世界抵挡神就没有和平
2020-10-16
今年几乎每天都要思想“和平”这个词，也许是源于周围充斥了太多纷争暴戾的信息。
想着疫情迭起的世界，想着举世无神无敬畏的嚣张和纷杂……不自禁地陷入对和平的思考和渴慕。
和平是恩典
按着历史以来潜移默化的文化共识，汉语词典中的和平意味着政局稳定，没有战乱；和谐、和睦；温和、和顺；平静安定。来自“朗文”和“剑桥”等英文词典的代表性释义为，人们幸福地共同生活和工作的自由，没有分歧与不满；一种不被恐惧、麻烦、噪音或任何不受欢迎的行为烦扰的状态。
这些现代词典的释义里，没有了和平的根基和源头，就是这个词语的希伯来语原意中“与神专门的圣约关系”这一层涵义。其拉丁语词根pac（peas）的意思是“双方意见达成一致”，同样可以追溯至创世之初，人因顺服神而有的思想一致性。但随着“无求于外的人文主义”越来越成为文化主流，就将神这一唯一的文化本源摒弃在外。和平成了人类基于自我追求的生活方式和状态。
没有了神的和平就是我们今天亲见和亲身经历的，要么是“独躲小楼成一统”的自我利益至上；要么是“岁月静好，现世安稳”的自我享乐。这样的结果常常以“平庸之恶”的面目，参与到了撕毁人类和平的潮流中。
人类对和平的一个共识印章，来自著名画家毕加索笔下的一只鸽子，并赋予它“和平鸽”的名誉。但我们都接受了这个图腾意义的印章，却没有接受赐下这只鸽子的主人，就是那位派它衔来一枚橄榄叶给灾后余生的人类的神。
和平不是人类努力的结果，而是神赐予的恩典。没有神，就没有和平。“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”和平是以耶稣基督在十字架上的血成就的，不是靠摒弃了神的现代文化塑造的。
和平的前提是清洁
神的身份特质本身就有和平。“神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。”耶稣被天父赋予的权柄地位中有和平。“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
圣灵内住人心带来的结果中有和平。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
这位三位一体的神警告人类，“要以和平为你的官长，以公义为你的监督。”这就是说，和平不是我们的生活方式，而是在我们身上需要我们去顺服的权柄。我们的努力赚取不了和平，但我们对神的顺服却可以。“使人和平的，是用和平所栽种的义果。”
这个世界的王大力宣传的和谐的口号，带不来和平。但传扬福音却可以，“神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。”又通过以色列人传给万国万邦的人。
和平的获得前提不是赚足金钱和地位，不是扩张武力和声誉，不是提高身心素质。和平的前提是罪得赦免的清洁。从罪中得以与神和好的人会成为因真理而自由的人，也就会成为真正和平的人。“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”
和平只存在于神的国
这个世界真正具有和平特质的人，会被神使用，作为样本给世人观看。“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。”和平人的身上有被基督成就的完全，有圣灵内住而萌发的正直。德兰修女在两军交战过程中出现在战场上时，双方军队会一致停火，这就是被神使用的和平人在最残暴的世人面前的美好样式。
我们在这只在乎吃喝的世界里，永远无法找到和平，因为它只存在于神的国里。“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”
1960年，联合国大厦北花园里竖起了一尊被命名为“铸剑为犁”的雕塑，由前苏联雕塑家叶夫根尼·武切季奇为纪念第一次世界和平大会的召开而创作，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。这样一个美好愿望来自圣经：“他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”
时间过去了一个甲子，这个世界并未变得更和平，而是在相反的轨道上急剧坠落。因为我们人类只是把这带着美好寓意的雕塑当做一种文化和符号，却没有对它背后赋予其意义的上帝有丝毫敬畏之心。
不管是联合国，还是这地上的每一个国家，以及每一个具体的个人，要拥有和平，唯有重新归回对神的敬畏和尊崇，以此为起点开始寻求，必能寻见。
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