从创世记4章人名意义学取的教训

2018-06-13

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一、不要神的人：

堕落离开神的面之后，“开始学习”过无神的生活──“以诺”（17节）；逐渐发展出一套无神的文化系统，而以其为“见证”和夸耀──“以拿”（18节）；人在建造无神文化的过程中，虽然明知神在反对并要“消除”──“米户雅利”（18节）；并且也知道人是“属于神”的──“玛土撒利”（18节）；但仍一意孤行，“强有力”的推展其文化建设──“拉麦” （18节）；他们注重“装饰”和“娱乐”──“亚大”（19节）；美其名为“保护”身心的健康，实际上却是在放纵肉体的情欲（多妻）──“洗拉”（19节）；他们倡导了“游牧”以维持生存──“雅八”（20节）；发明了“音乐”以消愁解闷──“犹八”（21节）；更进一步“扩展”，制造铜铁利器以自卫──“土八该隐”（22节）；强横凶暴，竟至杀人“取乐”──“拿玛”（22节）。

二、要神的人：

认识人生的“虚空”──“亚伯”（2节）；也认识自己是“软弱必死的”──“以挪士”（26节）；因此转而求告那位“我是的”──“耶和华”（26节）；以神的生命来“代替”旧人──“塞特”（25节）。

创世记4章

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。” 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。” 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？” 4:10 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。” 4:13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。” 4:15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 4:17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。 4:18 以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。 4:19 拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 4:20 亚大生雅八，雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。 4:21 雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 4:22 洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（注：或作“是铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。 4:23 拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（注：或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。 4:24 若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。” 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：　神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。　 4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

来源：查经资料大全

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