主日讲道 极致的爱 张寿明
2018-06-22
主日讲道 极致的爱
华人宣道会真理堂 张寿明弟兄 2013.3.17
很多年前，我刚来美国的时候，有一次在路上看到在我前面的一辆车，后车窗上贴着纸条：John 3:16.
我当时猜想这个人真有时间观念。你看，他不仅把约会的时间贴在车上提醒自己，而且时间精确到分钟。后来我信主后才知道，原来这不是指约会时间，而是一句曾使千万人生命改变的名句，是圣经的约翰福音三章十六节，这节经文被马丁路德誉为“福音的缩影”。
我今天就与大家分享这千古名句。有人可能会说，哎呀，又来了。我很早就会背这经文了，听道也听了也不知多少遍了。好吧，我可以打个瞌睡了。其实不然！古老福音，千年不变，神的话百读不厌。
经文：[约翰福音3：16-17]
16神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。17因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪(或作审判世人)，乃是要叫世人因祂得救。
这段经文的背景是一个法利赛人，犹太人的官，尼哥底母，深夜造访耶稣，与耶稣谈道。耶稣告诉他必须重生才能见神的国，但重生的前提是必须信神，而信神的前提是必须认识神。那么神是怎样的神呢？神是爱我们的神，祂那极致的爱叫我们得永生。这就是我们今天将要查考的这两节经文的中心。
我今天要讲的题目是《极致的爱》。我将从三个方面分享这极致的爱。
一. 神的爱极其广大。
神爱世人，原文是神爱祂创造的这个整个世界，包括人在内的所有受造物。当然，这里的人是指所有人。“爱”这个字原文是过去式，表示已经被证实的事实。这种爱是最伟大，崇高的，而且可以在被爱的对象身上看到无限珍贵的东西。
当时耶稣讲这个话的时候，对犹太人来说是新鲜的，因为犹太人一直相信上帝爱有宗教信仰的真正犹太人，而不爱外邦人。
可是神在这里明确宣告：神爱祂创造的所有人！“犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；祂也厚待一切求告祂的人。” （罗10：12）
法利赛人认为神只爱那些所谓的“良民”，而应该弃绝那些所谓的“罪人”、不洁净的人。可是耶稣却在税吏家中座席，接纳妓女
，医治被鬼附的以及长大痲疯的，赦免行淫的妇人，宽恕软弱背离他的人。
神的爱临到每一个人，他“不愿有一人沉沦。”
也许有人说：既然神爱每一个人，那是不是每个人都得救，都进天堂呢？不是的，唯有那些悔改、信主的人，才能得永生、进天堂。神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9），“因为凡求告主名的，就必得救”（罗10：13）。
神爱每一个人，爱犹太人，也爱外邦人；爱白皮肤的，也爱黄皮肤的；爱高贵的人，也爱卑微的人；爱有学识的，也爱目不识丁的；爱有美名的，也爱被人嗤之以鼻的；爱爱他的，也爱恨他的；爱大人，也爱孩子；爱强壮的，也爱病入膏肓的；爱掌权的，也爱平民百姓；爱富足的，也爱贫穷的。
神爱他所造的每一个人，都愿意他们得救。这样我们向人传福音的时候不要给自己设限：哦，这个人是老外，我不跟他传；这个人拜佛的，很顽固，我不跟他传；这个人一切顺利，他也不会有兴趣的；这个人是我的客户，我不和他传耶稣，免得他不来找我了；这个还是小孩，懂什么；这个人是我老板，我有什么资格和他传福音；这个人我一看，就知道他不会信的，别浪费我时间。
神愿我们每一个人都得救。我们向人传福音的时候，能不能以神的心为心呢？
二. 神的爱极其深远。
1. V17节说，“因为神差他的儿子降世，不是要定人的罪。乃是要世人因他得救。”这是解释前一节的原因，也就是神差爱子来到世上的目的。
很多人，特别是还没信主的朋友常常误会神的福音。
第一，他们认为他们是在一个中间地带，既不在地狱里，也没有在天堂里，在中间地带悠哉游哉，很潇洒。但是，这时候耶稣来了，打乱了他们的生活。耶稣给他们出选择题，说，你信我吗？信的人，耶稣把他们提勒到天堂上去享福；不信的，耶稣一脚把他们踹到地狱里去受苦。其实，这些都是堕落的人的自己的想法。圣经所启示的，没有中间地带，要么在光明中，要么在黑暗中；要么属基督的，要么属魔鬼的，要么在罪中，要么在义中；要么在灭亡里，要么在永生里。很不幸的，自从亚当夏娃犯罪后，所有人都陷在罪中，都是灭亡缓刑犯。所以耶稣来到世上，不是定人的罪，把人一脚踹进地狱里，因为人早已在罪中了。罪使人与神隔绝，是耶稣基督的宝血才使我们能恢复与神和好的关系。耶稣来到世上，是要把在黑暗中的人，属魔鬼的人，在罪中的人，救出来，救到光明中，称他们为义人，接他们到神的国度里，把灭亡缓刑犯变成永生神儿女。
第二，有人说，条条大路通罗马，我不信耶稣也一样会到天堂。这样说法对不对？前面半句是对的。因为罗马曾经是全世界的中心，人们以罗马为中心，修了许多路，每条大路都通到罗马。可是，罗马是地上的国，不是天上的国。到天上的路，人手是无法筑成的。所以神为人预备一条路，这条路就是耶稣基督。“耶稣说：我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）
耶稣是从天上来到地上，再把我们从地上带到天上。只有他知道这条路，而且他就是这条路。世人唯有因他才能得救。
既然神爱我们，祂降世不是要定人的罪，那么是为什么呢？
2. 神的爱有两个目的（v.16）：
第一， 就是拯救人不至灭亡。
圣经里面所谓“灭亡”的刑罚，不是归于无有，不是失去知觉，而是有痛苦知觉一直到永远。
灭亡和死是有区别的。死是指一个人没有了呼吸，没有心跳，没有脑波。基本上是指肉体没有生命迹象了。看电影的时候，经常有这样的镜头：医生在手术台上全力抢救病人，最后，看那电波频率从这样上下跳动，到“哔”的一声成了一条直线。说明什么？该宣布死亡了。人常常对肉体的死亡很警觉，人对肉体的死亡有一种本能的恐惧。这也就是为什么医药行业这么发达。劫道的不如卖药的。在中国，人们忌讳谈到死，甚至连发音相近的“四”字都忌讳。中国的车牌号，电话号等，“4”很少人喜欢要，都喜欢“6，8”等。很多高楼没有4层，14层等有“四”字的楼层号码。人害怕死亡，不想死。但人对灵魂的灭亡却不在意。其实，圣经告诉我们，不信上帝的人灵魂灭亡，比常人想象的肉体的死亡严重得多。那不是一了百了，而是没完没了的能感受到巨大痛苦的刑罚。神爱我们的目的，就是救我们逃离这灭亡的刑罚。
第二， 神爱的目的是叫人得到永生。
灭亡的反面就是永生，意思是永不止息地与神同在，享受神自己。
小时候看过一本书，印象很深刻。讲的是当年秦始皇南征北战，东征西讨，横扫六国，一统天下，建立了统一的秦王朝。当他君临天下的时候，他认为最宝贵的，他最想得到的是什么？永生！他命令术士炼丹，命令徐福带上三千童男童女去远航。干什么呢？去海上的仙山寻找长生不老药。当然他找不到。据说，徐福最后留在了现在的日本列岛。
不只是秦始皇，历世历代上至王公贵族，下到黎民百姓，哪一个不想长生不老？不想得到永生？今天的经文告诉我们：只有信靠上帝的人才能得到永生。
有时候我们会听见有弟兄姊妹抱怨：我觉得神一点也不爱我。不然，祂为什么不让我找到一份离家既近，福利又好，专业又对口的工作？祂为什么不让我药到病除，不再生病，让我每天有使不完的劲？为什么不让我和我太太和和睦睦，小孩乖乖听话？为什么我总会遇到那么多的麻烦与痛苦？真的，我一点也体会不到神爱我。
这样的弟兄姊妹问题出在哪里？出在他们把神的爱的终极目的忽视了。神的爱之深远实在超出我们的想象。如果我们把神是否满足我今生的，地上的，短暂的需要作为标尺来衡量神的爱，就把神的爱看得太狭窄了，太肤浅了，太没有价值了。神的爱首先不是体现在解决我们求职的问题，身体疾病的问题，人际关系的问题、小孩能否考上一个好大学的问题，神的爱首先体现在解决我们罪的问题，我们得救的问题，我们能否有永生的问题。
所以，每一个真正重生得救的基督徒都不应该否认、轻看或怀疑神对我们的爱，无论我们在什么样的难处中，我们都坚信神爱我，他为爱我，赐下了自己的独生子为我死了。
不知道大家有没有觉察到，现在很多的布道会不再提人的罪，不再讲耶稣宝血拯救我们，而只是讲功利主义的福音，啊，只要信了主，你就会没灾没病，百毒不侵；你就会凡事顺利，心想事成；你就会人在天堂，钱在银行，等等。这就是我们常说的所谓成功神学。他们传的是伪福音。我们千万要警醒。
我认识一位很好的弟兄。他的父亲得了重病。他对我说，他这时候最担心的不是父亲的病是否能医治，而是父亲是否能得救，是否能信耶稣基督。并要我们为此祷告。最终，他父亲离开了人世，但令人欣慰的是，临终前他父亲在病榻上正式接受耶稣基督为救主了。在这位弟兄整理父亲遗物的时候，才发现了37年前父亲曾经接触过福音的证据。福音的种子在37后才开花结果。神爱之深远超出我们的想象。
如果我们真正明白神道成肉身，真正明白神爱的目的话，我们一定会为自己还没有信主的孩子、配偶，父母、亲朋好友来祷告，把他们得救的事放在祷告单的优先次序上。我们真的爱自己的亲人、朋友吗？那么就为他们的得救，得永生来祷告。当我们这样做的时候，我们就是以神的心为心了。
三. 神的爱极付代价：神赐下独生爱子来到世上。
1. 爱是用行动来证明的。而这行动是付代价的。上帝的爱是用付上极高代价的行动来表达。神不是用高音喇叭在天上说，“我爱你们！”
“我非常爱你们！”。神是用行动的，赐下祂的独身爱子---耶稣基督，道成肉身，成为人的样式，来到世上拯救我们，叫我们得永生。
2. 我们看“赐下”这个字。在这里有两个意思。
第一个意思： 神赐下祂儿子给世人。这表明： 神为人预备了最珍贵的礼物---祂的独生子。
我们先定睛在“独生子“这三个字上面。传统上，犹太人听到独生子，就会想到亚伯拉罕献以撒。大家知道亚伯拉罕100岁才得到独生子以撒，年迈的亚伯拉罕终于有了继承人了，何等宝贝！可是当以撒长大后，神要实验亚伯拉罕，要他把这独生子，他最稀罕的杀了献燔祭。亚伯拉罕毫无怨言，完全顺服。他刚举刀要杀的时候，神阻止了他，并为亚伯拉罕在树林里预备了一只公羊来代替以撒作为祭物来献祭。
神舍不得亚伯拉罕杀了自己的独生子，却没有爱惜祂自己的独生子为众人舍了，成为替众人赎罪的羔羊死了。神的爱就用这样的行动向我们显明了！
谁可以接受这爱的礼物？圣经说，凡一切相信耶稣的人，就能得永生这礼物。
第二个意思： 神赐祂儿子死在十字架上。
16节的前文约3：14-15节说：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。
古时以色列民在旷野埋怨神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及地领出来，使我们死在旷野。这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物！”神就使火蛇进入进入他们中间咬死了许多人，当他们认罪悔改求摩西祷告神叫这火蛇离开时，神就命摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，凡被咬的人，一望这铜蛇就活了。这件事记录在（民21：5-9）。蛇是罪受咒诅审判的标记，铜蛇被挂在杆子上举起来，豫表耶稣受咒诅被举起来，钉在十字架上受死，亲身担当罪人的罪，凡仰望祂的罪人就必得救，因信而得永生的盼望。
旧约这事先的预表，在主耶稣身上全应验了。
神赐给人空气、阳光、雨水、美丽的大自然、丰富的矿产、肥沃的土地、宇宙运行的规律、律法、智慧、力量、权柄等等等。最后神赐下他的独生子，耶稣基督，离开天上的荣华，降临到人间，这个充满罪恶的地方。祂是万王之王，但他不像世上的君王，到一个地方视察视察，作作指示，喊喊口号，吃吃饭，拍拍照就走了。他在地上的穷人家生活了33年，辛苦服事，医病、赶鬼、传道、带门徒，最后受人攻击，被辱骂，被鞭打，被钉死在十字架上。这个爱是付出汗，付出泪，付出血的代价的！
爱是要付代价的：现代社会忙碌，还要抽出时间去探访关怀，去传福音，这是付代价；现代社会压力大，还要去聆听别人的难处，这是付代价；油价那么高，路那么远，还要来教会服事，这是付代价；别人得罪我，我还要饶恕他，这是付代价；自己挣钱少，还要奉献教会，支持神的工人，这是付代价；自己年纪老迈，行动不便，却不停地为他人代祷，这是付代价；在今天教会乱象丛生的大环境中，要保守自己不被污染，坚持真理，这要付代价。
我以前所在的教会，有一位白发苍苍的老牧师经常来给我们讲道。有一次他讲述了一个他亲身经历的故事。
那是发生在朝鲜战争时期（1950-1953），中国大陆称之为抗美援朝战争，海外也称为韩战。战争爆发后，很多人死了，留下了很多孤儿。我们这位老牧师当时是在韩国的宣教士，负责收养这些战争孤儿。其中有一位孤儿给他留下了很深的印象。
当年，那个孤儿的父亲死于战乱，母亲背着他逃难。当时，正值寒冬腊月，大雪纷飞，他们跑进山里，在冰天雪地的深山里迷了路，怎么走也走不出去了。天黑了，母亲精疲力竭了。她知道，她再也走不动了。这时，雪越下越大，她脱下了自己的衣服，一件件地把她儿子包好，最后，自己赤身裸体地抱着孩子，倒在雪地上。
第二天清早，有一位猎人进山打猎，听到婴儿的哭声，看到了雪地上的母子二人。婴儿安然无恙，母亲早已经冻僵而死。
猎人就地埋葬了婴儿的母亲，把这个婴儿送到了宣教士那里。
这个孤儿长大后，知道了自己的身世。每年冬天，在他母亲去世的那一天，他都会来到他母亲当年被冻死的地方，把自己身上的衣服，一件件地脱下来，全部脱光，在寒风刺骨中，在冰天雪地里，跪在那里，一遍遍地对着母亲的墓碑喊：“妈妈，你当时就是这么冷吗？！”
弟兄姊妹们，爱意味着付出代价。神的爱极其广大，神的爱极其深远，神的爱极付代价。今天神让我们问自己：我真的爱神，爱人吗？我付出了什么代价？是汗，是泪，还是血呢？！
我们一起祷告：亲爱的天父，谢谢袮，借着今天的经文让我们知道你那极致的爱是无人能比的。是耶稣基督所受的刑罚，才使我们免于灭亡，而且，得到永生。你是何等期待我们能出去传扬你的爱，传扬你的福音，叫更多的人得到救恩，做一个爱神爱人的人。我们求你帮助我们，愿意为传福音付代价。我们这样祷告，乃是奉我主耶稣基督的宝贵圣名。阿门。
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