主日讲道 人类的堕落与神的审判 凌志鹏牧师
2018-06-22
主日讲道 人类的堕落与神的审判
华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2012.10.07
读经（创世记 6：1-13）
6:1
当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
6:5
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
我们看到伊甸园是那么美好的地方，但是一直到挪亚时代，世界并没有为进化作见证，而是为退化作见证；人类非但没有变得更好，而且越变越坏。从亚当、夏娃的堕落一直到挪亚的时代，人类在试验神忍耐的程度。今天我们也常常试验神的忍耐
，但在那个时候，神认为审判的时机已经成熟。为什么？
第一，让我们思想人类邪恶背后的原因。（创6：1-4）
1. 人口增加了。
在洪水前的人口很可能有几百万人。当人口增加时，许多问题就接踵而来，人类开始堕落。当人类进入文明时代，人心就潜藏严重问题。今天也是如此，人多问题就越多，邪恶的事情就增加。
2. 结婚的问题。
圣经告诉我们，“神的儿子们与人的女子们交合生子，就是上古英武有名的人”
，也就是所谓的“伟人”。这是一段很难解释的经文，有不同的解释。但有三个基本问题要回答。谁是“神的儿子们”？ “人的女子们”又是谁呢？
谁又是“世上英武有名的人”呢？
“神的儿子们”，据我的看法应该是指塞特的后裔。创世记4章25-26节说，“亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：‘神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。’”
塞特的后裔也就是当时的信徒，信神的人，敬虔的人。所以圣经说， “appointed another seed” ，代表敬虔的后代。
“人的女子们”应该是指该隐的后裔，那些不信神的人。因而引发出信与不信结合所引发的一些问题以及邪恶的事情。
“上古英武有名的人”并不一定是指那些身材高大的人，而是指那些很有权力和影响力的人。他们的邪恶和暴力就像巨人般强大。
有人说，“神的儿子们指天使，人的女子们指地上的女子，他们结合了。”但圣经并不是这么说的。马太福音22章30节说，天上的使者是不结婚的，可见神的儿子不可能指天使。所以，我认为最合理的解释即：神的儿女们应指塞特的后裔，那些敬虔相信神的人。人的女子们指该隐的后裔，那些不信神的人
。
3. 从主来的信息。
主对洪水前人类的文明做了评估。祂说，“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
这节圣经说到，圣灵叫人知罪的程序以及神对人的忍耐。每一个人都有机会转向神，这个机会是基于神的忍耐，但神的忍耐不会永远持续下去，这是我们应该知道的。
亚历山大帝，当他攻击一个敌人的城池时，先将城围困，再放置了一个大油灯，点上。他向城里的人宣告，“只要这个油灯的火亮着，你们就有机会出城向我投降，保你们的生命。一旦油灯的火灭了，机会就没有了，我将进城，把所有的一切都毁灭掉。”我们看到连亚历山大还给人以机会，有些忍耐。当然，神的忍耐要比亚历山大的忍耐更大。神等候人类多少年了，希望人类能回转，还差派了耶稣基督来到世上，像油灯一样点燃在那里，只要你能就祂，你就有光明，你就得救恩。但是人类一直不肯回转，终究有一天灯火会灭
，神审判时候到了，再说什么也是无用的，这是我们今天应该认识的问题。
“他的日子还可到一百二十年”，可能是指洪水要来之前的120年。这些经文也暗示挪亚建造方舟需要120年。彼得前书3章20节说“
就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。” 彼得后书2章5节说“
神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”
挪亚在造方舟的120年中，还在传义道，希望人能进入方舟，因为洪水必会来到。但是没有人听他，也没有人相信他。就如你传福音，人们却当耳边风。有谁能相信呢？当时是晴空万里，那来的洪水？人们把它当笑谈。但神的话，绝不是笑谈。神的话，说有就有，命立就立，必照着祂所说的成就。
第二，到底神关心的是什么？（创6：5-7）
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’”
难道神也会后悔吗？如果神真的会后悔，那我们可没把握了。希伯来语的“后悔”其实是有同情与安慰的意思，在圣经里用了30次之多，都是以神为主语，“神后悔了”。何谓“神后悔了”？神要以我们人类能够明白的事情来解释祂的旨意，即意指：神改变了祂的心意、计划或意图，但这些改变经常
是与祂所实行的公义相吻合的。这句话，为我们的好处多过于为神的好处。在事情发生前，神知道祂要做什么。我们的神是无所不知，无所不在，无所不能的。人类历史在神的心意和计划中是已经发生的事实。所有的改变，乃是从人的眼光来看的，而不是神的观点来看的。玛拉基书3章6节“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
希伯来书6章17-18节也是说到同样的事情。“照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。”相信我们的神是不改变的，就能明了这个“后悔”到底是什么意思。神不会像人一样，做一件事，反悔了。神永不改变。神既定的目标在那里，有时因为公义的关系，祂要改变。当一个人回转，归向祂时，神就转过来，爱他，给他永远的生命
；当人不愿意转变，不愿归向祂，那结局就只有永远的灭亡。所以这改变是从人的眼光来看，而不是从神的眼光来看的。
1. 神关心的原因是什么呢？
由于人类的邪恶，神就改变了对人类的祝福和人口增加的计划，神不再给人类祝福了。事实上，祂早就知道自己要做的。如果人类愿与神同行，与神过亲密交通的生活，依照神不改变的属性将继续祝福人类；如果人类决定要走不敬虔的道路，在地上行强暴、邪恶的事情，那么依照神不改变的公义和圣洁的性格就必定会审判人类。这就是说神永不改变，而人类在改变，神的本性和性格是前后一致的。人的思想和行为是无法向神隐藏的，神计划的明显改变是基于祂所创造的人类的表现而来的。
大家还记得，以色列人在西奈山拜金牛犊，神在祂所要做的的事情上显出改变。出埃及记32章14节说，“于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”
神为什么改变？神原本要灭以色列人，但因为摩西为以色列人代祷恳求，因为人愿意回转，神的心意才改变；
同样的，大卫违反神的旨意，数点以色列的人数。本来神要因大卫的罪，审判以色列人。但是“天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：‘够了，住手吧！’”（撒下24：16）
神的本性有怜悯和恩典，祂看见人心回转的时候，就把原本要降给人类的灾抹去了，这是神对人类极大的爱和忍耐的表现。祂总是给我们机会。
2，神关心的结果是什么？
创世记6章7节说， “
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”神对洪水前人类的邪恶，唯一能做的就是毁灭他们。因为神给他们的机会太多了，120年还不够吗？挪亚传义道，说，你们要回转，要归向神，洪水要来了，你们要进方舟，但是没有人听。所以神的忍耐到了极限时，审判降临了。神对当时人的评价，就像诗篇14篇1-3节
“愚顽人心里说：‘没有神。’他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”当时的情况跟诗篇所说的一样，当时世界几百万人，没有人倾向神，神说，够了。
我们都该受神的审判。但福音的好消息是“如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。（罗8：1）”神在审判中显出祂公义的性格。挪亚时代的人类，该受神的审判。当时的人如果回转，归向神，也可以不受神的审判；今天我们因为信了耶稣基督，就罪得赦免，得到释放，因为祂在十字架上担代了对我们的审判。
穆迪曾说了这样一件事。在某一个城里，因执行死刑正在建断头台。犯人关在监狱里，第二天上午8点执行死刑。监狱上方挂出黑旗，表明将有死刑被执行。其实城里还有不少人喜欢这个人，有人为他求情，有人为他祷告，有人为他哭泣，但女王没有接受。犯人在监狱里，每天都能听到建造断头台的敲击声。每敲一下，就像一个钉子钉在他身上一样，因为这意味着他离死亡更近了。这个晚上，他突然听到脚步声，狱官向他走来。“难道要提早执行死刑吗？”他更紧张了。狱官终于来到他面前，打开了监狱的门，说，“我带给你一个好消息，女王终于同意特赦你一切的罪。”
今天我们跟这个将被执行死刑的人一样，我们该死，该灭亡，因我们犯了罪，亏欠了神的荣耀。但神借着耶稣基督给了我们特赦令，只要我们接受这个特赦令，信靠耶稣基督，我们就罪得赦免，成为神的儿女，成为神国度的一分子。多美的一件事！你要拒绝或是接受？如果你心硬，你不相信，你就无法得到这个特赦，是你自己拒绝这个特赦。神给你恩典，给你机会，但你不肯照着神的话去行，那只能是咎由自取，不能怪神不爱我们。
第三，我们看到一个大不相同的人。（创6：8-11）
这个人就是挪亚。虽然人在地上罪恶很大，6章9节说，有一个人是与神同行的。圣经说的很清楚，不管环境多恶劣，我们若不屈服于世界的罪恶和试探，我们还是能够得胜的。主对挪亚有何反应呢？挪亚在耶和华眼前蒙恩。这是圣经第一次提到的最美丽的字眼：恩典。神给了我们这些不配得的人以恩典，而且支撑我们的一生。如果不是神的恩典，挪亚不可能存活。出埃及记33章12-17节告诉我们，摩西在主眼前蒙恩，因为他为以色列人恳求主赦免以色列人的罪，宽恕他们的过犯。出埃及记34章9节
“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”诗篇84篇11节也描述，我们的神是满有恩典的神。“因为耶和华 神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”
诗人John
Newton，也是个传道人，我们唱的很多诗歌都是他写的。他去世前两三年，他的眼睛已经迷糊，看不清东西了。一次，同工的传道人邀请他一起吃饭。通常吃饭后，要读一段圣经，由
John Newton
解释这段圣经后，做祷告。但这一次，由于眼睛看不清了，读完圣经，他毫无反应，没解释圣经，也没做祷告。几分钟后，他说，“我不像是神要我做的那种人，因为我不完全。虽然我向往公义、恨恶罪恶，但我希望做的，我做不到。”
那天他们读的圣经是，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。（林前15：10）”他说，如果不是神的恩典，今天我早已灭亡。有神的恩典，允许我继续服事祂。照我的本相，我是个败坏的人。但是神恩待我，叫我成为祂的传道人，叫我为祂所使用。”
不知道我们今天的情况怎样。每一个人都该好好想想，如今我成了何等人，是蒙神的恩才成的。我本身就是一个很好的见证，如果不是神的恩典，我根本不可能成为传道人，可能我根本就不存在这个世界上了。我母亲生了三个男孩后（我有三个哥哥），希望生个女孩。那时我父母的家庭负担很重，我父亲在屏东的糖厂工作，如果再生个男孩，家庭负担更重了。母亲怀上我后，发现又是个男的，就想堕掉。那时的堕胎并不容易，怎么办？有一天，我母亲虽然怀着我，却从饭桌上往下跳，想堕掉孩子。哈，我硬是撑着，就是不堕下来。真是神的恩典，神给了我多大的生命力！感谢神，今天我居然还在这里，没有受到任何伤害，而且还做了传道人。这不是神的恩典，是什么？
我们回顾自己的一生，如果不是神的保守，哪有今天？或许就差那么一、两秒钟，就要出车祸了；或许就差那么一、两秒钟，就拿不到绿卡了……就差那么一点点，你能说，那是你自己的功劳吗？绝对不是。千万不要忘记神的恩典，我们要感恩图报。
我们看见神的反应背后的原因是什么呢？恩典是神所赐，不是由人努力得来的。我们得救是本乎恩，也因着信，不是靠我们的行为。从人的方面讲，恩典是从神而来的特别的赐予，依据人跟神同行而得到的。挪亚被描述成义人，在当时的世代是完全人，他传义道，在当时那种犯罪的文化中，坚定地要做对的事，合神心意的事
。他是个与神同行的人（创6：9），就像他以前的以诺一样（创5：24）。但是，彼得前书3章24节说得很清楚，神的容忍是挪亚和他的家人得救的背后原因。挪亚的行为、品格和委身是值得称道的，但至终还是神的怜悯拯救了他。耶利米哀歌3章22节说
“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。”神是这样的爱我们，而我们又是怎样的人？我们败坏，配得神如此的爱吗？我们什么都不配。唯有神的恩典临到我们，我们才能走到今天这个地步。
我想，我们当中有这样的弟兄姐妹，落到非常无助、无望的境地。为什么有些事情就偏偏临到他。难道他不爱神吗？看起来他比别人更爱神。每个礼拜听道、服事、奉献，爱神、爱人都尽了自己该做的。为什么神要让那些不可思议的事临到他，而不是临到那些不爱主的人身上？由此心中产生不平。当然神有祂的旨意，我们还不明白。如果我们都能明白这一切，我们就是神了。许多事情我们不明白，但有一件事我们明白，那就是神有爱，有怜悯。不要失去盼望，继续不断的祷告、
恳求。神的恩典每一天都是新的。祂的恩典够我们用的。
我们昨晚四区联合聚会看的视频是包璟荣的见证。她的女孩刚出生就脑瘫，从小无法行走，连说话都不行，人生的路该如何走下去？一般人恐怕会选择放弃，让她死了算了。但她的父母爱他们的孩子，尽一切的所能挽救她，训练她走路、说话，发掘她的绘画潜能。又因她患有爆发性肝炎，为她换了二次肝。感谢神的恩典，这个女孩在第二次换肝后，已度过十个年头，不但能走路，会讲话，而且在联合国残障人员绘画比赛中，获得亚洲组的第一名。求神让我们不要忘了神的恩典与怜悯，神总会为我们开一条路，让我们能够忍受一切的困难、险阻，这是我们神的属性。虽然神的旨意，我们有时还不明白，但祂是爱是不容置疑的。
第四，神审判的基本原因。（创6：11-13）神的审判无法避免，是因为：
第1，人类的败坏。
败坏，希伯来文 Corrupt 意思是 to decay 即腐烂，人类已经腐烂了，to ruin,
已经毁败了，因为腐烂的结果。以西结书23章，用这个字眼来代表道德败落，使得神要审判人类。前面我们已经谈到所多玛、蛾摩拉的教训。因为同性恋的关系，犯了大罪，神从天上降下硫磺与火来将它们消灭。犹大书6-7节
“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”
“世界在神面前败坏”，有人认为这是说只有神知道，社会大众不知道，其实不是这个意思。“在神面前败坏”是指败坏到公开的境地，神必须施行祂的公义和审判，来干预人类的败坏。
第2 ，地上满了强暴。Violence，指抢劫、强取别人女子为妻、谋杀等，以至于整个社会的架构解体了。
今天的美国也差不了多少。许多基督教的大学都走偏了路。许多保守派的年轻人想聚集在一起，校方就会找各种借口来禁止他们。一些基督教大学，当初都是保守的基督徒为传福音所建立的，现在都被一些自由派所占据。我们的一些年轻人从小就被洗脑，所以跟我们这一代人不一样。美国现在变成这样是咎由自取，因为他们偏离神的道，到了一个地步不能回头了。弟兄姐妹们，罪恶到了这样的地步，神已看见、已知晓。我们现在仍然要为美国的前途祷告，求神拯救这个国家。如果神可怜美国的话，让美国回转。如果神觉得没有希望了，就像当时的挪亚时代，审判迟早要降临。
地上充满了强暴，人的生命不再是神圣的、被尊重的。以赛亚书59章6-8节也说到可怕的强暴行径，他们该得神的审判。除了8个人之外，当时整个社会都在暴力之中，可说是一塌糊涂。唯一的解决办法就是让神来解决，来毁灭，整个世界注定要灭亡。洪水之前，人类的文明跟今天的世界非常相似，但是神再次审判，已不再用水来灭这个世界，祂要用火来消灭这个世界。
感谢主，我们这些信靠主的人，蒙神祝福的人，即使审判来到，我们到神那里去，在新天新地里，有义居住在其中。我们得神的救恩，我们跟耶稣基督永远在一起，祂被称为万王之王，万主之主。
全球的大灾难曾临到第一个人类的文明期，如果神认为现今的审判时期已成熟，大灾难还会再一次临到地球。你是否已经信靠耶稣基督，委身给主了呢？机会不会是永远的，神的忍耐也有限度。要把握机会，现在就信主，接受耶稣基督做你个人的救主，信靠祂，这是你得救的机会。
祷告
我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到袮面前。主阿，我们看见挪亚的时代那种败坏的情况。地上满了败坏、满了强暴，袮都听见、袮都看见，所以，袮决定要毁灭那时代人，审判就临到他们。洪水来到，除了挪亚一家8口人外，全部灭亡。主阿，求袮让我们看见这个真理，我们要进入方舟。只有进到主耶稣基督安全的方舟里，我们才能得救，我们的灵魂不至于灭亡。主阿，求袮开我们的眼睛，让我们看见；开我们的耳朵，让我们听见。袮圣灵做感动的工作。我们在座当中，如果还有没有信靠袮的，求袮打开他们的心眼，叫他们看到这个真理，能够归向袮，与我们一起享受主的恩典，主的福分。这样的祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！
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