出埃及记查考（四）
2018-06-13
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内容纲要
第二部分
一、逾越节——选民的蒙赎
1、逾越节与埃及人
是令人心碎的灾难，因各家的长子被杀。为什么？神如此行公义吗？
1）刚硬的结果
2）偿还的法则
3）代表的原则
2、逾越节与以色列人
1）宰杀羔羊
**这逾越节的羔羊就是基督救赎的表明（参林前5：7，约1：29，彼前1：18-19），因：
Ø藉羔羊血越过神的忿怒：用牛膝草（表信心）蘸羊血，抹在门框与门楣上，但不能抹在门槛上，免得被践踏（来10:29），如此神使者便越过去。
藉羔羊血代赎长子性命：耶稣死代替我们因罪而死。彼前1：18-19，罗3：24-26，林后5：21，来9：14-15，10：17，启5：9，弗2：13-18，西1：20-22，约壹1：7
藉羔羊血脱离法老压制：启12：11
2）烤吃羔羊
Ø3）定为节期
Ø4）外人禁止
3、逾越节与耶和华
1）神启示自己的能力
2）神信守自己的应许
3）神拯救自己的百姓
4、逾越节与头生的
奉献头生的，因这属神。
赎买头生的，因这属神。
二、过红海——选民的得胜
1、向红海走来――像是走错了路
1）神计划百姓的道路：绕道而行
2）神激发百姓的信靠：约瑟骸骨
3）神保护百姓的脚步：云柱火柱
4）神试验百姓的信心：法老追击
Ø信心的力量－－不要惧怕<</SPAN>心>
信心的稳固――只管站住<</SPAN>脚>
信心的盼望――施行救恩<</SPAN>眼>
信心的顺服――不要作声<</SPAN>口>
**信心是战胜苦难的力量，同时苦难是人信心的试金石。箴24：10 ，太24：31，8：26
2、由海中经过――无路时之道路
1）是神杖所开的路
2）是靠信行走的路
3）是奇妙拯救的路
4）是得胜仇敌的路
5）是分别为圣的路：林前10：1-2，云下海中经过，受洗归了摩西。
3、在海岸赞美――经过得救之路
1）当时摩西、米利暗歌唱：耶和华是我的力量，是我的诗歌，也成了我的拯救。这诗歌有四个重点：
Ø
2）现在我们要赞美
3）将来在玻璃海上齐颂扬
三、书珥旷野——选民的试炼
1、书珥的无水
1）无水的意义
2）百姓的态度
3）我们的对待
Ø
2、玛拉的苦水
1）苦水的象征
2）苦水的对待
Ø
3）苦水的医愈：一棵树
3、以琳的泉水
1）以琳的福乐：
Ø2）会众的态度
3）当有的儆醒：若我们处在福乐的环境，当知
Ø
四、汛的旷野——选民的供应
1、食物的供应——神满足我们的缺乏
1）食物的名称：吗哪，意为“这是什么？”出16:31， 民11:7－9
颜色是白的；形状如芫荽子（yan sui俗叫香菜，又叫胡荽，一年生或二年生的草本植物，花白色，果实如球形，有香气，可以制药和香料）滋味如搀蜜之薄饼（甜）；气味香如新油，可以随意吃，每天早晨随露水由天而降。
2）食物的预表：吗哪表明耶稣，也表明神的话。
Ø3）食物的拾取：拾取吗哪之条例
Ø
2、活水的供应——神滋润我们的干渴
1）活水的表明：水在圣经中最少有四种表明。
Ø2）活水的流出
Ø3）活水的果效：
Ø
3、力量的供应——神打败我们的敌人
1）急需能力：争战
因仇敌凶猛：亚玛力人
因自身无力：疲乏困倦（参申25：18）。
2）支取能力：山顶举杖
Ø3）流露能力
Ø
五、西乃山——选民的官长
1、叶忒罗的到达—摩西的接待
1）带来其妻并儿子
2）热情迎接并见证
3）引发赞美并敬拜
2、叶忒罗的观察—摩西的忙碌
1）虽是忠心，但是有限
2）虽是殷勤，但是人多
3）虽是尽职，但有主次
4）虽是负责，但需行政
3、叶忒罗的建议—摩西的采纳
**工作中应摒弃独脚戏的作风，建立分工合作的原则，当充分使用同工。但又不能随意挑同工，叶忒罗给予摩西分工建议时，也提出了选立同工的几个条件。按这样的标准，必然会选到合适的人选。
1）从百姓中：不邀请外人。
2）有才能的：指办事与断事的能力。
3）敬畏上帝：对神的敬虔
4）诚实无妄：品格良好
5）恨恶罪恶：恨不义之财，因为管理百姓的，若贪污受贿必然冤曲正直。
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