筑坛献祭与支搭帐棚
2020-01-02
筑坛献祭与支搭帐棚
时间：2019-12-31 18:24:51 作者/供稿：耶米玛 来源：主仆原创
创12:1-8;13:1-13
筑坛是要向神献祭，向神敬拜，是在内室的，解决生命问题；支搭帐棚是面对世界，面向人群，是解决生活问题的。亚伯兰的一生都遵循筑坛献祭和支搭帐棚的平衡原则，因此不仅成为神的朋友，也成为信心之父。而他的侄儿罗得，只有支搭帐棚的属地生活，却没有筑坛献祭的属天生活，最后成为从火中抽出来的一根柴。我们从亚伯拉罕与罗得叔侄来看《筑坛献祭与支搭帐棚》。 一.亚伯兰筑坛献祭与支搭帐棚 1.亚伯兰筑坛献祭:创12:1-7耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。6亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 75岁的亚伯兰响应神的呼召，从哈兰来到迦南地，开始了长达百年的筑坛献祭生活，当亚伯兰一行来到迦南地时，神向他显现，应许把他所在的地方赐给他的后裔，亚伯兰就在那里为耶和华筑了一座坛，向神表示感谢，开始了筑坛献祭与神相交的生活。 2.亚伯兰支搭帐棚与筑坛献祭:创12:8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 当亚伯兰迁到伯特利东边的山时，支搭帐棚后，再次为神筑坛献祭，求告神的名。 3.亚伯兰求告神名:创13:1-4亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。2亚伯兰的金、银、牲畜极多。3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，4也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。 亚伯兰到埃及地不久，那地发生了饥荒，饥荒年间，亚伯兰没有求问神，私自下埃及，结果因说谎妻子被法老霸占，多亏神及时降灾与法老，法老才把妻子归还他，把他送走了（参创12:10-20）。亚伯兰从埃及上来后，到了从前支搭帐棚与筑坛献祭的地方，又在那里求告神的名，恢复与神的灵交，他知道，没有筑坛献祭的生活就无法过好筑坛献祭的生活。 4.亚伯兰在希伯仑为神筑坛:创13:14-18罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。 罗得离开亚伯兰后，神向他显现，应许把他所能看见的地都赐给他和他的后裔，使他的后裔多如地上的尘沙。亚伯兰就迁往希伯仑，在那里为神筑坛献祭。 亚伯兰一直过着筑坛献祭与支搭帐棚平衡的生活，因着神与他同在，他成为信心之父。 5.以撒支搭帐棚与筑坛献祭:创26:23-25以撒从那里上别是巴去。24当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”25以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。 以撒年轻的时候，曾被父亲亚伯兰作为燔祭献在祭坛上，因此以撒继承了父亲支搭帐棚与筑坛献祭的好传统，当他来到别是巴时，神向他显现，应许与他同在，使他的后裔繁多，以撒就为神筑了一座坛，在那里向神献祭，求告神的名，并且支搭帐棚。以撒也过着筑坛献祭与支搭帐棚的平衡生活。 二.罗得只有支搭帐棚没有筑坛献祭 1.亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争:创13:5-7与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。 没有下埃及前，亚伯兰的牧人和罗得的牧人和睦相处，但从埃及上来后，亚伯兰的牧人和罗得的牧人开始了相争，因为他们的财物甚多，使他们不能同居，财物是一切矛盾的起源。罗得的牧人敢于和亚伯兰的牧人相争，后面有罗得的纵容。 2.亚伯兰与罗得分开:创13:8-11亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。 当亚伯兰得知牧人相争的事，就主动来找侄儿罗得解决问题，因为亚伯兰觉得他们是骨肉，不可相争。为了和平地解决他们相争的问题，看重亲情的亚伯兰放弃了优先选择的权利，让罗得优先选择，罗得毫不客气地选择了肥沃的约旦河全平原，把山地留给了叔叔。之后，就带着所有的离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。离开亚伯兰，罗得的灵性就开始走下坡路。 3.罗得挪移帐棚:创13:12-13亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。 与亚伯兰不同的是，罗得住在平原的城邑，他不断地挪移帐棚，直到了罪大恶极的所多玛，在那里支搭帐棚，与罪恶同流合污。经上只记载罗得支搭帐棚，却没有记载他如何筑坛献祭，以致在灵程路上越走越远。 4.所多玛、蛾摩拉的毁灭:创19:23-25罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。 罗得来到罪大恶极的所多玛，只顾支搭帐棚，没有了筑坛献祭的生活，在神毁灭所多玛、蛾摩拉时，罗得一家四口被天使拉出了所多玛，罗得的帐棚也在这次天灾中被烧了个净光。 5.罗得失败的生活:创19:30-38罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。 所多玛、蛾摩拉被毁灭后，罗得和两个成年的女儿住在了一个洞里，自幼生长在道德败坏所多玛的两个女儿情欲发动，在老父亲身上打开了主意，她们叫罗得喝酒，乘罗得醉酒之机与他乱伦，生下两个乱伦之子摩押和便亚米，就是后来摩押与亚扪人的始祖。 可见，一个信徒必须过支搭帐棚与筑坛献祭的平衡生活，在支搭帐棚过地上生活 的同时，不要忘记筑坛献祭，与神建立亲密关系，才能得到神的赐福。 求主帮助我们，让我们效法亚伯拉罕，过着支搭帐棚与筑坛献祭平衡的生活。
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