诸天藉耶和华的命而造（一）
2019-04-29
“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）
“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。”（诗33：6）
许多信徒以为只有一个天，但圣经说天不只有一个，而是有许多个天，不少圣徒不明白到底有多少个天。耶稣对尼哥底母讲论重生，但他不明白；犹太人又不信。“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”（约3：12）说天上的事是难令人相信的，讲论诸天也是难令人明白。但耶稣并不因犹太人不信就不讲。照样，我们虽然不明白，也要讲。有些人认为圣经不合科学，说信圣经的人迷信。其实许多天文学家都相信有神，而且极佩服圣经所用的字。不只圣经说“诸天”，天文学家也证实圣经所说的是真的。
慕迪最喜欢讲天家，说：“今晚是我们一生中最接近天家的时刻了。”
诸 天“诸天”二字，希伯来文是shemayin，希腊文是ouranoi，都是许多天的意思。
诸天：旧约398次，新约19次（参弗4：10）。
1．三个时期的诸天“他们故意忘记，从‘太古’凭神的命有了‘诸天’，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但‘现在’的‘诸天’和这地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：5－7原文）“但我们照祂的应许，盼望‘诸新天’和新地，有义居在其中。”（第13节原文）这几节经文的“天”字，在原文都是“诸天”，可惜中文圣经没有译出来。彼得不但告诉我们有许多天，他更说明“诸天”是分三个时期——太古的诸天；现在的诸天与将来的诸天。
第一个时期的“诸天”是“太古的诸天”（第5节），是说亚当以前的诸天，并不是亚当以后的诸天，因为上半句说“并从水而出借水而成的地”。这是说创世记1：9“天下的水要聚在一处，使旱地露出来”的事。那时亚当还未被造。这“地”曾经被水淹没过，因为在撒但与亚当以前，地球上的活物犯罪，所以神的刑罚就临到这个世界。“地变成空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”（创1：2原文）神用洪水来淹没地球，因此地就“渊面黑暗”了。彼得亦提到这事：“故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”（彼后3：6）这里不是指挪亚时期的洪水，而是指亚当以前的事，所以说，太古的诸天就是指亚当以前的诸天，这是很明显的。
第二个时期的“诸天”是现在的诸天：“但现在的诸天和这地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3：7）现在的诸天也是由太古的与现在的诸天所存下来的，不过我们把它们分开太古与现在的罢了。现在的诸天是从创世记1：2起，直到现在，并且延长直到千年国度之后为止。那时神就要“用火焚烧”它们：“……那日诸天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3：10原文）下面我们就要详细论及这事。
第三个时期的“诸天”是将来的诸天：“但我们照祂的应许，盼望‘诸新天’和新地，有义居在其中。”（彼后3：13原文）这是千年国度后，永世时的“诸天”。将来诸天的情形是怎样，我们没有法子可以知道。圣经只把“诸新天”中最好的一个“新天”告诉我们：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启21：1）这就是我们将来所要到的新耶路撒冷圣城：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（第2节）也就是我们所说的“天家”，将来由神那里降下，与地相连。以后我们还要讲论这事。至于将来的诸新天是怎样，圣经没有详细告诉我们，只说是永远长存的：“耶和华说：‘我所要造的新天新地，怎样在我面前长存……。’”（赛66：22）并“有义居在其中”（彼后3：13）。现在我们只用信心来仰望，相信神为我们所预备的是尽善尽美的。
2．现在的诸天太古的诸天与现在的诸天是一样的，没有改变，只是时间不同罢了。所以我们现在不详论太古的诸天，因为当我们讲现在的诸天的时候，也就把太古的诸天都连带说出来了。
希伯来人以为共有7层天，其中第二层是乐园。其实只有3层天（不是说只有“三个”天），并且每一层都有许多的天（诸天）。或者我们称它为3层诸天：“看哪，天和‘诸天’上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”（申10：14原文）“神果真住在地上么？看哪，诸天和诸天上的天，尚且不足祢居住的，何况我所建的这殿呢？”（王上8：27原文）历代志下2：6，6：18，原文也称“诸天，和诸天上的天。”这就给我们看见不但有天，也有诸天；不但有“诸天”，还有诸天上的天；不但有诸天上的天，更有诸天上的诸天。“诸天上的诸天，和诸天上的水，你们都要赞美祂。”（诗148：4原文）这里很清楚给我们看见3层诸天：下层的诸天，以上的诸天，诸天上的诸天。天文学家对圣经的说法，心里也非常希奇与佩服。
（1）第一层的诸天，这层诸天接近地球。太阳系的天，就是云与气的天：“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从‘天’降雨……。”（徒14：17）除了地球上的天，尚有九大行星的天。各大行星都有它们的天，合起来就是第一层诸天。
（2）第二层的诸天，这层诸天是星宿层，特别是“昴星”：“要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的，耶和华是祂的名。”（摩5：8）这节经文所说的“昴星”，英文圣经译作“七星”，因为有6颗星围绕着它。略近于七姊妹星（伯9：9，38：31）。“昴星”，原文是“Kimah”意思是一挂7颗星。这7颗星是：“Alcyone”，“Merope”，“Maia”，“Electrn”，“Tayegeta”，“Sterope”，“Celaeno”. 昴星就是28星宿的其中一星宿。这层天占有的星宿，各有各的天，成了“空中掌权者”的世界（参弗2：2，6：12）。当主耶稣再来的时候，这层天都要被震动：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，诸天的势力都要震动。”（太24：29原文）这里所说的诸天就是指第二层的诸天，因为第三层的诸天难以被震动。广义来说，第二层的诸天包括所有的星系，从我们的银河系直到所有的河外星系。
（3）第三层的诸天，这是最高的诸天：“在至高之处荣耀归与神……。”（路2：14）这节经文译作“在至高的诸天，荣耀归与神”。神的宝座是在“至高的诸天”，或称为“第三层的诸天”：“那坐在‘诸天’上的必发笑，主必嗤笑他们。”（诗2：4原文）“耶和华超乎万民之上，祂的荣耀高过诸天。”（诗113：4）耶稣升天是升到第三层（至高）的诸天：“我们既然有一位已经‘穿过诸天’尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（来4：14原文）“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、‘高过诸天’的大祭司，原是与我们合宜的。”（来7：26）“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司已经坐在‘诸天’上至大者宝座的右边。”（来8：1原文）“那降下的，就是远升‘高过一切的诸天’之上要充满万有的。”（弗4：10原文）圣经说得这样清楚，我们就没有理由去怀疑神是在最高的诸天里的了。
神的宝座是在天家里，所以天家就是在第三层天上，里面有“乐园”：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道……他被提到乐园里，听见隐袐的言语，是人不可说的。”（林后12：2－4）第三层诸天里的天是乐园，是诸天中最好的天。神在那里；基督是从那里降世，后来又升到那里；圣灵虽降临在地上，还是在那里；众天使在那里侍奉神；已睡的圣徒是被接到那里去，与主同在。关于天家的情形，暂且不论，因为以后还有较详细的讲解。
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