稣的人在世上就没有痛苦。耶稣明说：“在世上，你们有苦难”（约16：33）。在罪恶的世界是有苦难的，但我们在主里面就有平安。信耶稣，主要是免去地狱的永苦，得到天家的永福。
第三章 好人也要信耶稣
世上“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）但世上也有好人：“……因为祂叫日头照好人，也照歹人……。”（太5：45）“你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人……。”（太10：11）
世上有许多好人说：“让那些贫穷的、没有指望的、罪大恶极的、没有出色的、可怜的等人信耶稣；我是个好人，用不着信耶稣。”
真的吗？好人用不着信耶稣吗？原来世上无论好人坏人都是罪人。罪人如果不信耶稣，在世上无论怎样“好”，死后也要在阴间受痛苦，将来还要到火湖受永苦。
圣经给我们看见，有不少的好人，他们都要信耶稣。
一、尼哥底母是个好官“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比，我们知道祢是由神那里来作师傅的；因为祢所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”（约3：1－2）
1．他对耶稣有些认识他认识耶稣“是由神那里来作师傅”，可惜他不认识耶稣本身就是神，祂到世上来不单作“师傅”，祂来是要作救主。
他不敢在白天去见耶稣，因为他是个官，恐怕被发现就不好了，所以他要“夜里来见耶稣”，就不容易被人注意了。
2．耶稣没有称赞他，只对他讲重生之道他虽然是个好官，也肯在夜里去见耶稣，但耶稣没有称赞一句，耶稣反而对他讲重生之道：“耶稣回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’”（约3：3）“耶稣说：‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国……。’”（5－8节）
耶稣不是向其他罪人谈重生，反而向一个好官谈重生。什么是重生呢？重生就是再生一次：“从肉身生的，就是肉身；从灵生的就是灵。”（6节）
世人只生一次就死两次：“从肉身生的”，就是从父母生下来，只生一次。人人都有一死，这是肉身的死；死后有审判，之后就受第二次的死——永远被火烧。
当我们信了耶稣，就被圣灵生了新生命，这是“重生”，是“从水和圣灵生的”（约3：5），是第二次生。生两次的人，只死一次（肉身的死）；如果活到基督再来的基督徒，就连一次也不用死。
“水”，就是神的道。凡听道而信的人，圣灵就生了他（她），他（她）就得救，又得了永远的生命。
没有新生命的好人，是不能靠做好来得永生的。
3．尼哥底母果然信了耶稣尼哥底母虽然是个好官，但他还要信耶稣才能“重生”。他不因自己是好人就不信，他听耶稣讲重生之道，他就信了。当耶稣被钉死后，先是耶稣的门徒约瑟“求彼拉多，要把耶稣的身体领去”（约19：38），然后尼哥底母与约瑟同裹：“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了……。”（约19：39－42）
如果尼哥底母没有相信耶稣，他就不会与约瑟用100斤没药和沉香裹耶稣的身体。请注意，不是一两斤，而是100斤，花了多少钱！一个人的身体只是100多斤，他们竟然用100斤没药和沉香来裹好。可知他们不只信耶稣，更是爱耶稣，他们相信祂必要复活，才肯这样作。
现在信耶稣的人也不少，但有几人肯这样作呢？可惜许多基督徒初信时心里很火热，但久而久之就渐渐冷淡了！
二、扫罗需要信耶稣（徒9：1－19）扫罗对宗教是很热心的：“我第八天受割礼……；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3：5－6）他真的是个好人，因为他“是无可指摘的”。我们有谁敢说这话呢？
或者有人说：“他逼迫教会，那里是个好人呢？”
他逼迫教会，是他的认识错了：他以为教会是不好的，所以他才热心逼迫。但耶稣向他显现，他接受了耶稣（徒9：1－19），为耶稣作了轰动世界的大事。
三、哥尼流需要信耶稣（徒10章）“在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。”（徒10：1）
该撒利亚在叙利亚的北面，哥尼流就是在以色列国北面的外邦人。
2．“是意大利营的百夫长”他当时不是在意大利国，他只是“意大利营的百夫长”。
3．他是个好人他和他一家不只是个好人，更是有信仰的虔诚人：“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”（徒10：2）连他的兵也是虔诚的：“常伺候他的一个虔诚兵”（徒10：7）。
特别提到“哥尼流是个义人”（10：22）：这里所说的“义人”，是指旧约行义的义人。
4．他见异像，见天使（10：3）“……天使说：‘你的祷告和你的周济，达到神面前，已蒙记念了。”（10：4，31）
5．这样的人还要信耶稣神叫彼得传福音给他（34－43节）：“……叫你和你的全家得救。”（11：13－15）“……这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（11：18）
四、科学家等需要信耶稣近世（指末世后300年间）的300个大科学家，有242个都是信耶稣的，但没有一个大科学家是拜佛的。下面提出一些比较突出的大科学家。
1．牛顿Sir Isaac Newton（1642－1727年）他是英国的大科学家。他被誉为“物理学之父”。他相信耶稣基督是救主。
2．哥白尼Nicolaus Copernicus（1473－1543年）他是波兰的天文学家和数学家。
许多人只知道他是被天主教迫害，而不知道他是信耶稣的。他很敬畏神，是个宣扬圣道的牧师。
3．爱迪生Thomas Alva Edison（1847－1931年）他是美国一位大发明家。
他曾说：“神的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。”
4．哥伦布Christopher Columbus（1451－1506年）许多人都知道他于1492年发现新大陆，而不知道他也是个基督徒。原来他到美洲探险，主要是为传福音的。
5．达尔文Charles R . Darwin（1809－1892年）他是英国的生物学家。
他首创进化论，反对有神。
但在晚年他深深懊悔早年所著的是谬妄，他恨不得能收回他的著作。后来他信了耶稣。他临终前常在病床上读经。他说：“圣洁的神”、“伟大的神”、“无比的救主”。
6．爱因斯坦Albert Einstein（1879－1955年）他说：“神并不是不可捉摸的。”“科学没有宗教是瞎的，宗教没有科学是跛的。”
7．范伯朗博士Dr . Wernher Von Braun他是美国“太空火箭”之父，他是个基督徒。
8．太空人欧文Jim Irwin美国太空人欧文和两位太空人在1971年7月26日乘阿波罗15号太空穿梭火箭以每小时2万8800多公里的速度前往月球。两天之后进入月球的轨道，降落在月球的表面。
他说：“我一向以来都相信有一位创天造地的神。”他返回地球后，进入神学院，后来成了一个布道家。
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坏人恶人固然需要信耶稣；好人、圣人、道德家、教育家、科学家、君王，无论什么人，都需要信耶稣。在旧约时代的人，信耶和华神就必得救；但从耶稣降生以后，不信耶稣的人就不得救。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3：16－18）
“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3：36）
“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20：31）
“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）
二○○六年元月七日脱稿
亲爱的朋友，你愿意决心相信耶稣吗？下面给你一些祷告的提示：
“亲爱的父神，我从心里承认祢是独一的真神。祢曾差耶稣基督降世为人，为罪人作成救赎之功。我承认自己是个罪人，需要祢的救恩。我坚心信靠耶稣钉十字架、死而复活。现在我恳求神将耶稣复活的生命赐给我，使我不至灭亡，反得永生。我愿一生跟从与顺服三一真神！
奉主耶稣名求，阿们！
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