主日讲道 撒该与主 凌志鹏牧师
2018-06-22
主日讲道 撒该与主
华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2011.9.4.
读经：（路加福音19：1-10）
耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
这是整本圣经里唯一的一次主耶稣要求住到某一个人家里去。祂经常是受邀请到别人家里的，但这一次是他自己要去的。一般说，我们要找主，应该自己要去寻求，恩典经常是这样临到人的。就像圣经里记载的那个瞎子，他向神求怜悯，他听说拿撒勒神耶稣经过，就呼喊着说：“大卫的子孙可怜可怜我吧。”
但神是满有恩典的，他并不把自己受限于这种方法，他喜欢人来寻找他。如果你注意到一些事实，就会发现经常是神来寻找罪人。在神和罪人之间，第一个采取行动的不是那个犯罪的人，乃是神。我们总是觉得，我们信耶稣是我们找到神，找到耶稣，是我们主动。从某一方面讲，是有那么一点意思，但经常是神采取主动的。
为什么这样说呢？如果神的灵不感动你的话，你不会想到去寻找耶稣的。神经常采取主动，祂的圣灵在人的心里做工以后，使人受感动受驱使，深深感到他现在需要主、需要耶稣、需要祷告
、需要读圣经、需要寻求主的同在。当人受到感动后，就开始向神祷告，开始寻求耶稣了。这是救恩临到人的一般程序，我们当然也如此。请看，圣经里的浪子说，“我要起来，到我父亲那里去”，于是就起来往他父亲那里去。今天这段圣经描述神的怜悯是不受限制的。虽然撒该没有主动邀请主到他家里去，耶稣却自己要去，并且对他说，“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
今天的许多基督徒都不关心那些失丧的人；而那些不信耶稣灵魂失丧的人，也不觉得自己是失丧的人。就像一个小孩到迪斯尼乐园玩，玩云霄飞车啊、坐火车啊，在人群中，他玩得如此开心，以至于他忘了自己的父母，与父母走散了，但他自己还不知道。这就像今天人
离主失丧的一个很主要的原因。撒旦用世界的各种方法让我们分心，被世界所吸引，又是宴会、又是影视、又是各种俱乐部的活动，叫你留连忘返。我们就在其间玩耍、忘乎所以，从未想过跟神有过什么关系。这是今天人失落的景况，也是撒旦的障眼法，用这些东西来吸引我们。正像那个孩子虽然与父母失去联络，但却玩得很开心；只是父母十分着急，想尽办法寻找孩子，包括让地方的Security
Guard（保安人员）协助。今天我们也一样，在这个世界上玩乐，却忘了我们非常重要的、跟我们永生有关系的一件事，就是跟神的关系-- 我们失落在属灵的迪斯尼乐园里。
神今天要我们做“保安人员”把那些失丧的罪人带回天父身边，带回神的家中，因为神希望跟祂的受造者有良好的关系。我们就是神所拣选的信差，把这个好消息传递给失丧的人，让他们回到神的父家中。
现在就让我们来思想几个要点：
一． 主耶稣为什么必须到撒该家里去？
主耶稣说，今天我“必”住在你家里。主耶稣的“有必要”绝对大过撒该认为的他“有必要”。在其它时刻，主耶稣也感到这种必要性。约翰福音4：4说，
他“必须经过撒玛利亚。”
“必须”走过那条路最明显的例子就是在马太福音16：21“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”
这里的“必须”是另一种情况：他必须住在撒该的家里。为什么主耶稣认为这是急迫而且必要事情呢？除了这个税吏以外，耶路撒冷还有许多更适合于接待这位万王之王、万主之主的家庭。主是无所不能的，却有压力在祂身上，祂是自己的主人，但是受限于紧急的需要，祂必须去做这件事。祂必须在那天晚上住在撒该家里而不去住在任何其它地方。这个“必须”
究竟有什么意义呢？我的回答是：
1. 因为爱就有必要。
因为主耶稣爱撒该。当主耶稣基督要祝福一个人时，祂看到了撒该，祂知道撒该做什么行业，知道他是个税吏长，掌有权力，可以多课百姓的税，中饱私囊，主耶稣也知道他犯有这样的罪。当主看到撒该后，就好象母亲看到她生病的孩子一样，必须悉心照料他；就如我们看到即将饿死的人就不假思索地给他一块饼；又好像我们看见有人即将被淹死就马上跳下水去救他一样。这是受爱心、慈心的驱使。主耶稣就是这样，只是层次更高。祂必须祝福撒该，祂必须到他家里去，以便祂能进入他的心，住在他心里，使撒该能过上圣洁、永远快乐的生活。这是出于主的爱
，有爱就有必要。
2. 这是主的统管权。
主说，我必住在你家里。一些文士和法利赛人认为主是先知，他开了瞎子的眼，他应该住在有名望的、受人尊敬的法利赛人的家里才对呀，怎么会住在一个声名狼藉的税吏家里呢？但是主耶稣回答说，我是不受限制和束缚的，我凭自己的意志行事；我必须显示我的统管权，我要恩待谁就恩待谁，怜悯谁就怜悯谁。这是神的主权。
有时我们会觉得，某某人不如我爱主，为什么得主的恩典多过我？为什么神这样对待我？我在哪些方面比不过那个弟兄或姐妹呢？神却祝福他而不祝福我或祝福他多过祝福我，为什么？我们不知道，但有一件事我们应该清楚：神有祂的统管权，祂要恩待谁就恩待谁，怜悯谁就怜悯谁。也许神认为我们担当得起这些苦楚，而那个人太软弱，神要多给他一些恩典。让我们少得恩典的人忍受苦楚，也是操练我们。我们不知道神的旨意是什么，因为有些事情是隐藏的。但神有祂的统管权，这点是不容置疑的。总而言之，神是不误事的，不论你得到的恩典多或少，你受到的祝福多或少，神对我们的爱是一样的。
要知道撒该是个税吏长，名声非常坏，常常多课百姓的税，贪污了，虽然有权却被当时的人民所痛恨、所憎恶。一般人是不会到他家去喝茶聊天的，他并非一个好人。说到罪人，税吏应该是最糟糕的一等人，通常是被公会除名的。他们虽然有钱，但却是讹诈来的。还有，这个撒该，一个大人，又有点官职，竟会像小孩一样爬到树上看耶稣，也是件很奇怪的事。他可能是个孤僻的、行动怪异的人。主耶稣选择去撒该家，就是向众人宣告：我要让世人知道，当我要拯救人时，不是看他们的品格、社会地位、以及是否有好名声……，现在我要救这个怪异孤僻的税吏撒该，我必须拯救他。这最能显示出主耶稣恩典的统管权。当然也有爱，因为有爱，才有必要。
千万不要怀疑神的爱跟怜悯。我这一生遇到的事情有些不是弟兄姐妹曾经遇到过的。各人所遇到，面对的经历是不一样的。传道人的一生也并非一帆风顺，照样要面对家庭的困难、烦恼及一些未知的难事，关键是看你是如何对待它。但是我们知道神有爱，这点千万不要怀疑。
有一次，法国拿破仑的军队，正行进在阿尔皮斯山上。队伍中有一个小鼓手，他是负责敲鼓振奋士气的。突然，一个不小心，他踩到了缝隙跌落在深坑里，虽然没受多大的伤害，却爬不上来。他不断地敲鼓，希望用鼓声引起同志们的注意。士兵们听到鼓声的却无法停下去救他，因为没有停止行进的命令。最后，小鼓手敲起了死亡的鼓声。士兵们一边走一边流泪，仍然无法救他。除非拿破仑下命令，才可以停下来救他。但是，拿破仑忙于征服世界，忘了这个他认为是微不足道的小男孩，致使小男孩失去了生命。
但是感谢神，我们的主不是这样。虽然我们落荒，虽然我们一败涂地，但是神从来不忘记我们。祂爱我们，祂有祂的统管权，到了时候，神的全能就彰显出来。但至今，人还是很难接受这个教义。很多人可以接受人有自由意志，却无法接受神有自由赐恩的意志。人都可以有自由意志，难道神就不可以有自由意志吗？神难道不可以照祂所要的去行吗？圣经说，神要照祂喜悦的去做。因此，祂向撒该说，今天我必住在你家里。
3. 主耶稣要藉一个人来显示出祂的恩典的大能。
主耶稣要借撒该来显示出神恩典的大能，从罪人开始，使他成为一个圣徒，拥有圣徒的特别品格。请问，我们在座的信徒中，有没有人能活出像撒该得救以后的生活标准。我们当中有谁能把他所有的一半给穷人？可以说，没有一个。你有钱也好，没钱也罢，你是否会把自己所有的一半给过穷人，帮助穷人？就是信主几十年的老信徒也没能做到。但是这个在恩典中还是婴孩的撒该，在信主的第一天，竟然能这么做。试想，当他灵性增长后，他会变成什么样的圣徒呢？主把像撒该这样材料的人，变成一个慷慨的人。这是神恩典的大能使然，藉着神全能的恩典才能成就。
神把溪流中的碎石变成钻石！如果你觉得自己是一个一无是处的人，没什么可称道的，主耶稣会对你说，我可以把你变成钻石，叫所有认识你的人惊讶：叫你太太感动惊讶，你信主后是怎么改变的？叫孩子惊讶父亲是如何变得这么好？让整个社区人感叹道，这是何等大的神迹奇事！因为这种必要性，主就住在撒该的家里面。
二，我们是否必要让主耶稣基督住在我们家里?
有人觉得自己挺好的，生活无忧无虑，没有缺乏，没有这个必要请耶稣进驻。真的吗？你真的没有被逼到墙角、无路可退的经历吗？真的没有必要让主耶稣基督住在你心里吗？你心里只有平安、喜乐，没有惧怕、忧伤吗？我想，未必。各人都有各人的烦恼，只是时候未到。到了时候，你就会觉得你需要耶稣基督做你的救主，让主耶稣来住在我们心里，这是绝对有必要的。
1. 你是否现在就愿意接受耶稣基督？
如果你愿意，主就有必要临到你。这是主恩典在做工的证明。你是不是希望主耶稣属于你呢？如果是的话，你就会拥有主。你是否切望藉着耶稣基督跟神和好？如果是，那你就会得到更大的祝福。你若饥渴慕义，你会得到充满，圣灵将大大的充满你。启示录22：17说，“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”
撒该“欢欢喜喜的接待耶稣。”
有人不相信一个人能突然间接受耶稣基督，但撒该就是如此。撒该是什么时候信主的？是他爬到树上时信的吗？还没有。是在他从树上下来时信主的，信了主。倾刻间，就在树上到平地之间信了主。所以对于有人很快信主不要轻易否定，虽然我们知道有人听道听了几十年还没信主。
我的大哥是个大脑袋的人，你怎么跟他传福音，他都不接受。他是斯坦福大学机械学博士，十分理性，凡事都讲究逻辑。过去几十年，我母亲天天为他祷告，希望他能信主，他也没什么感动。我们全家人都信了，就是他一个不信。感谢主，前天他突然打电话告诉我，他决定要受洗了。我赶快回电“恭喜你了，你终于决定要受洗了！”他其实听道也没多久，前2-3年才到教会去。他信了，开始追求了，一两年后，决定受洗了。
我们每个人都需要主。当撒该从树上下来后，从什么地方可以看出他得救了？他讲了这样的话，“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”从这里，你可以看出他的改变。他承认自己是罪人，他贪污、中饱私囊。但以前他不承认自己有罪。这就是最大的转变。就在这时，他得救了，他信了主。神让人得救，有时候非常奇妙。
2. 你是否诚心地接受耶稣基督？
耶稣基督去到一个罪人的家里。
众人纷纷议论，议论撒该，也议论耶稣。当你信耶稣后，你也可能同样的被人议论。你能否忍受这些事情
？如果耶稣基督住到你家，进入你的心，我要告诉你，祂也会把十架带来的。我们常说，信耶稣有平安，有喜乐，蒙神祝福，凡事顺利，这只是一半。信耶稣后，神也把十字架一起带来了。但是撒该却满有信心地说，“谁爱说闲话，让他们说吧！我下定决心跟随耶稣，
我属耶稣，耶稣也属我，我决不舍弃祂。”
我也从未后悔过我做传道人，虽然我不是一个很有名的传道人，我们教会规模也不大。我也没后悔在华人宣道会真理堂服务了30年。这既是神的旨意，我们只有顺服。神要怎么用我们，在于神。我相信，神的恩典是够我们用的。神要恩待别的牧师，让他服务于几千人的教会，这也是神的作为，我从未抱怨过。神要恩待谁就恩待谁，这是神的主权。我照着我该做的去做就是了，神有足够丰盛的恩典临到我们。
3. 你是否真正让耶稣基督作你的救主？
撒该就是这样，他呼喊说，“主啊”（Behold
Lord），什么是主？就是放弃一切，让耶稣基督做你的主人，可以对你发号施令，而且要放弃罪恶，远离恶行，过圣洁的生活，效法救主，跟随祂的脚踪行。如果你预备这样做，基督一定要住在你家中，住在你的心里。
还有，你要为耶稣辩护。如果耶稣来到你家中，你有责任护卫耶稣。撒该对批评者的讥讽的回答是坚定的，当他们说“主怎么会住在一个罪人的家里呢？”
撒该说，我已再不是以前的罪人了，我把自己所有的一半给穷人，我若讹诈谁，将偿还他四倍。这就是撒该所能给的最好的辩护，以此证明他再不是以前的税吏长，而是一个新造的人，是一个重生得救的人。门徒们也应该以他们的改变
了的生命为耶稣作辩护。
三．如果耶稣基督住到你家里，你可能遇到的新问题。
1. 你可能面对家人的反对。
纽约有200万犹太人。犹太人主要信犹太教，信耶稣也有，但不多。他们信旧约圣经，不信新约圣经。他们也不信耶稣基督是弥撒亚，他们还在等待弥撒亚，等那位救主的来临。他们认为耶稣只是拿撒勒人木匠的儿子，怎么会是救主基督呢？所以犹太人至今仍然不信耶稣基督，不信新约。也有一些听了福音，信了，但他们多被家人踢出，不被家人承认。
不久前，我和师母到 Kansas City
开年会。中午时间，我和师母想外出走走，这里有几个小饭局可以进餐。不多远，遇见一人，不像纯美国人。他邀请我们参加他们的小饭局，他们主要是讨论犹太人的事工的。我们参加了。在这个饭局里，他们介绍了他们是如何在纽约向犹太人传福音的。我问这个饭局的主持人，“听说犹太人信耶稣会受到家人的逼迫，确有其事吗？”他说，“确实如此。我本人自信主以后，父母就不理我了，多少年了，自今仍很少往来。”
所以说信主没那么容易，有时是要付代价的。你说你愿意接受主耶稣基督，你知道接受主其中还包含一些什么事吗？就像你把一个陌生人带到家里，有时候会引起家人的敌对情绪？你是否想过你所做的决定可能要付出的代价？我们教会就有这样一个家庭。四个孩子都信主，到教会来了，但父母一直阻挠、反对。感谢主，这几个孩子有忍耐，并在家里有见证。现在父母至少不反对了，而且偶尔还到教会去。感谢主，我们在座的大部分人信主，没有受到家人的反对。
所以不要以为信耶稣是件容易的事。你是否准备好为耶稣基督忍受这种困苦？即使如此，你还能不能继续对主忠心？主耶稣在马太福音10：36说，“人的仇敌就是自己家里的人。”你能不能说，“我爱我的孩子，我爱我的妻子，我爱我的丈夫，我爱我的父母，但我爱主超过这一切。”
有人质问“这是基督教的教义吗？”
我们应该知道耶稣是谁？祂是神，是神的儿子。我们是受造者，祂把生命赐给我们。我们俯伏在祂的权柄之下，爱祂超过一切，绝对不会吃亏的。我们能掌管自己的生命吗？我们是属祂的，我们的生命掌握在祂手中，掌握在造物主-- 那位创造我们的神手中。当我们爱祂超过一切时，你的妻子，儿女会觉得你更爱他们。因为你爱神就必定爱你的妻子、儿女，而且还有个限制，让你必须爱你的家人。这表面看起来，似乎有点不合伦理，但仔细想一想，却是非常奥妙的事情。如果一个家庭所有成员爱主超过一切，这个家庭绝对是一个和乐，蒙福的家庭，彼此绝对更相爱。
所以我们必须让耶稣住在家里，住在我们心里，即使有困难也要这么做。如果你有这样的决心，主必住在你心家里。
2. 你的家是否适合主进驻?
你是否愿意把主所不喜欢的东西清除干净，把一切偶像除去。有些信主的家庭，家里还保留一些偶像，这实在是不讨主喜悦的事情。我劝你把主耶稣所不喜欢的东西通通除去，使之成为适合主住的家庭。你如果是邀请主来和魔鬼同住，主是不会答应的。你必须把肉身的情欲
、眼目的情欲、今生的骄傲全部除去。
当主住在你家里时，你要好好的招待祂。主并不注重你有钱，然而祂要你把最好的给祂。什么是你最好的？就是你的心、你的灵、你的生命
、你自己。让主知道，你欢迎祂来住在你的家里。所以如果主耶稣今天对你说，我要住在你家里。你是否想撒该一样，欢欢喜喜地接待耶稣
？如果是，你的生活从此有了改变，有了盼望。救恩将临到你和你的全家。这是何等有福的一件事！
弟兄姐妹，我在这里向你保证，信主耶稣绝对是你们要做的一件事。如果我们不做，将会有一些后果。我们关注的不只在今生，更在永生。信耶稣，今生有依靠、有平安、有祝福，在永生有盼望。求主今天开我们的心门，叫我们能谦卑，叫我们能从神的话语里领属天的福份
。打开心门，像撒该一样，欢欢喜喜地接受耶稣基督作你个人的救主！今天你就成为主家里的人，主就要住在你的家里，住在你的心里。
祷告：我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到你面前。主啊，我们知道你是基督，是永生神的儿子。你是神，除你以外，我们没什么可爱慕的；在地上，我们也没有什么可追求的。世上和世上的一切都将过去，唯独遵循神旨意的是永远长存的。主啊，你今天开我们的心门，
求圣灵作工，叫我们愿意归向你。主啊，你的话是我们脚前的灯、路上的光，你的话是真理，你的应许永不改变。叫我们坚定地抓住你的应许，一生跟随你，不远离，叫我们这些已经信靠你的人，能够信心更坚定。叫你圣灵作感动的工作，让那些还没有接受你的朋友们能够打开心门，认识自己是个罪人，需要悔改，接受你做他们个人的救主，归向你，我们就成为神家里的一分子，成为神的儿女，我们就能够有与神亲近的权柄。求你引导我们，祝福我们。这样祷告交托奉靠耶稣基督的圣名。
阿们！
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诗歌链接 生命圣诗
174_耶稣奇妙的救恩.mp3+LRC（2.0MB）
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