主日讲道 末世的呼声 邱茂松牧师
2018-06-22
主日讲道 末世的呼声
邱茂松牧师 2012.10.28
在末世时代，人的耳朵发痒，喜欢听那些奇奇怪怪的道理。但是我们绝对要相信，神要复兴教会是藉着传道人的讲道，让我们扎根在祂的真理上，让我们认罪，悔改，跟随主走得胜的道路。
我们今天藉着圣经最后一卷书---启示录讲述主的再来和新天新地。
启示录从头到尾，你会看到有7个地方都有“看哪”这两个字，其中有4个地方都讲到相同的事。这就是神通过约翰给末世时代的教会7个呼声。当我们读启示录时，就会发现启示录里记载的许多事都与7有关系。我们看到神透过约翰写给7间教会的书信，往下看，你可以看到有7个金灯台、有7颗星、7个印、7只号角、7个碗。圣经中的“七”代表属灵的完全，让我们带着虔诚、谦卑的心，来思想今天的信息。
我们知道约翰是主的门徒里活的最长久的。他在人生的末期，住在以弗所。当主被钉十字架时曾对约翰说：“看你的母亲”，又对马利亚说：“母亲，看你的儿子。”所以约翰遵照主的吩咐带着马利亚逃难到以弗所，并在土耳其创办了很多所教会，晚年的约翰就住在那里。之前，约翰曾被放逐到拔摩海岛，在那里他写下了启示录。
第一个呼声：主必再来。
（启示录1章7节）“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”
这节圣经点出了启示录的主题：主必定要再回来。主再回来是我们信仰的奥秘。大家一定听过媒体上关于末世的说法，许多考古学家、天文学家、还有那些唯恐天下不乱的人都警告人类说，因为玛雅的日历将在今年的冬至，即今年12月21日结束，所以他们说，这一天将是世界的末日。不信神的人称这是世界末日，我们信神的人认为，所谓“末日”应该是耶稣再回来的日子。但圣经三番五次地强调，连主耶稣自己也说，“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）所以当你听到传道人、媒体、或很多的异端预测说，耶稣基督将于某年某月某日回来，你就应该知道这是异端邪说。因为神所说的话是永不改变的，神也不会食言。
启示录1章7节里， “看哪”这就是一个特别的警告、一个提醒，让我们用信心的眼光来留意神对我们的鼓励和提醒。
“他驾云降临”。我们的主被钉死在十字架上，复活后在橄榄山被云彩接上天。天使说：“祂怎么样去的，也将怎么样回来。”所以神学家们都相信，有一天主再来，必降临在橄榄山上，那时地将震动，橄榄山的地震断层从东到西要裂成两半。这就是耶稣基督再回来时圣经里的描述。
“众目要看见他，连刺他的人也要看见他。”刺祂的人是指罗马的兵丁以及那些犹太人，是他们把耶稣基督钉在十字架上。耶稣基督回来之前，地上必有大灾难。到时候，所有虔诚相信耶稣基督的人，他们的身体将要被改变，被提到半空中，与主相会，这样，他们就能免去地上的灾难。待到地上的灾难过去后，耶稣基督将再次降临。地上那些不信耶稣基督的人，都将后悔莫及，因着耶稣基督的缘故而哀哭。
在约翰时代，即使是在100年前，要让人相信在全世界“众目要看见他”，还简直是天方夜谭。但随着时代的进步，科技的发展，电视的实况转播无远弗届。要相信，人类的科技是掌握在神的手里，完全可以实现耶稣基督降临时，”众目要看见他”。
这次我们组织的培灵会就有一个破天荒的创举。我们透过CCNTV
国际网络，洛杉矶基督教的互联网电视台实况转播，让中国及东南亚一带成千上万人同时听讲员的传道，看到诗班献诗，享受到主给我们的信息。这在约翰时代是难以想象的。
约翰在启示录里第一个提醒我们，主耶稣必定再来。主再来是基督教信仰的奥秘，也是我们信仰的根基，我们一定要坚信。主回来有祂的时候，因着怜悯我们的缘故，祂在适合的时候必定回来。今天很多不信派、自由派的教会觉得主再来的信息不那么可靠了，因为2000年都过去了。弟兄姐妹们，主不是不回来了，而是时候未到。约翰提醒我们，耶稣基督要驾云降临。
第二个呼声：纯洁信仰。
（启示录2章22节）“看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。”
如果往前看21节就会知道，在约翰写给推雅推喇教会的信中，主责备他们说，“容让那自称为是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”
早期的犹大君王为了“和亲”的缘故，娶了一个腓尼基人的公主耶洗别。但是，耶洗别是拜偶像的，她不但不放弃对偶像的崇拜，反而影响以色列的先知，去拜巴力的偶像。延续到新约时代，推雅推喇城市附近还有许多拜巴力的神庙。那些神庙设有庙妓，每当过节就借着礼仪行淫乱之事。所以圣经里面谈到信仰不纯的时候，常用行淫来比喻。耶洗别在这里是个代号，用来描写会众中一位出名的妇女，她鼓吹容让异教的作风，因而损害会众对神忠诚之心。所以神透过约翰责备他们。”看哪，我要叫她病卧在床”，这代表对犯罪适当的刑罚。
启示录里的七间教会，显示同一时代有七间教会同样的情况发生，或者在主的时代，或在不同时代用七间教会作为代表。但我们把它用在今天教会的信仰，这乃是指那些自由派的教会，那些异端的教会，他们竟然容让那些自称为先知的人传异端。任何教会如果容让那些假先知传异端，主必要叫她病卧在床。
床代表好逸恶劳，床也代表一种污秽。雅各的长子流便就是跟他父亲的妾上了床，发生了肉体的关系，流便由此失去了长子的名份。今天我们看到了一些高官、做大生意的，当他们有了金钱，有了权力后，就饱暖思淫欲，许多事情都发生在床上。神警告教会，当教会不圣洁时，包括基督徒和假先知，神最后的审判就是让你“病卧在床”，让你的教会无法复兴，最后关门大吉。所以圣经警告说，若不悔改，我也要叫他们同受大患难。从表面上看，今天那些不守主道的教会似乎还很兴旺，其实只是神的时候未到。时候一到，教会都要面对白色大宝座的审判。
第三个呼声：传福音。
（启示录3章8节）“ 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”
这是神的呼召，祂给了我们一个敞开的门，是无人能关的。它也象征我们华人的教会：只要有一点点力量，也曾遵守主的道。在中国大陆文革期间，很多传道人被下放劳改，为主的名受羞辱，但他们仍遵守主的道，没有弃绝主的名。而今天大陆的教会，无论是公开的，或是受逼迫，传福音的门是大大地开着的，没有人能够关。我认为这节圣经是在安慰华人教会。我们虽然不知道中国的教会会发展到什么程度，我们也不知道主何时再来，但我们仍要持守我们福音的信仰，把握我们传福音的机会，因为主就要回来了。
第四个呼声：复兴。
（启示录3章20节）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”
这是主写给老底嘉教会的信，也是七封信的最后一封。主一开始就责备老底嘉教会，说，“我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”为什么老底嘉教会这样的不冷不热呢？启示录3章17节点出
原因在于“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”
看来这些经文正好影射了今天欧美的一些教会。早期这些教会借着戴德生及剑桥七杰，差派传教士，将福音传入中国。转眼间200年过去了。现今的欧美教会，像西敏寺这样有名的主流派教会，它们的礼拜堂不是在传福音，而成了旅游观光胜地，成了历史的古迹，让游客拍照留念用的。礼拜堂是神的殿，是祷告的殿，是将传教士差派出去的殿，把礼拜堂当成艺术的殿堂让人欣赏实在是不务正业。
神责备老底嘉教会“太富足”。当一个人、一个家庭、一个国家、一个社会觉得自己很有钱、一无所缺的时候，就会不求上进了。
“太富足”也会使你的灵性退化，你可能认为你不再需要耶稣了。所以求神保守我们，不太富足，也不贫穷。太富足，就会自我满足而不认识神，太贫穷也可能会导致不法的行为。现在从欧美教会，我们就能看到老底嘉教会的影子。我们华人教会若再不争气，几十年以后富足了，也可能出现老底嘉教会的问题。
耶稣基督是怎样劝导老底嘉教会的呢？启示录3章18节说，“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”
火炼的金子代表神的话语。我们应该在神的话语里扎根，从神的话语里得到主给我们的挑战。如圣经说的，“有耳可听的，就应当听”。神要复兴一个教会，就是借着牧师们给这个时代一个信息，透过传道人的讲道让我们知罪认罪、悔改。所以神劝导老底嘉教会：第一，不要屯积黄金，而是要在神的话语中求帮助；第二，“又买白衣穿上。”我们要主给我们披上公义的外衣，意思是我们的信心和行为应该相配。我们要行善，但应该是靠着主来行善。穿上白衣，就是我们基督徒要注意自己的行为、态度，要有传福音的热情，否则神要叫你们露出赤身的羞耻来了；第三，“又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”因为我们都被世界的“神”弄瞎了眼睛。太多的异端，太多的奇谈怪论弄得我们耳朵发痒，就厌恶纯正的道理。
今天的教会有一个危机，就是人人都喜欢做领袖。教会里有很多外行的想领导内行，想用外面那些似是而非的道理来影响教会。他们办一些领袖培训，帮你做生意，使教会像一个上市公司的一样，借着股票上涨，让教会的经费充足，人数能增多。但我们却忽略了，离开了主我们能做什么呢？教会不是一个盈利机构，不是一个厂商。求神帮助我们看清这一点。有些人参加了领袖班培训后，自以为是领袖了。但是教会里没有一个宝座是人可以坐的，包括传道人、长执会的主席都是神的仆人。当人人都喜欢做领袖的时候，就没有人喜欢做仆人了；当有人服事你的时侯，你头上的领袖帽子就是不愿意脱下。所以有神学家这样说，“绝对的权力，导致绝对的腐败。”
这里，神就透过约翰警告老底嘉教会的人，说，你们要买眼药擦你们的眼睛，让你们能够看见神对你们的爱，看见在末世的时代我们要注意的事情。老底嘉教会的人已经把耶稣关在门外，所以圣经说，“看哪，我站在门外扣门”。今天有一些新派的教会，认为自己是走在时代的前面，热心于做一些社会公益的事，但就不愿意传福音，不讲人类的罪，不讲主会再回来，这就是老底嘉教会的翻版。求神帮助我们，以老底嘉教会来警醒我们，免得到时候听到主说“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”
第五个呼声：得胜。
（启示录5章5节）“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”
约翰在异象中，看到神用七个印封了一个书卷。这书卷是人类末世预言的异象，没有人配去打开它。一个长老安慰约翰：你不要哭，不要害怕，因为犹太支派的狮子，指耶稣基督，祂是神的儿子，祂配得打开它。启示录中所说的七个印、七个碗、七个号角都有它的特定的意义。
耶稣基督在人看来，是个失败者。世界著名的哲学家尼采曾说 “上帝已经死了”
。他认为耶稣基督被钉十字架，一切都结束了，在他看来，耶稣只是一个失败的宗教领袖。但从圣经观点看，耶稣基督的一生是得胜的一生。耶稣基督被钉、被埋葬，三天后从死里复活。耶稣也曾对祂的门徒说，你们看这圣殿，被拆毁后，三天之后我要让它重新建起来。指的就是耶稣基督三天之后从死里复活。祂今天就住在我们的心里，我们的身体就成为祂圣灵的殿。所以说，我们的主是得胜的主，祂是犹太支派的狮子，是大卫的根，祂已经得胜了，就连阴间的权柄都无法胜过祂。祂的得胜带领我们，因着祂的复活，我们也要跟祂一起同复活。启示录5章5节就是胜利的呼声：我们的主是得胜的主！
在现今的世人看起来，教会是失败的，是软弱的，以圣经为信仰唯一依据的福音派基督徒的比例也越来越小。但神给了我们一个很得力的鼓励：不要怕，我们的主是得胜的主。我主耶稣基督来地时候，就要打开七个印，让我们能够看见圣经中预言的奇妙。
第六个呼声：警醒祷告。
（启示录16章15节 ）“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”
耶稣基督为什么要将自己再来形容得像贼一样？你看当经济泡沫破裂时，社会动乱不安，道德沦陷，贼就多了，这也是末世的现象；贼来，绝对不会先告诉你他何时来，耶稣的到来也是出其不意，谁也不知道什么时候来；贼来，是要偷最贵重的东西，而我们是主耶稣牺牲祂的生命用重价买赎回来的，是神宝贵的儿女。所以当末世的大灾难开始时，神来到半空中，我们这些神的儿女的身体就要改变，被提到半空中与主相会。主要保护我们免受世上的一切灾难诸如核爆炸、大地震、大风灾……。你看，主描述自己来时“像贼一样”，这样的形容真是太奇妙了。
我们不要看轻自己，因为我们是主宝贵的儿女。每逢星期天我们到底要做雅各呢，还是要做以扫？要做雅各说明你看重属灵的名份，有长子的名分和神的祝福在你身上，你会把来教会敬拜主看作一种福分；你若要做以扫，一碗红豆汤就把自己给买了，就不去做礼拜了。只有雅各，主才会救他，把他提到半空中，与主同在。主在这里给我们一个警醒祷告的呼声。
第七个呼声：新天新地。
（启示录21章3-5节）
“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了。’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”
世界上没有人见过新天新地，借着神的启示、使徒约翰的描写，使我们可以一瞥新天新地的美景。21章后半部分描写了圣城的荣耀，城墙有多长多宽，它的根基是用碧玉、宝石、玛瑙修饰的，街道又是用精金铺的，城内充满神荣耀的光。世上所有的一切都被更新了，即便是约翰用了最美的言辞，那种美轮美奂还是我们很难想象的，就像只是听人家说大陆的九寨沟、张家界如何美丽，美国西部大峡谷如何雄伟，我们还是迷迷糊糊，一旦到了那里，我们不能不赞美神奇妙的创造。一旦我们来到了新天新地，更要惊叹主的无比伟大的创造，而且我们还要参加羔羊的大婚宴，神让我们与祂共同享受那又美好又良善的喜乐。在新天新地里，将没有眼泪、没有死亡、没有悲哀、没有哭号、没有疼痛。感谢主，祂让我们知道，最美好的地方就是新天新地。我们也只有在新天新地里，才能得到完全的更新。
感谢主，今天借着启示录谈到主要再来的信息。弟兄姐妹们，让我们从这七个呼声，再一次挑旺我们的信心。让我们都能带着一颗盼望的心，迎接主的再来。在启示录最后一节，约翰祷告说
“主耶稣啊，我愿你来！”但愿弟兄姐妹们，我们也能做这样的祷告。
祷告。
主阿，我们谢谢袮。因为袮的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。谢谢袮，透过袮仆人约翰所写的启示录，让我们听见在末世袮给我们的呼声。求主使我们能警醒自己，预备好我们自己，让我们能靠着主
袮得胜又得胜。我们再一次为主袮的再来祷告。求主也乘着这个机会，鼓励我们，向华人，我们的同胞传福音，向我们的骨肉至亲，向我们的邻舍传福音，因为袮就快回来了。主阿，求
袮再一次挑旺我们，使我们能定睛在袮身上，看见我们自己的败坏，看见自己的软弱，只有到了新天新地，我们才能得以更新、完全。主阿，谢谢袮！恭敬的祷告是奉耶稣基督的圣名。阿们！
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根据邱牧师在 华人宣道会真理堂 的讲道录音整理
下载 末世的呼声.mp3 (5.0MB)
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