主日讲道 铜蛇 凌志鹏牧师
2018-06-22
主日讲道 铜蛇
华人宣道会真理堂 凌志鹏 牧师 2013.6.23
主题经文 （民数记21：4-9 ）
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
罪人如何被一位公义而圣洁的神而拯救呢？我们的主在祂与尼哥底母对答中，给了我们答案。约翰福音3：14-15说“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”这是主耶稣指出的十架的影子，祂不要我们错失了这个拯救的象征。铜蛇被高举在杆子上，带给我们一个福音的缩影，这可能是旧约中最简单而且清楚的一幅十字架的图画。有人说得很对，“即便整本圣经都被摧毁了，而只要这片段经文仍旧存留的话，也足以指出通往天堂的道路。
铜蛇的记载在民数记中，在旷野中的以色列人得罪了神，结果神差遣了火蛇进入以色列百姓中间，咬了他们，死了许多人。所以他们就请摩西为他们向神代求。神指示摩西造一条铜制的火蛇，挂在杆子上，使每一个人都能看见，当被蛇咬快要死的以色列人仰望挂在杆子上的铜蛇的时候，圣经说，他就必得活。这个旧约中身体得救的例子阐明出新约中灵性上的得救，这是令我们很震惊的一件事情。在水深火热、痛苦呼号的人里面，竖起了独一的杆子，也就是在一大群被罪所毒害、将要死的人群当中，竖立起独一的十字架，就好像主所说的，被举起的十架是唯一的救法。在这个很奇特的历史经验里面，我们要学习下面的功课。
一. 救恩的需要。
以色列人因为不信神，落在荒芜、干旱、炙热的旷野里面，但神仍对他们有恩典，依然眷顾他们。神叫被击打的磐石出水给他们喝；从天上降吗哪喂养他们。虽然他们得罪神，神还是有爱。可是他们不顾神对他们的良善，以色列人对耶和华神充满了抱怨、悖逆。他们抱怨他们所吃的食物淡而无味。不要忘记，这是在旷野啊。这是他们自己找来的，因为违背神，在旷野绕了四十年，还要埋怨神所给的食物淡而无味。这是心态的问题，而非胃口的问题，他们成为悖逆神的一群人。圣经说，悖逆神就是罪。他们现在承认了，说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了。”懂得认罪，这还是他们的优点。
可惜今天世界上很多人，不承认自己是罪人，又有什么办法得救呢？你不喜欢听关于罪的道理，但是你不得不听，因为神是公义的，不容许罪的存在。你要得救，你就必须对付罪的问题，只有把罪的问题处理清楚了，你跟神的关系中的拦阻才能去掉，才能通过信靠耶稣与神和好。我们不必过分批判以色列人，要记住，不仅是以色列人，其实，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，（罗3：23）”每一个罪人都是悖逆神的。“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。（罗8：7）”
以色列人悖逆与神所降的吗哪有关系，他们的心“厌恶这淡薄的食物”。今天罪人拒绝吃神所赐的天上来的真粮— 耶稣基督。
耶稣说：“我就是生命的粮。” （约6：32-33） 祂是赐生命给世界的，只有祂能拯救人。
罪的工价乃是死。今天的世人也是一样，处于这种死亡的阴影之下。
经文说，“以色列人中死了许多”是什么导致死亡？是被毒蛇所咬死。这毒蛇是什么？启示录12：9说“那古蛇，名叫魔鬼”，今天就是魔鬼在作祟，我们上了魔鬼的当，让我们走偏了路还自以为走在正路上，其实受了魔鬼的欺骗，它是说谎的。这蛇在六千多年前，就咬了人类，蛇的毒液就进入人类的系统中，代代相传。
二. 救恩的基础。
神告诉摩西制造一只铜蛇，挂在杆子上，那是神的计划，不是人的计划。百姓对摩西说，“求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”他们以为只要蛇离开了，他们就可以得活。叫蛇离开，能解决问题吗？那是他们的方法，他们已经被咬了，就是蛇离开了，还是会因蛇的毒液而死。然而神使他们得救的方法跟他们想到的方法截然不同。他们想到的方法不能使他们得救，但是神的方法使这些被毒蛇咬过的人能够得生命。在死亡威胁下没有得救希望的人，仍然可以得神的帮助，当摩西把铜蛇举起来的时候，那些被蛇咬过的以色列人只要一望那铜蛇便可得活。
方法就那么简单，但是也很难。难就在不信。你告诉他一望就能活，他就是不望。“我就是不相信！”对于心地刚硬，不肯仰望的人，谁能帮助他？连神也没办法帮助他呀！
这条蛇使用铜做的。铜是审判的预表：在会幕里面，铜盘是摆放赎罪祭牲的；在启示录里面，当我们的主再来审判的时候，被描述成祂的脚好像光明的铜。因此当你看见一条铜蛇挂在杆子上，你看到的是一幅审判的景象。在加略山上基督为我们的罪受了审判，本来我们罪人应该受审判、应该被挂在十字架上，但是神因为爱我们，差遣祂的爱子代替我们挂在十字架上，受了我们该受的审判、代替我们受死。
铜蛇又是由带来死亡者的形象所造成的：蛇咬了以色列人带来死亡，铜蛇就是按照这带来死亡的形象造的。罗马书5:12说“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的”
；哥林多后书5:21又说“神使那无罪的，替我们成为罪”
，耶稣基督没有犯罪，祂是替我们这些犯罪的人代死，主成为给我们带来死亡的那个东西了。在杆上的铜蛇是按毒蛇的形象造的，但是没有毒液在里面，这正像耶稣基督是没有罪的一样。祂有肉身，却没有犯过罪；祂有人的性情，但是不具犯罪传世的那个性情；祂像我们一样受过各种试探，却没有落入罪的圈套。所以，祂才有资格为我们代死。如果是像我们一样的罪人为罪人死，那是毫无意义的。
铜蛇挂在杆子上被举起来，人子必须是在十字架上被举起来，没有任何其他的死法能够具备使我们得救的功效。
有个父亲，有五个孩子，其中只有一个是非常顺从的，其他四个都是悖逆的。他们家附近有一条河，水流湍急，父亲禁止孩子们到河里去游泳，但是那四个孩子不听，还是到河边去了。当他们下水之后，不小心竟然都被水流冲走，虽然尽力挣扎，还是被冲到下游好几哩的地方才得以找到上岸的地方，再也找不到回家的路了。为了求生，他们想在这里干点什么。第一个孩子说，“我要在这里建一个草棚，把它当作我的家，住在这里。”第二个孩子说：“他建草棚是不想回家了，我要留下来监视他，有一天当我回家时，我可以在父亲面前告发他。”第三个孩子想沿着河岸往上游走，他打算以自己的努力去寻找回家的路，但是困难重重，事实上没法实现。父亲牵挂着那几个失落的孩子，就预备好了一艘机动快艇，派遣那个唯一顺从的孩子，到河流下游去找他们，好把他们带回家。当他找到他们时，那第一个孩子说：“我在这里有草棚为家，蛮好的。”
第二个孩子说：“我要留下来监管他。”第三个孩子也不愿登上快艇回家，说：“我要靠自己的力量回去，以表示我对父亲的忠心。”最后只有第四个孩子跟随那个顺从的孩子回到家中。
弟兄姐妹，我们的神差遣耶稣基督，顺服祂的独生儿子，来到世间寻找我们。问题是，你到底是这四个孩子中的哪一个？是不是愿意跟着回去的那一个？或者是留恋世界，不愿意跟神有什么关系？或者是只会指责别人，自己不知悔改？或者是幻想靠自己的力量来得救？世界上任何其他的方法都不能使我们得救，只有顺从主耶稣，神所差遣的独生爱子，祂来寻找失丧的人，跟随祂才能回到父那里，这是救恩的唯一的途径。
我提一个问题：假设基督不是被挂在十字架上，而是被人用石头打死的话，祂能不能救我们呢？
我说不能。你可能说，“被石头打死和被挂十字架，都是为我们的罪代死，不是一样的吗？”不一样，因为那不是神的计划。基督被挂十字架，担当我们的罪，乃是旧约里面就这样宣告的。申命记21：23说“因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”新约加拉太书3：13也讲
“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 罪必须受咒诅，基督必须是挂在木头上才成就神的旨意，祂代替我们受咒诅，使我们因信祂而得救，这是唯一的救法。
有一位父亲开车载着自己的孩子，孩子坐在后座。突然有一只蜜蜂闯进车里来，孩子被蜜蜂嗡嗡的响声惊吓了，父亲伸手一抓，捏了一下再松手，蜜蜂居然还活着飞走，孩子又被那嗡嗡的响声吓哭了。这时，父亲把手张开给孩子看，“不用怕，这只蜜蜂扎过我，它的毒刺已经留在我手上了。”今天也是一样，耶稣基督代我们被刺，死亡的毒钩已经不能再伤害我们了。
三. 救恩的条件。
当摩西造好了铜蛇，挂在杆子上，意思就是救恩的方法已经完成了，所需要的仅仅是接受就可以了。神应许的乃是“凡被咬的，一望这蛇，就必得活。"
耶稣基督在十字架上完成了救恩的工作，只要我们以信心来仰望祂，就足以使我们得释放。但是必须以信心来仰望。多少人在耶稣被钉的时候嘲笑主，他们是灭亡的一群人。但是十字架上的那个强盗却以信心的眼睛来仰望主，结果得救了。
这些以色列人没有被告知要注视他们的伤口，他们知道自己被咬伤了，就如我们知道我们的罪一样，然而你看你自己的罪决不能救你，你必须抬头仰望主；以色列人也没有用被告知要仰望摩西，虽然那些被蛇咬的人曾向他呼求，但是他们还是死了，摩西不能救他们。摩西颁布律法，他代表律法，今天许多人还在望他，希望靠行律法得救，但是圣经宣告“没有一人因行律法称义。（加拉太书2:16）”；他们也没有被告知，以遵行犹太的礼仪来得救。就像今天有人认为“我受洗、守圣餐就得救了。”我告诉你，如果你不信，受洗一百次也不能得救，教会的圣礼不能代替你以信心来仰望基督。
英国南部有一个不知名的传道人在一个大雪天里在教堂里讲道，会众中有一个15岁的年轻人，因为躲雪进入会堂听道。这位传道人正在讲的题目是"Look onto Me,
and be yi
Saved"（以赛亚书45：22）“地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。”这个传道人指着这位15岁的少年说：“年轻人啊，我看你是悲哀痛苦，落在一个不幸的情况中，你必须仰望主，就必得救。”少年人那一天真的听他的话，仰望耶稣，信主了。这个年轻人是谁呢？他就是后来的讲道王子，查尔斯·哈顿·司布真（Charles
Haddon Spurgeon，1834-1892）。
所以说，信耶稣，其实很简单，简单到一个地步，抬头仰望，接受祂就成了。但是又非常难，如果你的心地刚硬、受魔鬼的欺骗、疑虑，就会拦阻跟神之间的关系。
四. 救恩的范围。
被举起的铜蛇足以拯救每一个被蛇咬的以色列人。耶稣基督在加略山上的被钉牺牲足以拯救世界上每一个罪人，因为
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）”
医院不是为健康的人而建造，乃是为病人建造的。救恩不是为义人所预备，如果你自认为义人，那么救恩与你无关。救恩是为罪人预备的。一个人被蛇咬过多少次不是重要的事，神所预备的救恩足以拯救他，只要他相信。你向加略山仰望，你就能得救。以色列人多接近死亡也不重要，他们必须做的一件事就是抬头仰望。一个人的罪有多深、多长并不重要，重要的是你必须接受主，抬头仰望主，使你的罪的赦免，你就得救。
这个药方是那么简单。简单到任何孩童都能够明白。但是它又是那么深奥，甚至一些“最有智慧”的人，也不能明白：“这是什么方法？这么简单。我比孩童聪明得多，岂能相信？”
朋友，这取决于你的心态，是否对神开放？你若肯谦卑，说“主啊，我是罪人，我需要袮的救恩，我愿意悔改认罪，相信你在十字架上为我的罪代死，愿意抬头仰望袮，求主帮助我，拯救我，我信靠袮，接受袮为我的个人救主。”救恩就临到你了。反之，如果以色列人中有个人说“靠这么简单的方法得救，真是愚蠢，我不会去仰望铜蛇。”死亡必定临到他。
我们得救不是因为我们“明了”，乃是因为我们“信”。如果你要完全明了才能信，那你永远不会信。福音是个奥秘，是个真理，很多时候，关于神的事情、属灵的事情，你不能完全明了，只能用信心来接受。就说“起初，神创造天地”一句话，你能明了吗？今天有人说传讲十架是愚蠢的，但是“在我们得救的人却为神的大能（林前1：18）”，它能救一切相信的人。
五. 救恩的果效。
当年以色列人抬头仰望那铜蛇的时候不是慢慢地痊愈，而是马上得活。同样，今天新约时代，当一个人仰望主、接受耶稣基督以后，他即刻得救。当一个罪人以信心仰望十架的那一刻，他马上归在主的名下。救恩不是渐进的。你信靠主，你追求的程序可能是渐进的，但是得救是立时的。你是接受一个新的生命。以色列人仰望铜蛇的结果，就是得了一个新的生命。
从铜蛇的例子我们看到旧约跟新约是息息相关、一脉相承的。如果我们不去研究，读过了还是糊里糊涂的。这个“铜蛇”，看似简单，其中却包藏着深奥的道理。
想象一下，当你下了飞机进入另一个国家的关口的情景，你需要边检官在你的护照上盖一个的图章。今天你要进天国的门，也需要盖一个印章。这个红色的印章不是别的，而是耶稣基督的宝血的印记。这个印章“砰”的一声盖下去，你得救了。十字架的宝血有功效，一个章盖下去，你能进天家，与父永远相聚。你属于神，神也属于你。
祷告：我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到你面前。主啊，我们看到旧约新约的救恩是一贯的，有预表在里面。得救看来是简单的一件事情，但也是特别深奥。主啊。求袮开启我们的心扉，叫我们当中任何还没有信主的朋友，抬头仰望耶稣基督。愿主你的拯救的大能临到他们，叫他们信靠你，他们属于你，你也属于他们。求袮圣灵继续做工，引导我们进入真理，让我们更爱袮，热心服事主，让我们的教会兴旺、得救的人数增加，袮的名被高举，得荣耀。这样的祷告、交托、仰望，奉主耶稣的圣名，阿们！
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诗歌链接：199_仰望真神羔羊.mp3+LRC (1.5MB)
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