第十三课∶以斯帖记
2019-04-29
核心提示：第十三课∶以斯帖记作者∶不知名的波斯犹大人。时间∶主前450-400。对象∶没有回归的以色列人。成书的目的∶1.历史性的目的∶为普珥日定下了历史的起源与颂赞。2.教义性的目的∶a.神的无微不至b.「凡自高的必降为卑，自卑的必升为高」(参路加福音14∶11)〖 全书的内重点与内容∶ 〗1.带给犹太...
第十三课∶以斯帖记
??
??作者∶不知名的波斯犹大人。
??时间∶主前450-400。
??对象∶没有回归的以色列人。
??成书的目的∶1.历史性的目的∶为普珥日定下了历史的起源与颂赞。
??2.教义性的目的∶a.神的无微不至
??b.「凡自高的必降为卑，自卑的必升为高」(参路加福音14∶11)
??
〖 全书的内重点与内容∶ 〗
??
??1.带给犹太人危险的坟墓(1-4章)
??a.亚哈随鲁的腐化(1)
??[1]王请王后瓦实提于群臣前展示表貌遭拒。
??[2]废后另立。
??b.以斯帖的美德(2)
??[1]王的守城人未底改推荐侄女儿以斯帖选参加美。
??[2]她在王眼前蒙宠爱(2∶17)。
??[3]她告知王末底改怎样得悉阴谋杀王的事(2∶21-22)。
??c.犹太人被中伤(3)
??[1]哈曼得势而恨犹太人奏告王他们不守王的命令。
??[2]使王听信他去杀犹太人(3∶13)。
??d.末底改的异象(4)
??[1]得悉凶讯立即与以斯帖商量并禁食祷告。
??[2]以斯帖违例进去见王(4∶16)
??
??2.犹太人得释放(5-10章)
??a.以斯帖的冒险(5)
??[1]王愿以国的一半给以斯帖。
??[2]以斯帖请王率哈曼赴筵。
??[3]哈曼妻子细利斯的计谋。
??b.哈曼的报应(6-7)
??[1]王忆末底改功欲加赏他。
??[2]以哈最所说尊崇之法加许在末底改身上(6)。
??[3]以斯帖述哈曼之恶于王而哈曼自食其果(7)。
??c.以色列人得维护(8)
??[1]王下令不杀犹太人。
??[2]很多非犹太人入犹太藉。
??d.犹太人的得胜(9-10)
??[1]十二月十三日原定为犹太人被灭之日成为敌人遭报之日。
??[2]两日后哈曼及儿子被挂，而这两天成为犹太人的假期(9∶18)
??[3]普珥日(普珥是掣签之意)
??[4]末底改被升为相。
??
〖 哈该书 〗
??
??作者∶哈该(他又被称为第二圣殿的先知)。
??日期∶整个哈该事奉的时间只是三个月零廿四日，大利乌王第二年，即主前520。
??目的∶一个明显的目的是神所计划的事工，一定会完成。任何藉口或对神的事工加以放弃，只会带来神的督责。全书教导我们在事奉的次序上要有优先。对新约的信徒来说，我们是有神同工的，一同建立基督的身体。
??背景∶七十年被掳至巴比伦已满，所罗巴伯带领约五万志愿回归的犹大人回耶路撒冷，他们最大的心愿就是重建圣殿。当殿的根基建成之后，便受著河西总督与居民的反对，因而停了约十五年建殿的工作(主前535-520)。各人便开始专注自己的居所及生活，就在这时，神呼召哈该及撒迦利亚先知指证以色列人的不是。
??
??■全书的重点与内容∶
??1.督责∶在六月一1的第一个信息(1∶1-11)(比对现今的日子约为九月一日)
??2.保证∶在六月廿四日所传达的信息(1∶12-15}(比对现今的日子约为九月廿四日)
??3.鼓励∶在七月廿一日的信息(2∶1-9)(比对现今的日子约为十月廿一日)
??4.洁净和祝福的保证(2∶10-22)(比对现今的日子约为十二月廿四日)
??
〖 撒迦利亚书 〗
??
??作者∶撒迦利亚，他是一个利未祭司，是易多的孙子，比利家的儿子。他被誉为弥赛亚国度的先知。他是后于哈该先知两个月开始事奉，哈该的重点在于回归的以色列人圣殿的重建与宗教生活，而撒迦利亚先知则在于整个以色列国与政治生活。
??日期∶主前?520
??信息∶将鼓励的信息带给神的选民。先知将以色列人的眼目，从现在带到将来荣耀，神掌管世界的日子。
??背景∶撒迦利亚先知与哈该先知一同携手事奉，将鼓励带给那经过七十年被掳的生涯而回归的五万名以色列人。在年龄上，似乎撒迦利亚先知是比哈该先知年轻，但所讲的信息比他多。「耶和华说」出现过八十九次，「万军之耶和华」出现过三十六次。虽然以色列人拒绝弥赛亚第一次来临，因而带来他们的哭泣，但在第二次降临时，他们的回转将会带来荣耀的日子。
??
??■全书的重点与内容∶
??1.引言1∶1-6
??2.异象∶未后的景况1∶7-6∶15
??a.在石榴树中的人物1∶7-17
??b.四角与四匠1∶18-21
??c.手中拿绳的人2
??d.大祭司约书亚的异象3
??e.金灯台4
??f.飞卷5∶1-4
??g.量器中的妇人5∶5-11
??h.四辆战车6∶1-8
??i.约书亚的加冕6∶9-15
??3.信息∶现在的景况7-8
??a.禁食的信息7∶1-7
??b.现实与形式的信息7∶8-14
??c.耶路撒冷的复兴8∶1-17
??d.欢欣的宴席8∶18-23
??4.负担∶将来的景况9-14
??a.第一个负担∶主要是弥赛亚第一次的来临9-11
??b.第二个负担∶主要是弥赛亚第二次的来临12-14
??
〖 玛拉基书 〗
??
??作者∶玛拉基，弥赛亚的宣告者。
??日期∶主前445-432
??背景∶大部份的内容是以对话的方式表达∶问答的形式。先知是与以斯拉及尼希米同期，是尼希米第二次到耶路撒冷，即主前432。其中所发生的民生态度，都在玛拉基书之中记载得很清楚。
??
??■全书的重点与内容∶
??1.给祭司的信息1∶1-2∶9
??a.神的爱∶被无礼的对待1∶1-5
??b.祭司的罪恶1∶6-14
??[1]他们藐视神的名1∶6
??[2]他们献上污秽的祭物1∶7-9
??[3]他们的贪婪1∶10-12
??[4]他们的懒惰1∶13
??[5]他们拒绝尊敬神1∶14
??c.祭司的受罚2∶1-9
??2.有关选民道德上的信息2∶10-17
??a.与外族通婚的指责2∶10-13
??b.离婚的指责2∶14-16
??c.降低标准的指责2∶17
??3.对馀民的信息3-4
??a.荣耀的王3∶1-6
??b.败坏的国3∶7-15
??c.公义的馀民3∶16-18
??d.主的日子4∶1-3
??[1]审判的日子4∶1
??[2]医治的日子4∶2
??[3]得胜的日子4∶3
??e.结语4∶4-6
??
??
??
??作者∶不知名的波斯犹大人。
??时间∶主前450-400。
??对象∶没有回归的以色列人。
??成书的目的∶1.历史性的目的∶为普珥日定下了历史的起源与颂赞。
??2.教义性的目的∶a.神的无微不至
??b.「凡自高的必降为卑，自卑的必升为高」(参路加福音14∶11)
??
〖 全书的内重点与内容∶ 〗
??
??1.带给犹太人危险的坟墓(1-4章)
??a.亚哈随鲁的腐化(1)
??[1]王请王后瓦实提于群臣前展示表貌遭拒。
??[2]废后另立。
??b.以斯帖的美德(2)
??[1]王的守城人未底改推荐侄女儿以斯帖选参加美。
??[2]她在王眼前蒙宠爱(2∶17)。
??[3]她告知王末底改怎样得悉阴谋杀王的事(2∶21-22)。
??c.犹太人被中伤(3)
??[1]哈曼得势而恨犹太人奏告王他们不守王的命令。
??[2]使王听信他去杀犹太人(3∶13)。
??d.末底改的异象(4)
??[1]得悉凶讯立即与以斯帖商量并禁食祷告。
??[2]以斯帖违例进去见王(4∶16)
??
??2.犹太人得释放(5-10章)
??a.以斯帖的冒险(5)
??[1]王愿以国的一半给以斯帖。
??[2]以斯帖请王率哈曼赴筵。
??[3]哈曼妻子细利斯的计谋。
??b.哈曼的报应(6-7)
??[1]王忆末底改功欲加赏他。
??[2]以哈最所说尊崇之法加许在末底改身上(6)。
??[3]以斯帖述哈曼之恶于王而哈曼自食其果(7)。
??c.以色列人得维护(8)
??[1]王下令不杀犹太人。
??[2]很多非犹太人入犹太藉。
??d.犹太人的得胜(9-10)
??[1]十二月十三日原定为犹太人被灭之日成为敌人遭报之日。
??[2]两日后哈曼及儿子被挂，而这两天成为犹太人的假期(9∶18)
??[3]普珥日(普珥是掣签之意)
??[4]末底改被升为相。
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〖 哈该书 〗
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??作者∶哈该(他又被称为第二圣殿的先知)。
??日期∶整个哈该事奉的时间只是三个月零廿四日，大利乌王第二年，即主前520。
??目的∶一个明显的目的是神所计划的事工，一定会完成。任何藉口或对神的事工加以放弃，只会带来神的督责。全书教导我们在事奉的次序上要有优先。对新约的信徒来说，我们是有神同工的，一同建立基督的身体。
??背景∶七十年被掳至巴比伦已满，所罗巴伯带领约五万志愿回归的犹大人回耶路撒冷，他们最大的心愿就是重建圣殿。当殿的根基建成之后，便受著河西总督与居民的反对，因而停了约十五年建殿的工作(主前535-520)。各人便开始专注自己的居所及生活，就在这时，神呼召哈该及撒迦利亚先知指证以色列人的不是。
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??■全书的重点与内容∶
??1.督责∶在六月一1的第一个信息(1∶1-11)(比对现今的日子约为九月一日)
??2.保证∶在六月廿四日所传达的信息(1∶12-15}(比对现今的日子约为九月廿四日)
??3.鼓励∶在七月廿一日的信息(2∶1-9)(比对现今的日子约为十月廿一日)
??4.洁净和祝福的保证(2∶10-22)(比对现今的日子约为十二月廿四日)
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〖 撒迦利亚书 〗
??
??作者∶撒迦利亚，他是一个利未祭司，是易多的孙子，比利家的儿子。他被誉为弥赛亚国度的先知。他是后于哈该先知两个月开始事奉，哈该的重点在于回归的以色列人圣殿的重建与宗教生活，而撒迦利亚先知则在于整个以色列国与政治生活。
??日期∶主前?520
??信息∶将鼓励的信息带给神的选民。先知将以色列人的眼目，从现在带到将来荣耀，神掌管世界的日子。
??背景∶撒迦利亚先知与哈该先知一同携手事奉，将鼓励带给那经过七十年被掳的生涯而回归的五万名以色列人。在年龄上，似乎撒迦利亚先知是比哈该先知年轻，但所讲的信息比他多。「耶和华说」出现过八十九次，「万军之耶和华」出现过三十六次。虽然以色列人拒绝弥赛亚第一次来临，因而带来他们的哭泣，但在第二次降临时，他们的回转将会带来荣耀的日子。
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??■全书的重点与内容∶
??1.引言1∶1-6
??2.异象∶未后的景况1∶7-6∶15
??a.在石榴树中的人物1∶7-17
??b.四角与四匠1∶18-21
??c.手中拿绳的人2
??d.大祭司约书亚的异象3
??e.金灯台4
??f.飞卷5∶1-4
??g.量器中的妇人5∶5-11
??h.四辆战车6∶1-8
??i.约书亚的加冕6∶9-15
??3.信息∶现在的景况7-8
??a.禁食的信息7∶1-7
??b.现实与形式的信息7∶8-14
??c.耶路撒冷的复兴8∶1-17
??d.欢欣的宴席8∶18-23
??4.负担∶将来的景况9-14
??a.第一个负担∶主要是弥赛亚第一次的来临9-11
??b.第二个负担∶主要是弥赛亚第二次的来临12-14
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〖 玛拉基书 〗
??
??作者∶玛拉基，弥赛亚的宣告者。
??日期∶主前445-432
??背景∶大部份的内容是以对话的方式表达∶问答的形式。先知是与以斯拉及尼希米同期，是尼希米第二次到耶路撒冷，即主前432。其中所发生的民生态度，都在玛拉基书之中记载得很清楚。
??
??■全书的重点与内容∶
??1.给祭司的信息1∶1-2∶9
??a.神的爱∶被无礼的对待1∶1-5
??b.祭司的罪恶1∶6-14
??[1]他们藐视神的名1∶6
??[2]他们献上污秽的祭物1∶7-9
??[3]他们的贪婪1∶10-12
??[4]他们的懒惰1∶13
??[5]他们拒绝尊敬神1∶14
??c.祭司的受罚2∶1-9
??2.有关选民道德上的信息2∶10-17
??a.与外族通婚的指责2∶10-13
??b.离婚的指责2∶14-16
??c.降低标准的指责2∶17
??3.对馀民的信息3-4
??a.荣耀的王3∶1-6
??b.败坏的国3∶7-15
??c.公义的馀民3∶16-18
??d.主的日子4∶1-3
??[1]审判的日子4∶1
??[2]医治的日子4∶2
??[3]得胜的日子4∶3
??e.结语4∶4-6
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