何为信耶稣

2018-06-13

何为信耶稣很多人不知道信耶稣是什么意思。有人认为信耶稣就是加入教会组织，经常做些奉献，或者经常看看圣经，礼拜天到教会听听讲道，或者认为信耶稣就是承认耶稣和他的事迹是历史真实。即使很多已经受洗加入教会的热情的基督徒有时候也会有疑惑：我信耶稣到底信的是什么呢？说明信耶稣的道理并非那么简单，需要我们认真思考何谓信耶稣。概括来说，信耶稣包括三方面的内容：首先，信耶稣要“认识”耶稣，这是指在知识方面或理性层面对耶稣的正确认识。如果脑子不以为真的事，要心灵心悦诚服的去接受是不可能的。信耶稣并不是要人们盲目的相信，而是应该“知道所信的是谁”（提后1：12）并且鼓励我们“天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（徒17：11），因此基督教决不是凭着热情宣扬“理性的自杀”，建立一个盲目的，无根据的宗教。在知识方面，第一，我们要认识到耶稣是神。如果我们不信耶稣是神，是与父神一起坐在宝座上的。如果耶稣仅仅是一个真实的历史人物，跟我们活在同一个层面上，一样的人性，一样的有罪，哪怕他是伟人，我们信他还有什么用呢？如果耶稣不是他所说的神，那么他就是历史上最大的骗子。耶稣在约翰福音十四章九节说：“人看见了我，就是看见了父”十章三十节又说“我与父原为一”。耶稣在世的时候，他之所以引起很多混乱，甚至招来杀身之祸，原因就是他自称是神的儿子，自称是神。耶稣的复活证明了耶稣真的是神的儿子，是神。我们若要信耶稣首先要认识到耶稣是神，是三位一体的神中的一位，是圣子。第二我们要认识到自己是一个罪人，与神隔绝而失丧，找不到生命的目标，唯一的希望就是透过耶稣基督的救赎获得拯救。这就是说，必须认识和相信自己是罪人，罪令我与神隔离，使我活在黑暗里，这是我们必须承认的事实，即使这样让我们很没面子。第三要信的是，耶稣基督死在十字架上，是为了担当我的罪，为我还清罪债，他的死并非与我无关。他是人类唯一的救主，是我唯一可以祈求和依靠的。第四，必须相信耶稣不但为我的罪而死，并且他从坟墓里复活过来。如果耶稣只是为我的罪而死，并没有复活，他今天就不能对我有任何帮助。“若基督没有复活，我们所信的便是枉然”（哥林多后书15：14）。然而，耶稣复活过来，证实了他所宣称的一切都是真的。如果耶稣依然在坟墓里，他就不能作我的主。罗马书十章九节说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”当我们要信耶稣的时候，我们必须先对所信的有所认识，我们要认识到耶稣是神，认识到自己的罪，认识到耶稣定十字架以及他的复活都是因为我。耶稣之所以能够成为我们的主，是因为他为我们的罪死在十字架上，又为我开辟了重生的道路，如今坐在父神的右边替我们代求，还赐下圣灵住在我们心里，做我们随时的帮助和带领。这些都是信耶稣的人必须相信和认识的。如果不愿意不屑于认识这些道理和事实，或者认识不全面正确或者认为纵然如此也许还有其他的救赎之路可以寻找，就可能长久的徘徊于救恩的门外。若一个人存心不想考查真理，他自然就找不到那个真理，这是我们经常看到的悲剧。其次信耶稣意味着对耶稣的承认和接受，这是情感层次的接受。当我们对耶稣有了正确的认识，自然在感性上就不能不做出相应的反应，就是在承认这些事实的基础上，接受耶稣做自己的救主，这是我们的本分和福气，除非我们是不讲道理的人。对耶稣有正确的认识并不能一定自然而然带来情感上的接受，这是一个很多的挑战，令无数人望而却步。要知道承认春风得意，功成名就的自己是污秽的罪人，接受一个贫贱穷苦的犹太木匠做自己的救主，是多么没有面子的事情。也有很多人因为现实的利益，道德的放纵，或者单单的骄傲拒绝接受耶稣。例如《铁证待判》中作者见证的例子：一位研究生在听我演讲完“复活：骗局乎？事实乎？”那篇讲章之后，立刻跑上来用兴师范问罪的方式大大对我疲劳轰炸了一番（事后我才发现他对其他的基督徒讲员亦是如此）。最后经过４０分钟的对话以后，我问他说：“如果我能向你说明基督已从死里复活，并且证明它就是神的儿子的话，你可愿考虑接受他吗？”他立刻理直气壮地回答说：“绝不考虑！”　被誉为最伟大的知识分子之一的赫胥黎先生，曾摧毁了许多人对上帝的信心，但在他《EndsandMeans》中也不得不承认自己的偏见。他说：“我不要这个世界有意义是别有动机的；我先假设世界是没有意义的，然后再找出理由来证明我这项假设是对的，这一点也不困难。认为世界是无意义的哲学家，他并不真关怀形而上学，他乃是要证明这个世界没有理由可以阻止他自己为所欲为，或者他的朋友们没有理由不能篡夺政权，实行对自己最有益的措施……对我而言，万事皆无意义的哲学主要是男女间性解放与政治解放的工具。”大多数的人都不肯接受。他们之所以不肯接受耶稣基督为他个人的救主和他个人生命中的主，并不是因为他们不能相信，而是因为他们不愿意相信！举例来说，过去有一位天资优越的心理学家来到我们加州箭头泉（ArrowheadSprings）的总会寻求辅导。他很坦白地告诉我，他所以不肯接受耶稣为他个人生命中的主，主要是怕自己在接受后，得设法改变过去一向的生活方式。世间许多闻名的无神论者，如赫胥黎、罗素等人，他们根本拒绝讨论与拿撒勒人基督的生、死、所行的神迹、他的教训及他的复活有关的历史资料，他们都比我们聪明，有足够的智慧认识关于耶稣的知识。感情上接受承认耶稣，就意味着悔改的行动和谦卑的虚心和诚实的心灵，如果你认识到自己是罪人，却不愿认罪悔改，你认识到耶稣是神，是救赎主，却不愿接受他为你个人的救主和你个人生命中的主人，说明你还挣扎在理性和性感的交战中，或者你还在自欺欺人，欺骗自己的良心。第三，信耶稣意味着意志上的信靠顺服。这需要极大的勇气，你要把自己的生命和前途交在一个看不见的神手里，不是谁都能做到的。然而主是尊重人们自己的选择的，除非你愿意把自己交给主，让他按照自己的心意来带领改变我们，使我们成为新造的人。不然你就无法建立与耶稣的关系，更得不到应许的福气。这是一个痛苦的脱胎换骨的过程，有很多挣扎，委屈，疑惑，也有很多命定的因信仰带来的逼迫苦难和舍弃，当然也有主不离不弃的保守鼓励和安慰。真正的信靠，就是与耶稣基督建立个别的关系，把耶稣接到心中，透过最真诚的祷告，把内心的心愿告诉神，交托神，这一刻就是我们重生的一刻。我们所信的不仅是圣经启示的真理，更加是信那成就救恩的耶稣基督，让他来带领我们的一生。我们信耶稣就是凭着真诚和勇气，把自己完全交给耶稣，信靠他说的一切应许，顺服他的一切命令，接受他对我们的一切改变，即使我们有时候并不明白他的美意。综上所述，信耶稣的本质并不是信什么事实，信什么理论，信什么教义，乃是接受耶稣，顺服耶稣，与耶稣基督单独建立个人的生命关系，从而改变我们的一生和命运。用圣经的教训来说，信耶稣就是“信望爱”的生活，其中信是指相信独一真神上帝和圣子耶稣基督的救赎恩典真理，望是指相信圣经记载的神和耶稣的一切应许因而盼望今生和来生的一切福气，爱是指相信神的不变慈爱而且先爱了我们因而我们也能爱神爱人。所以信耶稣的本质就是建立在以耶稣基督为根基的信仰所带来的全新生活。那么我们想认识神，想崇拜神用什么方法呢？是用异教的焚香献祭行贿于神讨他喜悦，是去耶路撒冷朝圣表明我们的忠心，还是用加入教会的方式，得到基督徒的名分，混张天堂的入门劵吗？全都不是。弥迦书6：6—8告诉了我们：“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢。岂可献一岁的牛犊为燔祭吗。耶和华岂喜悦千千的公羊，或是千千万万的油河吗。我岂可为自己的罪过，献我的长子吗，为心中的罪恶，献我身所生的吗。世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”约翰福音说的更简单：“凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。”我们知道近朱者赤，近墨者黑。亲近撒但的，必然学到控告，谎言和恶毒，亲近人的，学到的是贪婪，诡诈，骄傲和强暴，亲近神的则一定学到良善，公义，爱心和诚实。

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