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容貌俊美的大卫
经文：撒上16：12、18
引言：大卫是以色列历史上最伟大的一位君王。他有一个复杂而迷人的人格——是诗人又是战士；是勇士又是匪徒；是建筑家又是管理人；是牧人又是君王。他的传记是圣经中最完全的传记，不下六十二章经文（亚伯拉罕的传记只占了十四章）。撒上16章是他那多彩多姿之人生的序曲。
当扫罗被神所弃用时，撒母耳甚是忧愁。神吩咐他起来，到伯利恒城耶西的家中，膏耶西的一个儿子为王。当大卫被带到撒母耳面前时，撒母耳一看，真是“容貌俊美”。
而扫罗由于被神所弃，神的灵离开他，就有恶魔的灵降在他身上，这可怎么办？他的臣仆商议找一个善于弹琴的人来。有一少年人推荐大卫，见证他“容貌俊美”。我们就以此为题，来思想大卫那美丽的人生。
一、面色光红
这说明大卫
1、有健康的身体：“脸色苍白”是病人与软弱之人的特征，而大卫的“光红”正体现了他在旷野中，藉着牧羊练就了一番健壮的体格，这是日后作王的必需。要知身体是为神工作的一大本钱，更是神灵所居住的殿（林前6：19-20）。所以我们当注意好好的保养，吃点补品不是罪；多多的锻炼，因身体在于运动。
2、有美好的灵性：“光红”的“红”很美，而“光”更希奇，人的脸怎会发光呢？这使我们想到了摩西的帕子。摩西由于在山上与神说话、亲密灵交，以致面皮发光，百姓怕挨近他，就只能用帕子蒙上脸。与神面对面，就有了光彩；与神亲近，就能返射神的光芒，因他就是光（约壹1：5）。这岂不告诉我们大卫在旷野孤寂中，他的脸时常向神仰望、倾诉，有着美好的灵性。
迈尔，十九世纪杰出的解经家，被人称为“圣经教师”，他服事的最大特色就是生命的深度。他的一位同工见证了这样一件事：有一次他必须上台去见迈尔博士，却被两个老年人挡着，他们也往前走，其中一位说：“能看到讲台上的那个人，即使他不开口讲话，你也会觉得很舒服。”我们能如此吗？
3、有基督的形象：佳偶见证良人“白而且红”（歌5：10），而良人恰是基督的预表；耶稣基督登山变像时，其脸面明亮如日头（太17：2）。大卫脸色光红，正说明他有基督的形象。是的，在旧约圣经，大卫本就表明得胜的基督。我们今日称为基督徒，就是小基督之意。不知你我名符其实否？保罗说：“我活着就是基督。”（腓1：20）他勉励我们要披戴基督，即活出基督；要长成满有基督的身量，因我们原本就是要效法他的模样。（罗13：14；8：29弗4：13）
二、双目清秀
耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”（太6：22）眼睛不好会给生活带来极大的麻烦，看圣经中的瞎子大多讨饭。但大卫有一双清秀的眼睛，这好得无比，因这使他：
1、能看得清：当歌利亚来攻打以色列民时，扫罗与百姓都只看到他的高大强悍，而大
卫却看到他是未受割礼的非利士人；扫罗与百姓都只看到自己的微小无力，而大卫却看到众人乃是耶和华的军队。得胜者是大卫，因为他看得清。现在的教会中，有很多人眼目昏花，看不清恩典，如格拉森人拒绝耶稣（可5：16-17）；看不清别人，如以利把默祷的哈拿视作酒醉的不正经女子（撒上1：13）；看不清自己，如老底嘉教会认为发了财，样样都不缺，其实是赤身露体、瞎眼可怜。（启3：17-18）
2、能看得远：大卫被圣灵感动时，曾说：“主对我主说‘你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。’”（诗110：1）他看到基督的受难，更看到基督的荣耀。以色列民的先祖，他们在世上居住帐棚，承认自己是客旅，是寄居的，他们要找一个家乡，虽然到死时尚未得着所应许的，但他们从远处望见（来11：13-15）。这些人的目光真是远大！我们是否也一样，能看见那荣美的国度，永恒的基业（彼前1：3-4）。不要像财主，他虽然也远远地看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，可惜太迟了（路16：23）。
3、能看得透：大卫登上王座，居住王宫时，想到神的约柜仍无居所，就定意要造圣殿，可神不应允，乃让他的儿子所罗门建造。于是他与他的百姓就甘心乐意为圣殿预备极多的材料。之所以如此甘心奉献，大卫说：“因为万物都从你而来，我们把从你所得的献给你。”他看透万物是由神而来，且属乎神（代上29：14-16）。以色列民的伟大领袖摩西，之所以放弃埃及的地位、财富、享受等，是因为他看为基督所受的凌辱比这一切更宝贵（来11：24-27）。使徒保罗之所以舍弃所有跟随主，是因他看万事如粪土，惟有基督是至宝（腓3：8）。事奉的道路要牺牲，要将一切献于神，可现实生活的形形色色却时时的诱惑着我们，底马失败了（提后4：10），很多的人退却了。神的殿荒凉，庄稼熟透等着收割的工人，你能看透吗？
三、善于弹琴
1、说明他常喜乐：旷野中的牧羊生活，使大卫深深的体会到神为牧者的甘甜（诗23：1），所以他的内心充满着喜乐，以弹琴抒发这种甜美。照样，神也是我们的牧者，你喜乐吗？要知喜乐可是我们基督徒的商标，是我们的广告，人称基督教是喜乐的歌唱的宗教。同时，喜乐是神在基督里向我们所定的旨意（帖前5：16-18）；是神国度的见证（罗14：17）；是圣灵所结的美果（加5：22）；更是医心的良药（箴17：22）。我们要靠主常常喜乐。（腓4：4）
2、说明他常赞美：弹琴是赞美的一种表示（诗150：3）。大卫弹琴，不但显明他内心的喜乐，更是流露他对神的赞美。因神乐意赐恩拯救我们，配得我们一切称谢与赞美。神以以色列民的赞美为宝座（诗150：1-2；66：20；22：3），故我们当常常以颂赞为祭献给神，因这是承认主名之人嘴唇的果子（来13：15）；也是我们得胜仇敌的有力武器（代下20：1-30约沙法王）。
3、说明他常感恩：大卫弹琴是赞美神，也是向神感恩，因赞美是有感恩的心才能发出的。一个缺乏感恩的人，就会失去赞美而加添怨言。“凡事谢恩”是神在基督里向我们定的旨意（帖前5：18）；“警醒感恩”是使徒对我们的嘱咐（西4：2）。可生活中的人却常忘恩，如那十个长大麻风人中的九个（路17：17），又如旷野中的悖逆百姓。求主怜悯！
四、大有勇敢
这说明大卫的胆识非凡，其体现在以下几个方面：
1、不惧野兽：看撒上17：34-35节，大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。”在旷野中牧羊，很艰辛又很危险，因常有野兽出没，但大卫毫无惧怕。今日作神的工作，也如同牧羊（约21：15-19），会常有凶暴的豺狼——异端进入（徒20：29），你害怕吗？（约10：11-12）
2、不惧恶魔：扫罗被恶魔所附，他的臣仆商议找一个会弹琴的少年人来。于是大卫被选中，面对恶魔所附的扫罗，随时有丧命的危险（撒上18：10，19：9-10），但大卫刚强壮胆，欣然应召。今天若让我们去作赶鬼的工作，我们的内心怎样？记得，虽然仇敌魔鬼象吼叫的狮子（彼前5：8），但保罗说：“靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：10-11）
3、不惧仇敌：高大凶猛的歌利亚，四十天的骂阵，以色列军中无一人敢应战。可大卫一到战场，就向扫罗请战。赖着神的帮助与能力，他大大的得胜。教会在建立的初期，曾遭受仇敌的恐哧，甚至迫害。司提反被石头打死，雅各被刀杀死，但使徒们仍然刚强，他们听从神不听从人，哪怕关在狱中为主殉道，照样赞美喜乐。文革期间，中国教会也经历了苦难，我们看到先辈们忠贞不二的见证。现今，整体的逼迫虽不多见，但个体的苦难仍然存在。当我们经历苦境时，是丧胆还是壮胆？（腓1：21提后2：1）
五、说话合宜
言语是人生命的出口。
雅各说：“原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅3：2）。
大卫说话合宜，可见其生命的美好。
保罗勉励我们在“言语、行为、信心、爱心、清洁上，做信徒的榜样。”（提前4：12），他把言语摆在首位，是因我们每天所说的比所做的不知要多多少倍。合宜的言语非常重要，箴言书说：“一句话说得合宜，就如金萍果在银网子里”（箴25：11）。当怎样使我们的言语更加合宜美好，以致让他人得着帮助呢？（赛50：4箴15：23）
1、当弃绝虚谎的言语说诚实的话：（弗4：25箴12：22）
神是信实的，所以他喜爱诚实，恨恶虚伪。但人类的本性却正与神的性情相反，心中存的是虚假，口中吐得是谎言，行为上也充满了诡诈。凡有人迹的地方无不虚谎。（赛59：3-4）
谎言有几种，一种是直接的，没有事实胡编乱造；还有一种是变相的，就是大话，将小事化为大事，有一样说成十样添油加醋、信口开河；又有一种是间接的，就是许多人听见他人所说的谎言，没有细察虚实就随着去说，虽然在说的人不是故意说谎欺人，但究竟不能不认为是说谎。可叹的是，今日许多信徒也效法这世界，为得名、为得利、为讨人的欢心、为逃避肉体的损失、为自私自利，不惜用舌头去说许多的谎言，学像魔鬼（约8：44），何等痛心！我们当远离。
2、当弃绝埋怨的言语说感恩的话：（林前10：10民21：4-6）
古时，以色列民在旷野，因为向神发怨言，遭遇了极其可怖的刑罚。（民14：26-28）
“发怨言”是证明我们对神所作的事不满意，也是证明我们存悖逆和怨恨的心意。神引导我们所走的路，都是有益的；神为我们所安排的一切事务，都是出于他最慈爱的意旨。虽然有时会让我们感受少许的痛苦，但至终却要使我们得着最大的益处和永远的福祉。若因暂时的一点的至轻的苦楚向神埋怨，那真是“以怨报德”。
我们都知道约伯的事迹。他“完全正直，敬畏神，远离恶事。”可极大的损失与痛苦在一日之间临到他，他的儿女、财产，甚至连健康都丧失了。可他没有怨渎神，反而称谢神；当他的妻子刺激他时，他责备她“说话像愚顽的妇人一样”。从始至终，他在这事上不以口犯罪。愿我们也能如此，明白并且深信凡临到我们身上的每一件事，都是经过神的许可，与我们有益的，让我们学会凡事谢恩。（帖前5：16-18）
3、当弃绝咒诅的言语说祝福的话：（雅3：9-12罗12：14）
咒诅的言语是从怨恨的源泉发出来的一种极有毒的苦水。大多数不信的人口中每日都离不了咒诅辱骂的话，就是许多基督徒，遇见什么人冒犯了他，惹动他的怒气，也常常开口吐出咒诅的话来。真是可怕！
有人辩说：“那些人无故的害我，苦待我，我没有能力抵抗，只有求神降祸与他。这样做是他咎由自取。”不，神不愿意我们这样做，因他要我们学习一个更好的功课——饶恕（弗4：32，5：1）。慈爱的神没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪恶报应我们，却在基督里饶恕了我们；没有照我们当受的咒诅咒诅我们，却使基督为我们受了咒诅。神如此向我们大施怜悯，赦免我们，拯救我们，又将各样的福份临到我们，是要我们用慈爱去待那些与我们为敌的人（太6：14-15），以爱胜恨。因此神藉着保罗教训我们说：“逼迫你们
的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”
六、得神同在
这是人生极美的福份，因为有神的同在就可经历以马内利。看约瑟的一生，正因神的同在，虽然被卖为奴，被囚在狱，却百事顺利，尽都亨通（创39：3，21-23），苦难反而成为他通往宰相宝座的阶梯。大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，却不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿都安慰我”（诗23：4）。诗歌唱到：“有他的同在，平安无忧愁”，只因：
1、他是饥荒中的供应：王上17：13
2、他是危险中的保护：王下6：16
3、他是生命中的君王：启1：17-18
4、他是平安中的主宰：士6：23
5、他是生活中的眷顾：太10：29-31
6、他是试炼中的伴侣：赛43：1-2
7、他是软弱中的力量：赛41：8-16
……
结语：俗话说，自古英雄出少年。看少年大卫，真让我们汗颜。巴不得我们在主的道上越发努力的追求，以致我们的新生命越发成长，让基督的荣美藉着我们彰显出来，使我们能成这时代的“俊美大卫”。
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