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雅各的旷野——人生的蒙恩之夜
经文：创28：10-20
雅各的事迹，实在是老掉牙的故事了，它对我们，显得如此遥远，就好像是阿拉伯人的装扮，或东方古董店里的陈设品一样。然而，当我们来看这已属陈年旧迹的古老传记时，仍觉得充满新鲜的时代气息，因神在上古之日对雅各的恩爱，今日也同样炽热不变……
现在，让我们同来瞻望那伯特利旷野中的金色天梯吧！
一、红日西沉——新的环境
28：10-11
1、一个黑暗的夜晚
当太阳西下，夜幕降临晨，黑暗便笼罩大地，这情景恰是一个没有得到真光之人的写照。因他们的处境
生活是黑暗的：污秽、罪恶，没有一个义人。罗3：10、23，13：12
前途是黑暗的：没有希望，得过且过；没有目标，不知何去何从。
结局是黑暗的：走向坟墓，死是众人的结局。传7：3
将来是黑暗的：死后有审判，扔在黑暗中，与神永远隔绝。来9：27启20：13-15
故此，彼前2：9描述我们是在黑暗中，西1：13指出我们原是在黑暗的权势下。
2、一颗孤单的心灵
由于雅各欺骗了父亲，得罪了兄长，只好逃难。正因如此，也失去了母亲的呵护。原来喜欢住帐棚，享受家庭温暖的他，真是举目无亲。一种落寞、孤独油然而起，无家可归的失落与痛苦啊。
3、一段漫长的旅途：巴旦亚兰
往舅舅家去的路，漫长且陌生。这正如我们人生的旅程，没有彩排，只有直播，前方不知会遭遇什么，每一天都是崭新且陌生的。
二、夜梦天梯——新的机遇
28：12-17
1、一条通天的道路——天梯
地球不是一个飘流的孤星，它和天上互相连接着，不是用金锁或铁链，乃是用一座梯子，彼此可以交通团契，来来往往。这是人们一直梦中向往的，记得当人被赶逐出伊甸，在地上洪水泛滥后，曾企图逃避神的审判，造巴别塔（创11：1-9），可最终是口音变乱。人无法上天自救，但神仍爱怜着我们。
这梯子乃是基督耶稣的表明。约1：51；14：6
因他成功了救恩，流血牺牲成就神人间的和平，使人靠他得亲近神。弗2：17-18
2、一个牢固的应许——保守
应许赐给迦南地；
应许赐给众多后裔；
应许万族因他得福；如同亚伯拉罕（创12：1-3），又如约瑟探出墙外（创49：22）。
应许与他同在；诗23：1-4
应许必保佑他；含供应、保守、治理之意。诗121：1-8
应许总不离开他。“脚印的故事”
神给予我们的每一个应许，总不落空。伸出信心之手，牢牢把握吧！
3、一次惊人的发现——敬畏
雅各醒后，有了一个强烈的反应，“耶和华真在这里，我竟不知道。”——神是无所不在的神，无论是热闹的城市，这是清静的旷野，只不过许多时候我们不知，是因缺乏属灵的目光。现今人的一种怪病，就是怕人不怕神，是因看不见神。愿我能看见神，以致产生敬畏。
三、清早起来——新的人生
28：18-22
1、一根油浇的石柱：圣灵更新的见证
旧约信心伟人记念神恩典时，常用石头立柱或筑坛。如挪亚，创8：20-21；又如亚伯拉罕，创12：7-10，13：18，22：5。
在雅各的人生过程中，共有四次立柱的经历。分别为：
1）油浇的石柱
28：18，这是他重生的见证。
2）立约的石柱
31：45，这是他分别的见证。
3）奠酒的石柱
35：14，这是他感恩的见证。
4）拉结的石柱
35：10，这是他寄居的见证。
这里，雅各藉着此石柱的立起，向我们见证了他的生命已不再与从前一样。他经历了圣灵的更新，神不再单是其祖父与父亲的神，也是他的神。
2、一个更改的地名：生命改变的见证
雅各把“路斯”改名为“伯特利”，藉此再次述说了他生命的改变。这地名的变化，就像西门来到主耶稣的面前，改名为“彼得”那样，与主相遇，经历变化。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）
3、一次交托的祷告：新人生活的见证
这祷告有一些争议，有人认为这是初级的祷告，因其内容是关于吃与喝，并且带有投资色彩——神为我作了什么，我才回应什么。不过，雅各刚刚蒙恩，也不能马上有很深刻很老练的表现。但也有人认为这个祷告不可轻视，因为这是许愿回应神的祷告，是抓住神的应许，同时，这祷告也是他内心最真实的流露，把所要的告诉神，故他人没有必要去评估，反正祷告是在神前呈现，好坏自有神来评断。
不管他人如何评价，有一点是肯定的，在此时，雅各向神祷告，这是以前的他所没有的，即或有之，也是随着家里人在那里装模作样的。这证明他不仅是新人，也开始了新人的生活——与神相交。
诗曰：
虽在旷野游行，红日西沉，黑暗笼罩我身，依石为枕；
梦里依旧追寻，更加与主接近。
忽有阶梯显现，上达天庭；一生蒙主所赐，慈悲充盈，
欣看天使欢迎，更加与主接近。
醒来赞美满心，思想光明，愁心之中见主，石柱为证；
苦痛也使我心，更加与主接近。
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