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第十二课
迦密山——烈火先知的燃烧处
经文：王上18：16-46
“烈火先知”是以利亚的别称，看他的一生，得确如同一团熊熊燃烧的烈火，他的生活有过烈火般的考验，特别是在大铁炉（撒勒法）的那段日子；他对于罪恶有着烈火般的无情，热切希望百姓能藉着荒凉的大地知道犯罪的可怕后果；耶2:19
他对于工作，又有着烈火般的热情，坚强无畏。迦密山巅，是他燃烧的最旺处。
迦密山，原意为“丰产的田园，可耕的葡萄园”，阿拉伯人称之为“以利亚山”，它靠近地中海边，位于基顺河之南，沙仑平原与米吉多平原之北，其山势由海滨向东南而连接撒玛利亚山地。长约50余里，宽约15里，高达500米，站在山顶上既可俯视平原的景色，遥望海上远处的云天，古时遍山丛林，风景极其优美。因此以色列人常把迦密和沙仑作为秀美的比喻。
一、迦密山下——斥责亚哈
亚哈是以色列国的一位无道昏君，他一生最大的失败、最恶劣的便是娶耶洗别为后，且听其蛊惑，多行耶和华眼中看为恶的事，他心中只有耶洗别没有神，只有耶洗别没有人民，甚至只有耶洗别没有自己，以利亚面对这恨他的暴君，毫无惧色，靠着神的大能，斥责罪恶，传达信息。
1、大有胆量
1）不怕王命
王上18:10
王命人到处寻找捉拿以利亚，他的举动，人的眼光看来，正是自投罗网，可他不管王命多凶，大胆见王且斥责其罪。（例三勇士）
2）不理王哧：王上18:17
一碰面，亚哈便是威哧、推罪。
3）不管王怒：亚哈怒在心头，干旱需自己找水，以利亚不管他如何，其胆量真是胜于拿单责大卫，约翰责希律。撒下12:7/15；太14:1/5
4）不惧王势：在人看来亚哈有全国的兵力，以利亚仅独自一人站在亚哈面前，其实不是以利亚一人，乃是有万军之耶和华的同在。王上22:5/28
米该亚
2、大有智慧：面对发怒责怪的亚哈王，以利亚靠神的智慧，一针见血的加以斥责，他活中清楚显明三年半不下雨，不是因为别事，全是罪的缘故，为了挽回民众的信仰，合理合时的按排战事。
1）由神那里得智慧：因神是智慧之源，敬畏神，听从神必有智慧。箴9:10
2）藉神引领发智慧：智慧的话是靠神而发。提后4:2
3）靠神力量行智慧：智慧不同于知识，乃是对事物处理的经验。西4:5
3、大有能力：神的大能装备了他自己的仆人，一切人在神前皆渺小、无能，不得不听命。
1）能力的流露：君王亚哈听命，他既处处寻找以利亚要杀他，何以见了以利亚不动手呢？又何以被以利亚痛痛的责备，而又不回话呢？并何以听以利亚的意思招聚以色列众人，和巴力四百五个先知上迦密山呢？这自然是因为以利亚的态度并言语中，皆带着能力。
2）得力的秘诀：在于舍己荣神，过圣洁无己无罪之生活，从神支取，徒1:8
作神的工作需要胆量、智慧，更需要神的大能，特别是针对罪恶，没有捍卫真理的胆量，无人能言；没有智慧，往往于事无补，反而损失更大；而没有能力不能感人。故此，求主赐给我们智慧、胆量、能力，预备自己，作神美好的工。
二、迦密山上——得胜巴力
群众从各地各方朝着迦密山聚集来了，巴力的四百五十个先知额上闪着日头的记号特别引人注目，可惜亚舍拉的先知没有来，因供养他们的王后不准他们听从王招聚他们的命令，这个时候，亚哈坐着肩舆，由健壮的轿夫抬着，在国家大臣的簇拥下，穿过人丛而来，一场正与邪的交战就此拉开帷幕。
1、满怀信心，不惧仇敌
1）人数之不同：1：450个，悬殊之比例
2）祭牲之不同：次好的、最好的，因由巴力先知先拣选一只牛犊。
3）祭坛之不同：十二块石头筑坛，富丽辉煌形的祭坛，王站在他们一边。
4）祭柴之不同：湿（倒十二桶水）
燥
5）祈祷之时间不同：短：将近一天，从早晨到正午，从午后到献晚祭。
以一人敌全国！试想，那些祭司以何等恶意的目光注视着他的每一举动，恐怕老虎也没有像他们那样凶狠地注视着它的掳物！如果他们能随心所欲的话，恐怕以利亚再也不能重返山下的平原了，不过我们不必为以利亚担心—他是不需要同情的！他知道他是站在神面前，天上的一切都是他的后盾，神是我们的帮助、力量，只要信，不要怕，环境虽然恶劣，却能使神的荣耀越发彰显。例但6:10、19/27
撒上17:45/47
2、抓住应许，恳切祷告。王上18:36/37
1）重修祭坛：前已被毁坏，今重建，十二块石头表以色列十二支派，重建祈祷之坛，因复兴来自于祈祷。
2）四围挖沟：表明细细省察。沙：分散；土：污秽；石头：刚硬除掉。
3）切开献上：破碎自己，向神而活。罗12:1
约12:24
4）水倒进来：表神道的充满，在真道上扎根。
5）抓住真神：高举神的圣名，合乎神旨意的祈祷献上，心中满了荣耀神的热情，深知自己是个人、仆人，渴望能实行神的旨意、计划。太6:33（人感觉到是在实行神的计划）
6）神火降下：圣灵如火，烧去人心中的一切荆棘荒草，神复兴他的作为，赐下能力，使人全然成圣，胜过罪恶。
祈祷是给神的机会，神的定旨仍需要人的祈祷配合，有力的祈祷将阻隔除去，震动了阴间的权柄，带来了信仰的改变，膝盖是令魔鬼战兢的武器。
3、执行死刑，除灭巴力。
1）使用苛刻讽刺：假祭司不能把秘密的火种插入坛上的柴里面，这是他们有生以来的第一次。他们不得不直接请求他们的守护神（诗135:15/18），用尽全力，他们的“日神”慢慢登上了天空的中心“宝座”，现在是最有能力，大显威力之时了，但它所作的，仅是把他的祭司仰视的脸晒得更黑而已，以利亚就指出他们的“神”漠不关心的原因而嬉笑他们。
2）下令执行死刑：“拿住巴先知，不容一人逃脱”这是可怕的举动，百姓已清楚使他们遭灾的是巴力先知，被激愤的他们迅速把他们拖下山，连亚哈都爱莫能助，就是巴力也无奈。（对罪决不能姑息）
3）除灭巴力先知：以利亚把450个巴力先知都杀在基顺河边，可惜的是400个仍在。
4、忠告民众，挽回信仰。
1）诘责民众的谬妄—心持二意。雅1:8
2）征得民众的同意—降火是神。
3）挽回民众的信仰—欢呼耶和华是神。
做神之工，是属灵的争战，与魔鬼抢夺灵魂，愿我们靠着神的恩典，凭信心胜过世界仇敌，作一个时代的得胜者。
三、迦密山顶——求神降雨
1、已闻雨声—信心的把握，因已有神的应许。
2、屈身在地—态度的谦卑，在人前直腰，在神前屈膝。
3、专为一事—心志的专一，为一事在神前祈祷，心志不改
4、七次祈祷—期待的坚定，恒切之祈求，来自原先的操练。
5、善识效验—辨别的智慧，海中上来的如同手掌的云，是圣灵的表明。
6、降下大雨—果效的美好：使干旱之地得滋润，使久旱之地得甘雨。使荒旱之地得丰收。圣灵奇妙的大能必使颗粒无收之地成多结果子之处，是我主行新事！哈利路亚。
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