承担未竟的使命
2020-06-07
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「我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。」（罗十五20）这是使徒保罗的志愿。保罗也曾经说：「我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓立比书三13）。我们是否也期待自己能为神做大事？
宣教的基础
「我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。」（罗十五1）这句话看似和宣教没什么关系，但其实不然。他可能是在对两类人说话，一类是自以为坚强的人，另一类是觉得自己很软弱的人。坚强的人应该帮助担代那些软弱的人。保罗用了一个很坚定的字眼「应该」。「担代」一般会翻译成勉励、鼓励的意思，实际意义是「背负」他；当一个人走不动的时候，我们要背负他。
那什么是坚强的人，什么是软弱的人呢？如果我们把《罗马书》十四、十五章连起来看，就会发现保罗没有说罗马教会中那些刚信主的人是软弱的人，他指的是那些很有宗教背景的、被称为神的子民的犹太人。他们非常熟悉神的话语，仍然持守犹太人的传统律法，认为不洁净的东西就坚持不吃。保罗说某些人什么都吃，另外一些人只吃一些东西，无论你吃还是不吃，我们都要感谢神。为什么这么说呢？因为罗马的教会是一个新兴的教会，可能没有那么多传统宗教的背景。保罗劝告我们，不要看不起那些在成长中的年轻兄弟姐妹；无论他们是罗马人、犹太人还是基督徒，他们同属于耶稣基督。
「但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神——我们主耶稣基督的父！」（罗十五5-6）所以，犹太人和非犹太人的教会，一定要同心合一，效法基督。
宣教的基础是在基督里的合一，神在这段经文里给我们很多提醒。过去的150年来，华人教会茁壮成长，特别是北美的教会，有很多丰富的资源。提到中国宣教，就不得不提到戴德生先生。戴德生有一句名言：「如果我有千镑英金，中国可以全数支取；如果我有千条的生命，绝不留下一条不给中国。」其实还有下半句，他说，「不，不是为中国，是为基督。」北美的教会中，很多弟兄姐妹都有博士学位，也有很多做生意很成功。保罗提醒我们，当我们觉得强壮、丰盛的时候，不要忽略了那些软弱、有需要的人。
南美有很多教会虽然贫穷，但对神的热情非常高。2010年，我参加了在南非开普敦举行的世界洛桑宣教大会，与74年第一届时有很大差别。那时来参加会议的大部分是西方教会的弟兄姐妹，而2010年的时候，超过60%的人来自第三世界国家。
非常高兴的是，那次开幕式由非洲的年轻弟兄姐妹带领大家敬拜，更感恩的是，早晚都有不同语言的敬拜。会议有4000位教会领袖参加，其中有超过200位是华人教会的弟兄姐妹。但到了第五天，还没有唱到中文诗歌，我开始听到一些弟兄姐妹嘀咕：「为什么第五天还轮不到我们唱中文歌呢？我们是全球其中最大的民族。一百多年前西方的宣教士去中国传扬福音，这个时代华人应该走出来完成神给我们的托付和使命。」我听完之后就哽咽了，走到隔壁的房间跟神祷告：「主啊，你怜悯我，怜悯我们。如果在这十天的聚会中没有唱中文诗歌，你也会让那些不唱中文诗歌的弟兄姐妹起来，承担他们应有的使命。
华人教会中，那些对宣教的拦阻，不是外来的；而是来自我们自身的优越感。很多时候我们看不起别人，觉得这个使命只有我们才能完成。但事实上，在我们还没有开始工作的时候，神已经在做祂的工作，而普世教会正在参与到祂所颁布的使命和成就中。保罗所强调的主里的合一，不是表面的合一，不仅仅是我们在一起唱唱诗歌那么简单。保罗清楚地告诉我们，基督是为了神真理作了要受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话（罗十五8）。也不是单单三四千人聚在一起，而是实实在在要付上代价的合一，正如保罗所说，基督为真理要作受割礼人的执事。
Chris Wright曾说过一句话，他说我们现在参与了很多所谓宣教名义的事奉，但如果我们没有分享神的话语、没有劝人悔改、没有劝人跟随耶稣基督、顺服基督、信靠基督，这就不是一个完整的宣教，也不是一个真正的宣教。合一是要负上代价的。
我曾经在一次会议上听到一位非洲牧师的讲道，他说「如果我是神……」，在场有一万多学生在听，马上鸦雀无声，他继续说，「我不会让耶稣基督经历婴孩的阶段。我会赶快来拯救这个世界。用神的方法太慢、太浪费时间、太低科技了。但是，神差派祂的独生子耶稣基督道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典、有真理。神用一个非常慢的方式住在我们当中。神的恩典很多，但我们竟然想用更多快速的方法去完成这个使命。」合一应该以基督为根基，以真理为柱石，参与普世宣教的工作，要付上代价。
宣教的终极目的
《罗马书》十五章说，「因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名」（罗十五9），这是引用了《撒母耳记下》二十二章50节。背景是大卫打胜仗了，他在外邦人中赞美神；外邦人在他身边站着，来见证戴维赞美神。第二次出处是在申命记三十二章43节，是用在了《罗马书》十五章第10节，就是说「你们外邦人当与主的百姓一同欢呼」。这里说摩西出了红海以后，邀请外邦人跟他们一起赞美神。第三个出处是《诗篇》一百十七章的第1节，保罗的引用放在了《罗马书》十五章第11节，说「万邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞祂！」这里没有提到犹太人，而是说外邦人，你们自己要去赞美神。第四个出处是在《以赛亚书》十一章第10节，用在《罗马书》十五章12节：「将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望祂」。
宣教的进程，第一步是将神的话语宣扬出去，而最终目的是让他们自己来宣扬神的作为。当我们去宣教时，我们的心态是不是这样的：我比你更厉害；你没有的，我有；你不明白的，我告诉你；但是你永远要依靠我。而保罗的终极目的是他们可以自己起来，服事神、敬拜神，而我们为他们赞美神。这需要我们有一颗谦卑的心。
几年前我去一个创启地区（禁止或限制基督徒/宣教士传福音的国家/地区）探访同工。我暂且把这个地方称为北国，另外还有个地方叫南国。在北国没有人身自由，无论我们去哪里，他们都会派导游来陪我们。我们住的旅馆晚上十点就关门了，谁都不可以进出。我心里祷告说，这个导游一天到晚跟着我，请你给机会，让我可以跟他传福音。
很奇妙，神给了我一个机会，虽然只有短短15分钟。他先开口：「冯医生，南北两国，其实我们以前是一家人。我们很想复合，但是没有办法。」当我听到他说这些话的时候，心里很难过，我明白他在说什么。我说：「你知不知道全世界有很多人在为你们的国家祷告。在人看来没有办法复合，但我们因着耶稣基督在十字架上所成就的，不仅跟神能复合，人与人也能复合」。我说这一番话，实在是有点冒险。他听完以后，安静了，我不知道他以前有没有听过福音。他突然把手上的表摘了下来，他说冯医生，我想把我的表送给你，我说为什么？他说因为他的表很珍贵，有领导人的肖像在上面。我说我不能要，但是我们会继续为你们的国家祷告。他说原本我们是一家，但是我们现在不能复合，深深打动了我。但因着十字架，不仅人和神之间可以复合，人与人之间也可以复合。这就是保罗所说的盼望。
宣教的策略
?开放的事奉
「甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。」（罗十五19）中文翻译得非常好，「到处」这个词有地域和领域的概念，很多时候我们会联想到地域，比如从这个国家到那个国家。地域上，华人教会非常关心华人，但非洲教会向我们发出了很大的呼吁。有超过200万的华人在非洲地区生活，而且大部分在18到25岁之间。有一位非洲来的牧师很激动地问我，「能不能在华人教会找一些牧师去牧养在非洲的华人，如果你们不来，未来30年可能有很多中国人在非洲会死于艾滋病，因为他们受到太多引诱，而这个责任要落到华人教会的肩膀上。因为想到地域的关系，我们要到这个地方去跟他们传福音。不单是地域，保罗还提到了领域的概念。他说在社会的每个阶层、每种文化中，只要是福音没有被传到的地方，都是我们应该去的。
除了福音被忽略，有些社会群体也被我们忽略。据说中国现今至少有80万留守儿童。留守儿童就是父母因为工作的缘故到外地打工，而他们的孩子留在老家，有的可能还没有祖父母照顾。中国政府也关注到了，如果我们不去关心这80万留守儿童的话，30年以后，这些孩子会如何？BBC广播曾有这样一张图片新闻报道，就是讲留守儿童。一个10岁和一个9岁的小朋友，藏在一辆大巴下面，大巴走了90公里，才发现他们躲在车底。把他们救出来时大家问小朋友为什么要躲在车底，小朋友的响应非常简单：「我们想爸爸妈妈，因为他们从广西到广东找工作。」这么小的孩子，花了这么大代价，走了90多公里，去找父母。当政府要我们关心这些被忽略的人群时，让我们也提醒自己，这些也是需要我们关心的人。
?全能的事奉
这不仅是开放的事奉，也是全能的事奉。如果我们相信神的大能，神会用神迹奇事并圣灵的能力来改变现在的境况。
我服事的机构有一对夫妇在回教国家服事生活。当他们第一次踏进那个村落的时候，村长不允许他们住下因为他们是基督徒。后来他们谈了很久，村长说，「我给你们一个机会，我的弟弟五年前从树上掉下来，躺在床上不能动。如果你们所说的耶稣真的有这么大的能力，能让我的弟弟重新站起来行走，我就相信你们。」这对夫妻不知道怎么办，就写信给教会请求代祷。
一周后，他们去找村长说愿意为他的这个弟弟做祷告，但只要求一件事情，只能奉耶稣基督的名为他祷告，村长同意了。后来他们祷告的时候，邀请村长和村长弟弟的家人们也在一旁。神奇的是，做完祷告后，这位在床上躺了五年的村长的弟弟真的站起来行走了！众人都惊讶。宣教士自己也很惊讶，说不太敢相信这真的会发生。当晚有12个人信靠耶稣基督。后来宣教士写信给教会说当初去到村落的时候，以为要用很多时间、精力、费很多口舌传福音，但从未想到一夜之间接收了12个门徒。
保罗在这里说我们一样都不敢提，我们所做的是靠着我们的神，神迹奇事的能力并圣灵的能力。
?祭司的事奉
「使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司。」（罗十五16）祭司的责任就是将人带到神面前。我们不仅用言语，更要用生命的见证把人带到神面前。
我认识一位老姐妹就是如此。她今年85岁了，但她年轻时，在监狱待了很长一段时间。为什么会坐牢？她只做了一件事，就是分发《圣经》。她所居住的环境，政府不允许她发《圣经》。出狱后，她在家还是继续受到政府监控。政府将大字报贴在她家门口，罪名是反革命。所有从她家门口经过的人都会看到这个大字报。结果神奇的事情发生了，接下来好几个月，常常有人晚上12点去她家敲门。她问是谁？敲门的说，我知道你发放《圣经》，你能不能也给我一本？神把这个姐妹放在一个非常困难的环境，但她仍然可以在困境中为神作光。她从来没有想过政府会为她做广告。
保罗说，我作了耶稣基督的仆人，就是为了让更多的人可以来信奉耶稣基督。「我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。」（罗十五20）我们能不能立下这个志向？可能对有些弟兄姐妹来说，是去很远的地方；对有些弟兄姐妹来说，可能并不需要去到很远，在校园、在本地，在基督的名没有被称过的地方传福音。也许有人五年后就要退休，打算在那个时候为神做更多的事情。而我要挑战大家的是，不要等五年，而是在现在，现在就定一个志向，来事奉主。
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