本站提示：资料来源网络，仅供参考，谨慎分辨
最美的“保险公司”
经文：创7：17-24，可4：35-41，太6：19-21
我很爱听唐崇荣讲道，更喜欢他讲道后回答问题，因为解开许多我心中的结，同时让我深刻他的睿智。一次，在例行的讲道完毕回答问题时，有人问他：基督徒参加保险可不可以？是否参加保险就是没信心的体现？他回答的很妙：保险不是保你不出危险，乃是出了意外能获得一笔可观的赔偿，所以这不关系信心的问题。是的，世界上没有一间保险公司能保证人不出意外。这使我深思，谁能给予我们完全的平安？哪里有真正的保险呢？试着在圣经中找答案，所读的三处经文告诉了我们这一可能。
一、洪水泛滥，方舟最保险
挪亚的时代，人们所思想的尽都是恶，地上满了强暴，凡有血气的都败坏了行为。故此，神要用洪水淹没这世界，把所造的人及各样活物从地上除灭。神吩咐挪亚用歌斐木造一只方舟，长三百肘，宽五十肘，高三十肘，里外抹上松香，挪亚就这样行了。当挪亚六百岁二月初十日，神吩咐他全家进入方舟，二月十七日那一天，洪水泛滥在地上，一连四十天，水势极其浩大，天下的高山都淹没了。凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。只留下挪亚一家和那些与他同在方舟里的。这事迹很清楚得告诉我们：洪水泛滥时，在方舟里是最保险的。因为：
1、在内生命得保全
洪水泛滥全地，甚至比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。死亡，可怕的死亡笼罩着整个世界。但那在方舟里的，却安然无恙。因为方舟，他们的生命得以保全。
2、在内罪孽被遮盖
为什么神要用洪水淹没这世界，是因这世界的罪恶甚大，人们终日所思想的尽都是恶，他们又吃又喝、又娶又嫁，地上满了强暴，没有人行善。神是公义威严、恨恶罪恶的神，他绝不以有罪的为无罪，所以神要灭绝这世代。可能有人会问，难道挪亚一家没有罪吗？不，他们也有。那他们为何没有一同被除灭呢？是因为他们在方舟里。方舟“里外抹上松香”的“抹”字，与出12：7中的“涂”字是同一意思，含有“涂抹、遮盖”之意，即在方舟内，神已将人的罪涂抹了，遮盖了。神不再究查，算之无罪，称之为义。
3、在内渡到新世界
当第二年正月初一日，挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。二月二十七日，神吩咐挪亚一家带上活物出方舟。自此，他们进入了新的世界。神与挪亚立约，不再用洪水毁坏地了，以虹为证。是方舟，使挪亚全家进入神所赐被水更新的崭新的世界。
美国好莱坞拍了一部《2012》的电影，再次提醒我们，这世界也会有末日。虽然不知是哪一天，但是随着人们罪恶的不断增长，道德以火箭般的速度坠落，末日已临近。虽神不再用水审判这世界，但这不表示神不审判。会的，快了，末日神要用火审判这世界（参彼后3：10）。如何躲避？进“方舟”——来到主耶稣基督里面，信靠他，我们得生命，罪得赦免，白称为义；信靠他，我们盼望新天新地，有义居在其中。惟有耶稣，他是我们惟一的救主，除他以外，别无拯救。
二、遭遇风浪，耶稣最保险
耶稣讲论了天国的七比喻后，已是晚上，他带着门徒，一同渡海到那边格拉森地。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾，睡着了。门徒中虽然多有渔夫，但面对这惊涛骇浪，仍是胆怯不已。在一番努力后，发现皆是徒然。他们转向主，叫醒他，对主说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣起来，斥责风，风就止住，大大平静了。此时，门徒们大大惧怕，因他们感受了主能力的浩大；他们希奇，因风和海都听从了他。这件事迹提醒我们几件事。
1、人生在世，难免风浪
曾有人问，门徒是依照主的吩咐渡海到那边，为何会遭遇风浪呢？这问题很好。我们要知道，主和门徒渡的海，是加利利海，约但河从北口流入，南口流向死海，湖长22公里，最宽处13公里，四围环山，东岸的山陡而耸，西岸的山较远。平时，湖面波平如镜，湖水清澈，倒映着蓝天群山。但一旦地中海的冷空气从群山的浃口流入，与湖上的潮湿空气相遇，便会激荡掀起惊涛骇浪，凶猛异常。所以遭遇风浪就显得不为奇了。
再者，这风浪也由可能是出于撒但的攻击，因这次主与门徒渡海要去赶鬼，它反抗、捣乱与拦阻，这很正常。
无论如何，海上起风浪，是正常之事，若没有一点风浪，这才是怪事。我们活在世上，这世界充斥着罪恶，故苦难的发生是很正常的，若一点苦难都没有，那倒不正常，因这变成了天堂了。何况这世界还有恶者在其上游荡，苦难是无法避免的。
2、忽略耶稣，惧怕风浪
虽然海中起了风浪，但就门徒而言，他们本不用惧怕的，因为有主在他们船上。可是他们胆怯了，为什么呢？是因为他们忽略了主耶稣。
忽略了主的话语。渡海前，主就告诉他们：“我们渡到那边去吧。”有主的应许，怎能会中途沉没在海里呢？要知他说有就有，命立就立，凡出于他的话，没有一句不带着能力。（参诗33：9，路1：37）
忽略了主的同在。门徒以为耶稣睡着了，就是弃他们于不顾。实际上，主虽是睡了，但是睡在门徒的船上。船真要沉了，睡着的耶稣比他们更为危险，他们忽略了这一事实。
忽略了主的能力。虽然主睡着了，但主睡在他们船上，甚至在船尾。船尾是掌舵的地方，就是说，主虽看似睡着了，但他仍然掌管着门徒前行的方向，他必保护与引导。
诗人大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23：4）是的，有主同在，本是何等美好，可是把这事实忽略了，忘记了，那惧怕自然就来了。
3、求告救主，跨越风浪
还好，门徒在风浪中没有忘记一件事，就是在毫无指望时，把目光转向主耶稣。虽然，他们反应有点慢，但毕竟回转过来了。他们叫醒耶稣，带着埋怨的语气对他说：“夫子！我们丧命，你都不顾吗？”这话说得实在不好，因主就在他们船上，哪里不顾他们。不过，这行动仍是可效法的。求告主，是我们面对苦难最好的方法。就像带领以色列民出埃及地摩西，红海边，前是汪洋大海，后是法老追兵，绝境。怎么办？祷告。一祷告，神让我们知道，人的尽头就是神工作的起头。盛足风牧师为此曾作诗云：山穷水尽已无路，抬头仰望主耶稣。高高举起神的杖，汹涌大海变坦途。
求告主，他能带领我们跨越风浪。因为他说：“我将这些事告诉作鸟兽散，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）
故，使徒保罗劝勉我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心思意念。”（腓4：6-7）
记得，人生常有苦难，但耶稣是平安的源头，在他里面，必得意外的平安。
三、积攒财宝，天上最保险
随着改革开放，人们的腰包变得越来越鼓，另一问题跟着来了，存放在哪里？耶稣在登山训众时，告诉我们一个最为保险的存放处——天上。为什么呢？因为那里
1、没有虫咬
虫子咬，令你纳闷吧。什么虫子，它咬钱，是的，寄生虫，专咬积在地上的财宝。“富不过三代”，不是一句空穴来风，乃是客观事实的概括。第一代创业，辛辛苦苦有了点积攒，盼望儿孙不像自己这样操劳。第二代享受着父辈的成果，稍微了解父辈的艰难，或许还跟着一起打拼。到了第三代，一切得来全不费功夫，好吃懒做，游手好闲，一夜间家产就没了，顺便把父辈也给垫上——气死他。
生活中，众多的富二代、官二代正在演绎着“虫子咬”的意义。积攒财宝在地吧，越多不是爱自己的儿女，乃是害死他们。巴菲特、比尔盖茨，这些基督徒深知这一事实，故此他们要“裸捐”。
惟有在天上，那里没有虫子咬。
2、不能锈坏
金银也好，铜钱也罢，都会生锈。一旦生锈，那就贬值了。现代用纸币，看上去不会生锈，但贬值却更直接。政权更替时，原先的纸币可能就变得一文不值。我家的一位祖辈，房子的墙壁上贴着钱，数目还很大，为何他如此大方，是因那是国民政府的钱。就是现在，政权没有交换，存在银行户头里的钱，不越存越少啊。想想三十年前的“万元户”，那是多么风光的事，可三十年后的今天，如若手头只有一万元，那就一个“惨”字可形容了。真是“三十年河东，三十年河西。”
惟有在天上，那里不能锈坏。
3、没有贼偷
如果给你一百万存在家里，你能睡得安心吗？为何？是因不怕贼来偷，还怕贼惦记。每年到年关，小偷越发猖狂。我们中间的一些家庭，可能都有过被贼光顾的经历吧。当小偷进来时，紧张吗？还好，是第二天起床时才发现的，要不，钱被偷了是小事，若把小命赔上那可遭殃。在不法之事增多中，我们学会了阿Q精神。
有一位同工告诉我，前年，他们村庄被偷得厉害。那小偷完事了，还写下一句：偷着的别难过，未偷的别高兴。哎，这年间。
惟有在天上，那里没有贼。
你有钱吗？准备存哪里？一位财主，田产丰盛。他把仓房拆了，另盖更大的，之后，他得意地对自己的灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。哪知，当天晚上，神就对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？试问，如若你今夜要我们的灵魂，所积蓄的要归谁呢？我们在神面前富足吗？记得，若要积攒，天上最保险。
结语：介绍完了三个“保险公司”，只希望，你能积极投保。他们不是在你出险后给你赔偿，乃是保证你不出危险，顶多有惊，绝对无险！
0
