从《腓立比书》看保罗（三）
2018-06-13
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保罗的同心观
经文：腓1：3-5、27，2：1-5，4：2-3
腓1：3-5 我每逢想念你们，就感谢我的神；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
腓1：27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
腓2：1-5 所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。
腓4：2-3 我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。
一、同心的重要
1、是教会兴旺的基础 腓立比教会是一间令保罗每想到，就充满感恩的教会；每次为他们一祈祷，就欢欢喜喜的教会。是因为他们从头一天到如今，都同心合意地兴旺福音。他们没有偏离教会在地上存留的目的与意义，更没有忽略教会的使命。 这是一间兴旺的教会，其基础在于他们同心合意。 这很重要，就像初期的耶路撒冷教会那样，同心是兴旺不可或缺的要素。神将得救的数目天天加给他们，是因为他们能一起同心的祈祷、一起同心的见证、一起同心的生活（徒1：14，2：14、43-46，4：24、32）。 反观哥林多教会就麻烦多了，他们最大的问题就是分争结党。因着个人崇拜，导致教会四分五裂，令使徒哭泣。 俗话说：家庭若同心，稻草变黄金。又有话说：家和万事兴。教会，神的家何尝不是如此呢？ 2、是福音传扬的关键 保罗对腓立比人说：“同一心志……为所信的福音齐心努力。” 传扬福音是教会的使命，也是教会最大的目的（太28：18-20）。故，这不应是某一个传道人的事，也不应是某一群人的事，乃应是全体教会成员都当参与的事。既然全体都要有份，同心就显得尤其重要。 曾听过一个寓言故事，雨天，一头老牛拉车经过池塘边时，由于道路泥泞，陷入其中不能动弹。此时，天上传来大雁的叫声，鲤鱼从水中跃起，而一个螃蟹从它身边爬过。它就诚挚地邀请它们帮忙。它们都乐意做此事，准备好了。口令之后，它们一起发力却发现车子在泥里一动不动。纳闷了，再三试过后，发现原来它们的方向不一致。 做同一件事，心若不齐，再努力也是徒然。 齐心为福音，不只是言语上的传讲，更需要生活行事的见证。不然，就像法利赛人那样，能说不能行，成为他人进天国的拦阻。 3、是同负一轭的必须 “我也求你真实同负一轭的，帮助这两个女人。”保罗请求他的同工帮忙劝这两位姊妹，在此指明这是必须的，因为他/她们是同负一轭。 巴勒斯坦的地比较硬，耕地时需要一对甚至更多的牛。给以一个轭，使它们的方向一致，力往一处使。想象一下，同负一轭的牛，若大小、力量不一，它们需要怎样的调整，才能使各自不至于受伤。 我们在一起耕耘神的田地——教会，神的工人常被比喻成“牛”，是同负一轭的牛，同行配搭是必须学习的。二、同心的基础
我们这里有这样一句俗语，“百姓百条路”。真能同心吗？现在社会讲究多元，崇尚个性，我们在一起能同心吗？各自成长的环境不一，所受的教育程度不同，性格迥异，能同心吗？从现实层面来看，我们像是缺乏同心的基础。但保罗说能的，在2：1-2他来个真实前提的假设，指出我们有着坚定的同心基础。 1、基督里的劝勉 “基督里若有什么劝勉”，即在基督里我们听了很多的劝勉，我们也劝勉了很多人。简单点而言，我们讲了很多同心的道，也听了很多关于同心的道。不是吗？既然这样，那我们就当行我们所讲的，行我们所听的。 2、爱心的安慰 “安慰”意为在旁说话，使之畅快。指出于爱心带着温柔的言语，使人得着安慰。其实叫人得安慰的不是安慰者的口才与言语，乃是安慰者的爱。信徒有主耶稣的命令——彼此相爱。我们当用爱心说诚实话，叫人得益；在爱里用温柔的言语叫人受安慰。 3、圣灵的交通 指信徒一同有分于圣灵，或在圣灵里彼此相交。我们都同受于一位圣灵，被一位圣灵所感，圣灵所赐是合而为一之心（弗4：3）。我们不仅要与神相交，也当彼此相交。 4、心中的慈悲怜悯 “慈悲”指内里的感受，“怜悯”指外在的表达。对于失败和软弱的人，应当有同情、体谅之心。 5、都在主里 我们都经历主的饶恕与接纳，理应学会饶恕那得罪我们的人。 我们都在主里，中间隔断的墙已被主挪除，被造成一个新人，与神和好的同时，也与人和好。 我们信靠同一位救主，都归属于他。 基于上面所提的五点，我们有着同心的必然，我们没有分争的理由。三、同心的妨碍
从理论上讲，我们应该同心，也能够同心，且一定是同心的。可实际并不是这样，为什么呢？是什么原因妨碍了同心的实现呢？保罗在书中罗列了四大因素。 1、结党 结党，拉小团体，确是同心的天敌。可拉党，使以色列民陷入分争；尼哥拉党，使以弗所教会受到伤害。哥林多教会更是被结党搞得一片混乱。 2、虚荣 “虚浮的荣耀”，即好面子，想为大。 门徒们出现分争就是因为“为大”心态，他们还不止一次争论，甚至还主耶稣被卖的那一夜，还在争大，主耶稣亲自替他们洗脚，教导他们要“彼此洗脚”才平息下来。 扫罗正因为众妇女高唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”引发嫉妒之火，非置大卫于死地不可，虚荣心不得满足啊。 教会中好多人好面子，明知自己的意见是错的，却坚持己见，争论不来才怪。只顾自己面子，好别人赞赏，会使人失去客观公正的态度，同心就变得异常困难。 3、骄傲 “只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。一个看不起他人的人，无法与人配搭，无法与人同工。骄傲使人居高临下，总觉得他人不如自己，严重妨碍同心。 惟有谦卑，才会懂得欣赏他人，才会发现别人的长处与优点。 4、自私 “不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”自私自利，自我中心，是无法产生同心的。要同心，必须学会分享、分担。 不自私，学会站在他人的立场思考问题，由于各自的背景、家庭、环境不一样，试着换位一下。 不单顾自己的感受，学会替别人想一想，要有同理心。 结党、虚荣、骄傲、自私是人之罪性，盘踞在内心深处。“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，就是因为这些因素很顽固，才需要“竭力”去做。惟有靠着耶稣的恩典，藉着福音的大能不断更新我们的生命，我们才能得胜。四、同心的秘诀
“你们当以基督耶稣的心为心”，这是同心惟一的秘诀，也是同心的标准。因“同心同心，如同你心，非同我心，如同我心，非同你心，惟同主心，方能同心”。效法基督，学像基督时，同心就能实现。黄迦勒说：“在教会中，众人都以基督为中心，大家都注目于基督，以祂的心思为心思，以祂的观念为观念，以祂的灵为灵，以祂的行径为行径的时候，就会产生真实甜美的交通与合一。” 基督的心是怎样的呢？在6-11节，着名的“基督虚己论”经文中，告诉了我们，基督为了成就神的旨意，他甘愿舍己，即或属于他最正当的权益，他也毫无保留的舍弃。他本是神子，然而他成为人；他道成肉身，甘心做奴仆来服事人；他不仅服事人，且成为囚犯；为了担当人的罪，他成了死犯；他不仅为我们死，且死在十字架上，当时罗马最残酷的刑具，以此来承担我们因违背律法而来的咒诅。 基督为了神，也为了人，他完全顺服，全然牺牲。当我们愿意以基督的心为心时，就不会为自己争取，哪怕看似正当的理由，为了我们弟兄的益处，我们就会选择放弃。 以基督的心为心，就是学效基督的虚己；学效基督的顺服；学效基督的舍弃。若果如此，有什么同心不能实现呢？
诗歌曰：只因为我们都是同路人，才会有同样的经历；只因为我们都是同路人，才会有同样追求。同甘苦，共患难，只有同路人最亲；同流泪，同喜乐，只有同路人最真诚。感谢神让我们在真道上相逢，成为同路人。我们内心发出真诚地歌唱，赞美奇妙救恩。心灵合一相互理解，同路人一定要同心。美好的盼望，永恒的国度，永远属于我们！
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