马太福音十五章之人的遗传和神的诫命

2018-06-13

人的遗传来替代神的诫命，以显示自己的敬虔，可恶至极！吃饭不洗手只是卫生习惯的问题，不关乎神的诫命，洗也可，不洗也可，不值得拿出来评定人。只有神的诫命才是评定人的尺度，关系重大，必须谨守。我们在很多时候.."> 设为首页加入收藏

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法利赛人不遵行神的诫命，用无数条人的遗传来替代神的诫命，以显示自己的敬虔，可恶至极！

吃饭不洗手只是卫生习惯的问题，不关乎神的诫命，洗也可，不洗也可，不值得拿出来评定人。只有神的诫命才是评定人的尺度，关系重大，必须谨守。

我们在很多时候，都情不自禁地担任了教导的职务。当看到慕道友或初信的肢体做得不好时，立即满有热心地出面干预，教导对方一大套道理。在此，我们真的要好好想一想，这些道理是出于神的吗？若与神的诫命无关，就不是值得畅导的事，更不该用这些道理来“捆绑”人。

“无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母”，这就是法利赛人的遗传了，拿着一条神的诫命为自己不遵守其它诫命开脱。仿佛诫命中最大的是神，为了神，就可以不孝敬父母了——这是极可怕的误导，为了遮掩自己不想赡养父母的罪恶。

神的诫命难道会彼此矛盾吗？绝不会！神绝不会背乎自己，若诫命也会自相矛盾，那神就是在打自己的耳光了。律法的每一条中都包含了其它条，若犯了任何一条，也就是犯了众条。我们遵行神的诫命时，一定要小心，不可因为只顾其一，而损失其二，否则一样是犯罪。当然，也不要过份苛求自己，掉进“律法主义”的捆绑中，毕竟我们是因信称义，不是因行为称义，也不再因害怕死而畏惧。只要时刻跟着基督的脚踪，我们一定会出黑暗入光明，摆脱罪的挟制，成为圣洁的羔羊。

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