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通读《约伯记》
这是一本戏剧，用对话的形式写成。
这是一本充满辩论的书。
这是一本关于苦难的天问。
这是一本没有答案却又有答案的书。
一位受苦者，三个朋友，以及一个年轻人，他们在一起喋喋不休。
悲剧，却喜乐地收场。
一天之间皆消失，耶和华是应当称颂的；身体生疮瓦片刮，从神得福受祸皆顺服；三个朋友坐七天，开口咒泪生日渴想死；以利法开始质问，神岂不比人公义洁净？不以得失为信仰目的的约伯，实为我们信仰的榜样，认识神，单敬畏他确是我们应该的。读经伯1-4章。
恶人必受神刑罚，不可轻看神管教；深刻感受神惊吓，惟愿朋友能指明；人生在世短且苦，还有特意加的灾；根据古训述神义，赏善罚恶公理在。在朋友的善恶报应理论下，约伯倍感苦楚，因不知其恶在何处，要受如此之苦？求主使我明白在苦境中当学之功课，好欢呼赞美神的奇妙。读经伯5-8章。
面对比勒达的训诲，约伯感慨无权与神辩论，要不真要问个清楚，为何降灾？既被创造又遭毁坏，真是不明啊？琐法责备其不义，劝他除罪，约伯再发感慨，其智慧非不如他们，但神超越一切。苦难中的追问原因，谁来作答，就像今日教会所遭这些，谁又能述说其背后。但神是智慧且可称颂的。读经伯9-12章。
约伯责友妄证神为义，但求能与神对话，人生苦短惟求明白。以利法再次发话，责备约伯的自义，约伯述说了自己的苦情，感受实在有点冤。以普遍的因果报应去解读约伯的特殊遭遇，实在令约伯及他的友人困惑。就像今日教会所遭遇的，惟求主显明他的旨意，让我们顺服从而得着祝福。读经伯13-16章。
约伯叹息苦难之中无人体恤，比勒达再论恶人必遭祸患，约伯指望末日神前澄清，琐法发言恶人即或享福也必不长久。哎，有了前提的辩道真是困难，缺乏同理心只一味的定罪带给苦难中的绝不是安慰，乃是摧残。求主怜悯，因在很多时候也面对那些落在环境中的肢体，惟求智慧的言语。读经伯17-20章。
约伯留意恶人在世也不一定有恶报，以利法认定约伯有罪，劝他悔改归向神，约伯答复，找不到神可以辩解，行善的人与作恶的人基本同命运。人世间，得确有好人不在世，恶人享长寿的现象，但这能说明什么呢？永恒的归宿才是最为重要的。问我自己，找到了吗，确定吗？读经伯21-24章。
比勒达述神伟大，无人能在神前称火；约伯回复，赞美神的伟大，持守自己非恶人，可受苦如恶人，盼能从神寻得智慧，因他遍察全地。切盼也像约伯所求，从神得着智慧，不轻易对他人下结论，体谅他人的难处。读经伯25-28章。
约伯回忆之前美好的种种情景，叹息现今艰难的处境，发咒表明对义的追求，为何苦难不得其解。以利户尊重年长，此时熬不住开口。此年幼者应学，学会聆听，难。愿主帮助使我学会理解他人，倾听他人。读经伯29-32章。
以利户发表自己的苦难观，神使人受苦为的是救人生命，于人有益。神没有不公义，而人行为的善恶也无损神，惟当在苦难中去信靠神，他配受敬畏。是的，神所行总叫我们得益，4.28，铭记的一天，有益的。读经伯33-36章。
以利户总结人当敬畏神，神向约伯发声，以天上万象，地上活物问约伯，约伯无言以答，神继续述说自己的作为。这些问题使我感受神的奇妙与伟大，他配受大赞美。读经伯37-40章
结束约伯记，进入诗篇。神以鳄鱼为例让人看到自身的渺小，约伯觉悟神的智慧，从而懊悔，结束苦难享受丰富。序言之诗告诉我们丰富人生在于远离罪恶、追寻圣洁。基督我当尊崇与投靠，这就会得享丰富。读经伯41-诗2篇。
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