孝亲与敬祖 （一）
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孝亲与敬祖 （一）
2014-12-01 16:02:05
来源:[网络收集]
作者:安静在主脚前 【大 中 小】 浏览:14次
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孝亲与敬祖 （一）孝亲与敬祖 （一）孝亲与敬祖 经文：以弗所书：6章1-3节 「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。」 自古孝道是高度的实践伦孝亲与敬祖
经文：以弗所书：6章1-3节
「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父
母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。」
自古孝道是高度的实践伦理，中国自古以孝治国，教育以孝为本，家
庭以孝为先。「孝道」是历来中国社会所看重的，所谓的「百善孝为
先」。
但是许多人不知道早在中国的孔子讲孝道以前一千年，圣经已经明载
「当孝敬父母」，在十条诫命里。换句话说，「孝敬父母」是人伦关
系第一要务。
圣经出埃及记：20章12节，经文说「当孝敬父母，使你的日子，
在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。」
利未记：19章3节，经文说「你们各人都当孝敬父母，也要守我的
安息日。我是耶和华你们的神。」
申命记：5章16节，「当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你
得福，并使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。」
十诫当中人伦关系的首要，就是「孝敬父母」，这是在中国儒家提倡
孝道以前一千年，圣经早就已经把它明载在十诫里了。为什么孝敬父
母在圣经里面是这么被看重呢？因为除了神以外，在世界上跟我们关
系最亲的，对我们最有恩情的，就是我们的父母。
很多人以为基督教信仰是对中国文化的侵略，只因为基督徒不祭祖，
就以为人信了耶稣以后就不孝敬父母了。不是的，圣经所讲的孝道远
远超过中国古圣先贤开始讲孝道之前。圣经不但强调孝道，而且严格
要求实践孝道，并且严格的程度会让所有提倡孝道的人感到惊讶。
比如，出埃及记：21章15节，经文说「打父母的，必要把他治死
。」出埃及记：21章17节，经文又说「咒骂父母的，必要把他治
死。」
申命记：21章18-21节说「“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治，他仍不听从。父母就要抓住他，将他带到本地的
城门，本城的长老那里。对长老说：“我们这儿子顽梗悖逆，不听从
我们的话，是贪食好酒的人。”本城的众人就要用石头将他打死。这
样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」
原来圣经是这样的看重儿女对父母的孝行。所罗门所写的箴言：30
章17节，有这样的话说「戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼
睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。」意思就说，一个不孝的儿
子，是受咒诅不得善终的。
神透过律法，透过座右铭，透过箴言提醒人当敬父母了。到了新约以
弗所书：6章1-3节，再次强调子女孝敬父母的责任，经文说「你
们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使
你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。」
接照中国人的观念「孝」是所有的伦理道德的第一要务，如果一个人
不孝，其它的伦理道德就不必谈论了。我们也冥冥之中感到「孝」是
出于人的天性。
每个人被生下来之后，都有「孝」的思想，「孝」的观念，和「孝」
的心理，但是关键是，如果是没有「孝」行，没有孝的具体表现，那
只是空谈罢了。
就像今天谈「品格教育」，我们容易停留在「谈」的阶段，我们有理
想，有知识，但是若是没有生命，仍然是行不出来的。圣经强调「孝
」不是停留在理论，空谈，而是要去实践，要用行动表现。
那么，做儿女的要用什么行为才能表示孝呢？中国的《礼记》记载，
「曾子曰，孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。」
最基本的，是奉养父母，让父母衣食不缺，温饱无虞。提摩太前书：
5章8节，保罗说，「人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的
人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此。」
「孝」的表现首先在于「能养」。但是「孝」不是仅仅「能养」这个
层面，因为「不敬何以别乎？」「养牛、养马也是养，如果对父母
没有尊敬的心，又有什么不同呢？」
不同之处，对牛、马是「饲养」，对父母乃是「奉养」。你可以把食
物扔给牛、扔给马，但是，你不能把食物扔给父母。而要以尊敬心，
带着爱，把父母所需要的奉上。这样又来到了另外一个层次，就是对
父母的尊敬和关心，不要让父母感到被羞辱。身为儿女要有好名声，
不要因为做恶犯罪，让父母蒙羞，在众人面前抬不起头来。要有美名
，让父母感到光荣，感到安慰。这是中国人讲孝行的三个层次。
父母不愁衣食，倍受关心尊重，儿女有美名，父母感到很有光彩，得
到众人的祝福。这是「孝」的具体实践。
圣经说「要孝敬父母」，圣经是把「敬」这个字honor提出来，做
为孝的核心。以弗所书：6章1-3节经文说，「你们作儿女的，要
在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世
长寿。”这是第一条带应许的诫命。」
中国传统文化是把「孝」和「顺」连在一起，孝的具体实践在于「顺
从父母」。中国以「顺」来表「孝」。圣经以「敬」来表「孝」。看
起来相似，其实中间有所不同，差别在哪里呢？「敬」自然会「顺」
，因为「敬」里面是带着爱。但是「顺」可能是出于被动。换句话说
，圣经要求为人子女的孝必须是主动的，甘心乐意的。
当中国人以「顺」来表「孝」的时候就遇到一些难题。什么难题呢？
父母并不是完美的，虽说「天下没有不是的父母。」但我们必须承认
，父母终究是不是完美的。父母受限于他的经验，他的成长环境，可
能会错。结果为了孝，父母说什么我都听，叫我做什么我都顺着去做
。就可能出现「愚孝」的问题。
什么是「愚孝」？你说「爸爸叫我做什么，我就做什么。」那么，问
题来了，「爸爸在怒气之下叫你死，你是不是就去死呢？」你说，「
当然不能，因为我一去死岂不给爸爸留下臭名了。」所以「小棍则受
，大棍则逃。」你就发现「顺从父母」，必须有一个范围，有一个限
度。可是，是在什么样的范围和限度里面顺从呢？中国文化就没有交
待了。只有圣经告诉我们，「要在主里听从父母」，「在真理的范围
里听从。」违背良心，违背法律，违背道德的事情，虽然父母要你去
做，你也不能做，不能顺，因为那是陷父母于不义。
有的父母对孩子不好，从小遗弃孩子虐待孩子，孩子从小没有感受到
父母的恩情，长大了就不愿意孝顺父母。虽然背过《孝经》，知道孝
道，但是他没有主动孝顺的意愿，他的「孝」是被动的。只因为怕社
会舆论，勉为其难做表面功夫，心里面一点也不尊敬。
但圣经让我们看见「孝」是基于对神的敬畏。父母对我不好，我还要
爱他，尊敬他。为什么？因为这是神的吩咐，神说「当孝敬父母。」
要尊敬父母，爱父母，无论父母对你好不好，他是你的父母。这样，
「孝」就容易实践了。
就是因为父母不是完美的，曾子说：要「喻父母于道。」就是儿女有
责任帮助父母进入真道，用温柔的态度规劝父母，这样才是真正的孝
道。
人必须要有正确的信仰，信仰是一切价值观的基础核心，一个人信对
了，他的生命就丰盛。正因如此，我们要趁着父母还在的时候，把福
音传给父母，带领他们信主。父母蒙恩得救，以后在天堂，永远与神
同在。而信主的人将来要在天上和父母再相会，永远团聚在天家，那
才是对父母最大的祝福。今天多少基督徒最大的心愿，不是求名利财
富，而是父母早日信主。
是的，我们给父母吃得再好，穿得再好，住得再好，父母终究有一天
要离开这个世界。真正的孝，不但是奉养父母，尊敬关心父母，有好
名声，使父母感到光彩，更是喻父母于道，使父母在活着的时候，有
永生的盼望。
亲爱的朋友，让我们回想，我们对父母是否有真正的孝行？你有没有
尊敬父母，奉养父母？是否曾经因为不洁身自爱让父母蒙羞？是否曾
经虐待父母？咒骂父母？甚至殴打父母？是否藐视父母，把父母的话
当做耳边风？是否让父母因你而欢乐？还是经常让父母为你担忧？当
趁着父母还在的时候表达我们的孝行。
今天多少人在父母活着的时候，不好好孝敬。父母死了以后，拼命祭
拜，好像父母在一个缺衣少食的地方。若是没有在父母还活着的时候
，把福音传给他，使他因为信耶稣蒙恩得救，有永生的盼望。这样的
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