自然律的实际和神迹（三）

2018-06-13

神迹的试验标准那区别上帝神迹与鬼魔神迹之必要的标准是什么？当然，永远是那行神迹者的教训是否与上帝的圣言相合。在出埃及之时，当以色列人遇到迦南人的偶像崇拜时，摩西给他们的规则是：『你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：「我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。」他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话。』（申13：1－3）同样的，在犹大亚哈斯王背道之时，王与百姓都愈来愈转向偶像崇拜，及其与鬼魔相关的事。最后，先知以赛亚带给百姓这样的警告：『有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。」你们便回答说：「百姓不当求问自己的神吗﹖岂可为活人求问死人呢？」人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。』（赛8:19－20）同样的，保罗警告说，即使是『仁义的差役』及『光明的天使』，若是传讲不是他所传讲的『另一个耶稣』，或传讲『另一个福音』，就都应该予以拒绝（林后11：4，14－15 ）。当然，完全在这个问题之外的一个重要问题，是决定一个称为神迹的事(无论其为上帝所行或鬼魔所行)是否真是神迹，或只是一种自然现象。正如所已经强调的，真的神迹，尤其是创造性神迹，即使在圣经里，也是十分稀少的。大多数的科学家都会完全拒绝真有过这些神迹。但是，若是上帝存在，神迹就可能发生。若圣经是真实的，这些神迹就真正发生过。因此，这个问题就在乎证据的性质，以及在乎神迹适切的目的。上帝『为自己未尝不显出证据来』（徒14：17），他也不要我们去听从乖巧捏造的虚言（彼后1：16）。若是一个上帝的真神迹发生，我们可以放心，愿意相信上帝的人必有足够的证据去相信。同时，上帝并非一个任意行事的神，到处行神迹去满足人属肉体的好奇心，或强迫人违反自己的意愿去相信他。对这样的事，耶稣曾严厉的责备。他说：『一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。』（太12:39）又说：『若不看见神迹奇事，你们总是不信。』（约 4:48）因此，在任何被视为的神迹中，应该发出两个问题，加以仔细的分析。(1)有无足够的证据，在环境方面，在见证人方面，见证该项神迹的确发生过。(2)是否有足够的与上帝的品德及旨意相一致的理由，使他如此去干预他自己设立的美好的定律？若这两个问题都能获得毫不含糊的肯定的回答，就没有理由再去怀疑上帝的真神迹确实发生了。若这两个问题的回答是否定的，或怀疑的，那么，人就有理由拒绝。若只是第一个问题的回答是否定的，也一样可以拒绝，因为我们可以知道的上帝真正的旨意，只在他已经在他圣言中启示的范围之内。因此，说我们的的意思就是他的旨意，因此，在某些情况下，说那是神迹，是十分狂妄的事。若的确有好的神迹证据，但若它的目的含糊不清，不但未支持上帝的话，反而引起问题，就可以考虑那是鬼魔所行的神迹。现在，来看圣经中上帝的神迹，这两个问题都可得到正面的回答。每个神迹都有清楚的理由——或证实上帝或先知所说的话，或为满足人重大的需要，或为在地上倡导上帝的旨意。从未有一个神迹是在粗心，残忍，或欺骗中行出来。至于证据，它既已记载在圣经里面，就已足够。圣经的权威，真实，可靠，及其历史价值——且不说它是上帝所默示的，——已经都是历代以来在无数基督徒见证的书籍中一再证实，有文献可考的。圣经本身的声称，其预言的应验，考古学的证实，其对人类生活的影响，所有这些，及许多其它的证据，都在不断地讲说圣经的真实性。而且，许多较重要的难于相信的神迹——大洪水，约书亚的长日，约拿在鱼腹中获得安全，基督由童女出生，基督复活，等，也都有圣经之外的证据。这些重要的神迹将在以后论到它们被认为与之抵触的科学的各章中分别讨论。无论在那一种情况，基督徒认为圣经二百三十个左右的神迹，都具有绝对历史的真实性，其所持的立场，是稳固可靠的。圣经外的神迹当然，历代以来，有许许多多被称为神迹。所有这些所谓的神迹，包括今天所发生的，都可用以上所说的标准予以评估。它们都不能与圣经的神迹相比。这些特殊现象可分为几类神迹：(1)古代及现代异教所说的神迹。(2)基督教早期旁经性文字中所记录的神迹。(3)中世纪教会的神迹。(4)巫术与邪术的神迹。 (5)现代基督教灵恩派的神迹。这每一类都值得作详尽的研究，但那并不在我们目前所研究的范围之内。至于异教，巫术，邪术的神迹，从圣经的观点看，显然，所有这些神迹，若真是神迹，都是出于鬼魔，因为它们行出来时所奉之名，都是与圣经的基督教相敌对的。其实，这些神迹的大多数，根本不是真神迹。　许多基督教使徒时代及其之后旁经性文字中所记载的许多神迹故事，也是如此。这些故事中许多是讲到耶稣的童年及少年时期的事，以及传说耶稣到其它地区，及在那些地方所行的神迹。当然，这一类神迹，完全不合乎上帝的品德与旨意，也不能通过可靠见证的试验。中世纪教会的神迹，以及现代灵恩派运动的神迹，必须更加仔细的予以考虑，因为它们常声称是合乎我们所说的两项标准。罗马天主教会声称，他们接受一件神迹视为真神迹之时，必须先经过澈底与严格的调查。而现代灵恩派的基督徒，收聚了许多见证，支持他们所称为的医病及它种神迹。他们既是基督教团体，就说，这些神迹发挥了美好的功效，鼓励了忠心的信徒，赢得了人归主。这些都是重要的理由，需要认真的考虑。但在另一方面，虽然，无可置疑地，这些团体之中，曾有Ｂ型神迹发生，但对所称Ａ级神迹，则有许多令人怀疑之处。(比如，使死人复活，立刻使断裂的肢体康复，以及其它需要创造性神迹式的干预，使质能守恒的定律或使衰变定律，或使二者停止作用的神迹)虽然已有一些所谓这类的神迹报告，但最后总是发现，与较普遍的Ｂ型神迹相较，其见证性证据，及其它支持性证据，都十分薄弱，而其错误与鬼魔欺骗的可能性则大得多。我们也应该记住，新约圣经完成之后，使徒行神迹的一个主要理由已经挪除。那些是『神迹随着，证实所传的道。』（徒16：20）『神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。』（来2:4）在教会有上帝所默示的新约圣经之前，基督徒必须由他们的教师与先知领导，而他们的教训的有效性则以教会所有的行神迹的恩赐去分辨与证实。这些包括神迹，医病，讲方言，翻方言，说预言，默示的知识等。（林前12：8－10；28）保罗也清楚地教导说，最后，这些行神迹的恩赐，终必停止。（林前13：8）『等那完全的来到，这有限的必归于无有了。』（林前 13:10）这项停止之时是在使徒时代结束，圣经完成之时，或是在教会时代结束，基督回来之时，无足为怪的，已是基督教不同团体之间的争论之点。本书的宗旨不在于解决这项问题。但是，基督徒为了有健全的教义，及健全的科学，就应该记得以下一些关乎现代神迹的基本真理：1.神迹－－即使是Ａ级神迹－－今天是确实可能的。2.神迹－－尤其是Ａ级神迹－－今天也必定是稀有的。这是因为上帝的自然律，是美好的律法，也因为此种神迹，随着新约圣经的流传，已不再需要。3.圣经已预言在末时撒但行的神迹会增加，因此，在将任何所谓的神迹归诸于上帝之前，需要十分严格的试验(包括证据及目的双方面)。4.可藉标准技术重复的现象(如许多心理治疗，及现代方言)应归属于科学方法，而不需要超自然的解释。5.耶稣曾责备他同时代寻求神迹的人。这样的责备今天更为需要，因为完成了的圣经，对人的每一项需要都是『有益的』，能『叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。』（提后3:16，17）但是，虽然有了这些该谨慎防备的原则，我们仍然不可用消极或怀疑的态度结束本章的讨论。今天确实有神迹发生。如前所述，新生是一个真实创造性的神迹，借着这项神迹失丧的罪人获得重生，在耶稣基督里成为新造的人（林后5：17）。虽然亚当的堕落及各人的罪，并未将『上帝的形像』消灭，但它死了，所以，每一个未获重生的人，在灵性上，已经是『死在过犯罪恶之中』（弗2：1）。上帝直接施行创造的能力，借着圣灵，必须先在罪人身上工作，他才能『向神在基督耶稣里，....是活的。』（罗 6:11）那潜藏的上帝的形像就复活了过来，那人就『穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。』（西3:10）这是道道地地的Ａ级神迹，完全不能用心理学或其它科学去解释。并且，Ｂ级神迹在无数基督徒生活中可以，并确实发生。上帝的圣天使是『服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力』（来1:14）。他们有能力改变自然过程的速度，在他们所分派的工作上，供给操控式的防卫与领导，在某件事上安排恰好的时间，加快或减缓人体内在的衰变或医治过程，并对许多实际不需创造之工的现象，施行操控。这些忠心有大能的仆役，在上帝的领导之下，为了应允顺从的基督徒的祈祷，是可以为我们成就一些『又大又难的事』的（耶33:3）。　　------------------------------------------------------------------------注一：W.H.McCrea, "Cosmology AfterHalf a Century,"Science 160,(June 21,1968)1298.注二：见第一章批注一注三：P.A.M. Dirac, "The Evolutionof the Physicists' Picture of Nature" Scientific American 208(May1963): 53.注四：Paul C. W. Davies, "Universein Reverse: Can Tiem Run Backwards?"Second Look (sept. 1979),p.27.注五：埃及术士们将他们的杖变成蛇之看似行神迹的能力出7：10-12不能构成这项原则的真实例外。他们的工作实际上为一种欺骗，这在几天之后不能造成简单得多的跳蚤而获得证明出8：18－19。他们所造成的是可能是催眠术的幻象，出7：12节可以写成这样：『他们各人丢下自己的杖，杖就变作好象蛇。』John W.Oller, Jr.《科学与圣经》From:http://cclw.net/gospel/explore/kexueyushenjin/index.html

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