旷野系列（三）：摩西的旷野
2018-06-13
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摩西的旷野——属灵领袖的塑造
经文：出2：11-15，3：1-12，来11：23-27
今日教会的一个最大需要，就是有权威、属灵和肯牺牲的领袖人才。 有权威，因为群众都渴望要有一位知道自己的目标并能鼓舞他们信心的人来领导他们。 属灵，因为属肉体和可以用自然的词句加以解释的领导，无论多么能干，也只能引致徒劳无益和灵性破产的结果。 肯牺牲，因为那是以曾为全世界舍己的人作模型，并效法他走牺牲事奉的孤单道路而达到领导地位的。 在神全家诚然尽忠的，神旷野的毕业生——摩西，他完全有这种形象与属灵风范。一、逃往旷野——失败
1、因自己的失败 是冲动不是感动 看左右不看上面 凭血气不凭神能 以自是不以神是 俗话说：一人做事一人担，可这结果又如何承当呢？只有选择逃跑，是因惧怕而逃。 2、因法老的追杀 3、因真神的美意 神重工人过于工作。一个未经雕刻塑造的人神不能使用。好的工人才有好的工作，好的领袖才会有好的用人。二、寄居旷野——功课
1、新的环境：前是王宫，今是旷野。一为喧嚣，一为安静；一为拥挤，一为宽旷。 1）克己之处 王宫，一个让人私欲膨胀之处，自我作王、尽情寻欢之所，充满着勾心斗角、尔虞我诈。而旷野，对这样的人而言，一刻也不能停留。只有克己，才能生存。林前9：26-27 2）安静之处 在王宫，所能体会是王权的利益；在旷野，人显得是那么卑微与渺小，使人不禁对自己产生反思。赛30：15，太5：8 3）隐藏之处 神把他藏在这里，法老无法伤害。懂得隐藏才能迈向成功，将神彰显。 2、新的工作 1）是艰苦的工作 从雅各的诉苦中可以感受（参创34：40），也可从伯利恒牧人夜间按着更次看守羊群略知艰辛。俗语说：“牧马有骑，牧牛有息，牧羊脚底磨了一层皮。”做这不是享受，乃是是殷勤劳碌，当有受苦之心。彼前4：1，罗8：17，林前15：58，罗12：11 2）是危险的工作 羊是弱者，常受虎、豺狼、熊之类的掳掠吞噬。（参撒上17：34-37，大卫牧羊的见证）好牧人必须为羊群着想，且肯为羊舍命。约10：11，徒20：28。你是否有这牺牲之心？ 3）是舍己的工作 牧羊必须放下自我，自是粗暴毫无用武之地，拳头在此也派不上用场，知识口才也无多大作用，温柔体贴是必学之功课。王子的身份、架子与势力，羊群不屑一顾，为父为母才是牧人的形像。 3、新的生活 婚姻与育儿，这是另一门极深的功课，在此间，大事与小事的碰击，理想与现实的冲突，爱心与谅解的学习，想象与异象的识别。由于家是乏味的战壕、柔情的牵连，好容易儿女情长、英雄气短，自我雄心最易破产。三、走出旷野——使命
1、火烧荆棘——属灵领袖的异像 没有异像，民就放肆。箴29：18 故此，我没有违背那从天上来的异像。徒26：19 事奉者一定要有异像，这是事奉的目标、方向、基础与动力。摩西在西乃旷野看见的异像今后一生的事情，这意义是多方面的。 1）是一个复兴的异像 领羊群到何烈山的摩西早已习惯牧羊生活，四十年的岁月使他的雄心不再，心灰意冷，而火焰中呼叫的声音，与永活神的相遇如火焰燃烧他的心灵。 2）是一个保守的异像 火烧荆棘，荆棘却不毁，这是奇迹，是神奇妙的保守与不断的供应。 以色列民蒙神保守：当时，百姓居住歌珊地，没有被同化；虽被灭种族，却是越发蔓延；藉着作苦工，生发出埃及之心。而在历史中，他们经历神特别的保守。有人说：以色列民的历史，是神迹的历史，也是历史中的神迹。 摩西个人得神保守：其性命、信仰、品格、身体、健康、服事皆蒙保守。虽然摩西所负的使命如火般严峻，然他没有被毁，是因神特别的保守。 3）是一个蒙召的异像 呼召：双重呼召，神圣使命。 脱鞋：分别为圣，交出主权。（得4：8，认识己的无力与丑陋） 蒙脸：谦卑虚己，尊主为大。不求自己的荣耀，而求神的喜悦。加1：9-10 托付：认识上主，扬主美名。神是永活的神，看顾的神，信实的神。 推辞：深感不配，没有一切。 **没有声望，我是什么人？3：11 没有信息，我无言以对。3：13 没有权威，他们不信我。4：1 没有口才，我拙口笨舌。4：10 没有甘心，我去不得已。4：13 没有成效，我工作失败。5：22-23 应许：与你同在，供应所有。我必与你在，我名为耶和华。 起身：靠神力量，刚强壮胆。 2、重大托付——属灵领袖的崛起 1）是一支军队的统帅
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