约书亚记查经（一）
2018-06-13
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《约书亚记》概论 作者：大部份是约书亚。犹太经典「他勒目」〔Talmud〕Baba Bathra14b以约书亚为作者，除最后五节或可能其他部份如15：13-19；19：47等是祭司非尼哈或大祭司以利亚撒所补记的。 嫩的儿子约书亚。他属于以法莲的支派，在埃及出生，出埃及时他是个年青人(出33：11)。他原名何西阿(意即拯救：参民13：8)，但摩西为他更名约书亚(意即耶和华是拯救：16节)。约书亚被摩西选作他的左右手。当摩西在山上领受律法时，他也在场(出24：13及下文)。神与摩西会面时，他是「会幕」的守护人(33：11)。以色列人于利非订与亚玛力人战争时，约书亚负责领导士兵迎敌(17：9)。后来，他被委派为十二个往迦南的探子之一(民13：8)。他与迦勒，是那两个少数认为以色列人可以进攻的探子。因此，神准许他们进入迦南(14：30)。最后，耶和华委派他在摩西死后作、以色列人的领袖(申31：14-15、23)。他的策略如下：他以吉甲为基地，那么迦南地便一分为二，他可先攻占南部再回头攻打北部：军事专家都认为这是一个出色的计策。但圣经的观点，却把攻占迦南的功劳，归给另一位超然的元帅身上——是耶和华打了这场胜仗(参书5：14-15)，是他赐下胜利，而约书亚只是他的仆人。
日期：1380B.C. 因摩西约在公元前1405死，之后约书亚成为领袖(猜想约书亚成为领袖其中的原因是年龄比迦勒大)；而迦勒在开始旷野漂流时是40岁，在完结漂流为止是79岁(参书14：7)；约书亚在征服迦南地之后死，当时年110岁(参士2：8)。
对象：进入应许地的以色列人，因他们还有很多『未得之地』(参书13∶1)。
目的：1、历史性的目的：记载了神怎样实现对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，藉约书亚带领以色列定居应许地。 2、教义性的目的： 1）神忠实于他自己的应许； 2）一个得胜的生命必须活在神的信心中； 3）神的恩典虽是免费，我们必须经历信心的挣扎而得。
本书地位
1、与摩西五经相关：约书亚记是全本圣经的第六卷，第一卷是创世记，其要旨为败坏；第二卷是出埃及，要旨为救赎；第三卷是利未记，要旨是与神相交；第四卷是民数记，要旨是灵程；第五卷是申命记，要旨是希望，而本书要旨是承受产业。我们得救程途，恰是要觉悟自己的败坏，而后蒙主拯救；既蒙救赎就当与神相交；与神相交才能走灵程道路；既走灵程方有希望；最终希望成功，承受基业。若无此书，摩西五经就没有结束。 2、与出埃及记相连：出埃及重在“救出”，而本书重在“进入”。就救赎论，神的救赎不是单脱离地狱之永刑，而是进入丰富之新境地去。以色列出埃及是为救赎的表征，以色列入迦南则为入丰盛新境界之表征。如只有「领出」而无「领入」，神的救赎便不能算是完全。 3、与以弗所书相映：在约书亚记里，我们看到以色列人进入并且承受了神赐给亚伯拉罕地上的产业。在以弗所书我们看到教会进入并且承受了基督所赐天上的产业。两书不单在大前提上对称的，且还有五个相似点。 第一、
图析全书：
进取迦南 征服迦南 分配迦南 1 －5 6－12 13－24 预 备 ： 为 居 住 备 战
注：资料源于马有藻的《旧约概论》
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