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第九课
以巴路山——咒诅悖逆的宣告处
经文：申27：4-8，书8：30-35
位于示剑以北，高出海面约950米的以巴路山，又名咒诅之山，原意为“石”、“赤裸”。它的山顶宽阔，景色宜人，登山远眺，可以遥望到沙仑平原，地中海水、迦密山巅，约但河东等处。和示剑以南的基利心山相对而峙立。山谷之间，高山围绕犹如巨大的墙壁，形成了天然的聚音广场。约书亚率领众百姓照着那伟大的订定律法者所吩咐，作三十里长的朝圣之旅来到此山谷。向耶和华立石献祭，举行庄严神圣的仪式，以表毫无耽延地遵行耶和华神详细而急迫的令谕。
一、以巴路的祭坛——接受救恩
1、祭坛的表明：耶稣基督的救恩，耶稣的十字架。
2、祭坛的筑立：这祭坛是照申命记二十七章摩西的特别指示所建立的，必须用未凿过的石头，且在石头上不可动铁器，这可能为防止人企图造出神的形像，同时地表示反对当地异教徒喜爱的华丽猥亵装饰图案。
3、祭坛的意义：
1）为会众违命的救赎法：虽然将律法刻于石头上，使人触目惊心，但人终不能遵守律法，非靠祭坛表明的救恩，不能除罪。
2）为神人和平的保守法：人与神之间的隔断就是因为罪，祭坛关于除罪，所以神人间的和平得以保守。
二、以巴路的献祭——奉献全人
1、献燔祭：燔祭是馨香之祭，整个祭物要烧净，表明我们当毫无保留的奉献自己。
杀牲：亲手杀牲在主前（利1:5
7:30）有祭司和利未人为帮手，表明我们当将生命奉献与神。罗12:1
洒血：血洒于坛的四周,表明各方各界,都可以享受洒血的权利，将天良中的死行与亏欠一概洒去。来10:22 9:14
剥皮：除去表面化，显出里面真诚。诗51:6
神注重里面内心。
切块：破碎自己，如麦子的破碎，多结硬果。约12:24
摔碎瓦器才能彰显能力。士7:15/23
玉瓶打碎才能充满香气。可14:13/19
摆上：将骨节骨髓、心思意念让主鉴察考究，再次完全奉献。
水洗：先脏腿，即心思行事全然成圣，毫无瑕疵。弗5:26/27
火焚：A、摆上火柴：摆在十字架上。利1:8
B、被火焚烧：被圣火、爱火永烧不熄，爱主不息。
C、一切全烧：头—灵命、意志；油—精华佳美；脏—意念、爱情；腿—力量、行为。
D、焚烧成灰：烧尽烧透，化成灰烬。被爱火所焚，要烧化、烧透、烧成灰。
2、献平安祭：也是馨香的祭，但并不是烧尽整个祭物，献祭的人吃一部分祭肉，作为他们与神交通，蒙神悦纳的证明。申27:7
表明：
基督是我们的平安；约16:33
路7:48/50
腓4:6/7
弗2:15/17
我们在基督里的平安：有平安的生活。约20:19、21
、26
西3:15
三、以巴路的大会——活出基督
当祭典仪式圆满结束，最后一幕登场。抬约柜的祭司利未人把约柜放在山谷的中间，约书亚与各支派的领袖、长老、官长以及审判官站在两旁，以巴路的梯形坡地上，是流便、迦得、亚设、西布伦、但和拿弗他利六个支派的人；基利心的山坡上，则是较大的重要的支派，
包括西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯，约书亚郑重宣读律法，众口同声如雷的“阿门”应答，回声反响充彻山谷之间。
1、宣读律法：抄写于石头上（刻在心版），领袖好话、警戒话都要说。
2、宣告咒诅：利未人。申27:13-14
3、宣誓遵行：众百姓回应“阿门”，诚心所愿，是的。我们当领受神话，遵行神道。雅1:22启1:3
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