25：27-33
按犹太人的传统，长子的名分有很大的好处。其一，可以得享父亲临终时的特别祝福；其二，可以得着双分的产业。
1、交换的机会：“趁人之危”
有一天，以扫从田野打猎回来，累昏了，就对雅各说：“求你把这红豆汤给我喝”。然而雅各想得到长子的名分而昼夜想办法弄到手，甚至也屡次找机会。正在此时，以扫有求于他，而且他正饿得发昏，所以雅各把心中隐藏很久的想法，马上提出来，雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧”。刚好以扫疲乏得很，就粗鲁的答应：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”结果，以扫就把长子的名分卖给雅各了。雅各用这种趁人之危险的时候来取得长子的名分，用这种手段来换得，其实是不光明磊落的，不是大丈夫的所作所为，这是不得神喜悦的事。
2、交换的方法：“用自己的力量”
雅各用红豆汤换长子名分的买卖，这件事显明了雅各的性格是何等诡诈。不错，雅各看重长子的名分，表明他看重神的应许，这是好的：但是他用这样诡诈的方法来取得长子的名分，这是不正当的。雅各这样作，是用自己的力量来取得神所要给他的。
雅各是用诡诈的方法来换长子的名分；
雅各是用肉体的方法来换长子的名分；
雅各是用自己的方法来换长子的名分。
3、交换的失败：“跑到神的前头”
雅各不仅背叛了他的哥哥，同时又不相信他的神。许久以前，神不是曾在他母亲耳边低语：“将来大的要服事小的？”难到他不明白，真正能实现他那雄伟野心的乃是信实的神？他在最初十八年间，岂不再听到老祖父亚伯拉罕提及这位神的信实？他应该有充分把握，神所应许的他必成就，而且不需要他用诡计来助神一臂之力。但是，要雅各安静等候神是何等困难！雅各总是忍不住想跑到神的前头，迫不及待地要揭开神尚未显明的旨意，汲汲获取时机尚未成熟的应许。雅各用红豆汤换来了长子的名分一事，其实这是雅各失败的一面。
三、争夺祝福
27：1-40
按理，雅各是完全可以用光明正大的手段取得长子的祝福的：一是因为神曾应许“将来大的要服事小的”（创25：23）；二是因为以扫已经把长子的名分卖给雅各了（创25：33）。但他没有抓住神的话为自己争取合法的继承权，而是抓住母亲的话，用阴谋诡计去夺取。结果，合法的事变成非法的。
1、顺着肉体发展的家庭
创27章的经文使我们看到一个失败的家庭。在这个家庭里，父母，夫妻，兄弟之间都彼此说谎，没有以诚实相待，自然而然的顺着肉体发展。
1）以撒的不诚实
以撒爱以扫，是因为以撒常吃以扫的野味（25：28）。这并非是属灵的爱，而是一种体贴肉体的爱。
以撒要为以扫祝福，却要儿子的野味吃（创27：1/4），才为以扫祝福，这也是体贴肉体的交换。祝福的事只不过是神给以撒的机会，藉着他说出他子孙日后的情形。而以撒却利用了神藉着他祝福儿孙先猎野味给他吃，然后才给他祝福。这样看来，以撒对神不诚实，对人也不诚实。因他要给以扫祝福之事，只对以扫说，竟没有对利百加说，又不让雅各知道。
2）利百加的不诚实
利百加听到了丈夫跟大儿子以扫的对话之后，便暗暗对雅各讲（创27：11/13）。
利百加爱雅各是因神的应许的缘故。她爱雅各的心也是很诚恳的，他甚至愿意替儿子受咒诅，但是她却没有依靠神行事，只凭肉体的方法爱雅各，正是“作恶以成善”的爱。雅各虽然不诚实，但他母亲要负更大的责任，因为他教唆他儿子欺骗父亲，给他胆量去说谎。也许，雅各的诡诈是遗传自母亲的。
利百加教雅各说谎，虽然好像是很爱他，但我们知道利百加这样做，使雅各日后落在长期的逃亡生活中。
3）雅各的不诚实
雅各是个诡诈又细心的人，由于十八节至二十九节可看到雅各原来是说谎的能手。他不但能说谎，且能很镇定而随机应变，他所说的比他母亲教他的更多，更好。
“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的”。雅各在此不但说谎，还借用神的名说谎。这是多么“属灵”而诡诈的谎话！其实雅各在此是妄称神的名，简直是胆大包天了。
4）以扫的不诚实
由创27：36节的记载，使我们看到，其实以扫自己也是诡诈不诚实的，因为他在25章里己将长子的名分卖给雅各了。所谓名分，就是根据名分应得的福分。如果只卖一个名分而福分不卖，这样的“买卖”就不诚实。其实以扫出卖名分时，自己心中己另有打算，他仗着父亲爱他，长子的名分尽管卖了，到时父亲的祝福仍会归他。如此看来，以扫的“算盘”打得比雅各更险诈。
冰冻三尺非一日之寒，罗马城也不是一天造成的。雅各这种弯曲诡诈的行经，决非一朝一夕造成的，而是好多年的累积。
2、为着肉体安排的本性罗13：14
我们里面被罪污染的人格，圣经称作“肉体”。雅各所预表的，就是用肉体的力量得着属天的祝福。
其实，每一个人的本性都是诡诈的，都被罪污染过。因此，以撒是凭肉体的爱来爱以扫；利百加是凭肉体的方法来爱雅各，她的爱不是建立在正确的原则上。为了爱雅各，她牺牲了丈夫，大儿子——可以说丧失了一切；而雅各自幼年起就开始累积他的狡诈，只要能达到目的，他什么方法都能使出来，什么话都有可以说出口。
然而，要得到长子名分的祝福，不是凭肉体的安排，乃是靠信心仰望神的应许。因为不论祝福或双份的产业，都不是只凭人的意愿，乃在乎神的成全。以撒的祝福若全凭自己，不论所说的是什么好话，都是空的；但他的祝福实际上乃由神的灵感动，由神为他所说的话负责，才有功效。
3、按着肉体行动的结果
以扫得不到祝福，就“放声而哭”，但他并未省察自己的过犯，他不是为罪忧伤而哭，为贪小失大而哭，为自己的生活不检点而哭，而是为失去长子丰厚的享受而哭，为怨恨雅各两次欺骗了他而哭。虽是如此，但这哭声己太迟了，无法改变他那次粗莽行动所造成的后果。他“虽号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转”（来12：17）。
以扫起了杀机，雅各只好逃命，流亡他乡，成为奴仆，这就是利百加为雅各出点子带来的后果。
然后，从雅各骗取父亲祝福的事上，我们看到神是在一切事上掌权的神，得胜的神。虽然雅各、以撒、利百加、以扫各有他们的软弱，各人都有不诚实之处，彼此欺骗，彼此凭肉体，用手段，但他们所做的，都不能破坏神的计划，反而成全了神的旨意。这并不是说，神的应许需要用人肉体的方法去帮助成全，需要用人的手来把他撑住，来使它镇定，也并非说他们在成全神的旨意上有功劳。他们各人都要为自己的错失负责，并且受了报应，但神智慧的作为和全能不是人的手段，人的失败和软弱所能破坏的。
问题思考：1、基督徒可以说一些所谓的善意谎言吗？
2、雅各得到长子的福分了吗？
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