邪淫荒唐的爱之家 - 异端晒台
2019-04-29
爱之家的历史
《彼得后书》的作者预言将来在教会中有假先知的出现，并且有许多人随从他们的淫邪行为，以致真理因他们的缘故被毁谤 ( 彼后二：1-3) 。极尽荒淫邪僻之事的大卫摩西，就是这一类假师傅、假先知的典型了。他就是那臭名远播的“天父的儿子”(Children of God) 运动的创始人。
大卫摩西原名大卫贝克 (David Brandt Berg) ，一九一九年二月十八日在美国加洲奥克兰出生。父亲原为牧师，后转任威斯蒙学院 (Westmont College) 讲师。母亲在宣道会电台担任福音广播的事工。他自幼就深受母亲的影响。
一九三四年，贝克因患肺炎而退役，开始参加宣道会的传道工作。一九四四年结婚，育有四个孩子。他后来称其妻子为“夏娃妈妈”(Mother Eve) ，儿女们改称为底波拉、信心、亚伦和何西亚。同年，贝克受牧师职。其后，他不满教会的所谓虚伪的制度，与他自己建立的教会发生意见，于是离开教会。在一九五四年至一九六八年间，与电视布道家费德佐顿 (Fred Jordan) 合作。六十年代末期，正值美国西岸的“耶稣运动”(Jesus Movement) 兴起，贝克协助母亲的“少年挑战咖啡屋”(Teen Challenge Coffee House) ，专门向嬉皮士传福音。他极端的宗教思想和反社会言论，受到热烈的支持。于是脱离“少年挑战”自己创立“少年归主”(Teen for Christ) ，鼓吹集体生活的方式，很快就吸引了一群好此道的嬉皮士。这一批最先追随他的人，后来都成为“天父的孩子”的核心份子。由于他的言论过激，批评学校的政策，影响学校的正常活动，引起了社区的反对。
一九六九年，他的咖啡屋被迫迁，伙同六、七十个信徒去了亚利桑那州，. 结识了玛利亚 (Maria) ，并与她同居。他们一大人队后来到了加拿大蒙特利尔 (Montreal) 。在那里，贝克把信徒分为十二支派，徒众均放弃本来名字，改用圣经上的名字。他更自称为大卫摩西，称妻子珍为“旧教会”，情妇玛利亚为“新教会”，开始写《摩西书信》( "Mo Letter" ) ，并采用“天父的孩子”为其组织的名称。
贝克率徒众到处流荡，但不愿回加州，因为他曾两次预言加州这罪恶之地将会陆沉。他们终于获得佐顿的收容，到德萨斯州协助电视布道工作。从一九七零年至一九七一年，“天父的孩子”迅速增长。家长投诉他们用洗脑、拐带、蒙骗等手法，诱骗青年人离开家庭，反对父母和学校。佐顿为免受牵连，遂驱逐“天父的孩子”。当时，他们的人数已由二百人增至二千一百余人，遍及欧洲各国。
一九七三年十一月，贝克公开预言，除非美国悔改，否则会在翌年一月底之前，遭受彗星毁灭 ( 注一) 。他的预言结果没有应验。一九七四年九月，纽约州司法部长公布对“天父的孩子”的调查报告，指出他们有瞒税、逃避兵役、诱拐青少年、洗脑、袭击信徒的父母和反常的性行为 (Sexual Perversion) 等不法行为 ( 注二) 。贝克为暂避风头，下令化整为零，把信徒分散到世界各地，称之为“出埃及”。并以“金字塔式”的层压统治，以“宫室家庭”(Royal Family) 为首，下设各级领导人，最基层的组织为“家庭”，每十二人为一单位。一九七八年二月，贝克再下令易名为“爱之家”(Family of Love) ，以掩人耳目，把一切权力集中自己的手中，实行独裁统治。同年，他们在东南亚开展工作，以香港和澳门为基地。全盛时期，爱之家遍布世界七十多个国家，人数约一万人。由于大卫摩西预言一九九四年世界末日不灵验，加上香港，台湾等地政府注意到爱之家所主张的邪淫思想，而加以管制，? 韪Q 年己撤离香港。澳门的工作已消声匿迹。不过，绝不能以为他们已经失去传教的能力。他们会利用任何机会，卷土重来。
爱的家庭的信仰
爱之家并无一套有系统的教义。他们原来不过是一群愤世嫉俗，不满现实的颓废青年，追随一位自封的末世先知，脱离腐败的社会，鄙弃现世的物欲。他们一起共同生活，实践初期教会凡物公用的团契生活，希望藉此逃避末日的大灾难。一九七七年离开“天父的孩子”的核心份子大卫杰克 (David Jack) 说：“我相信大部份早期的成员加入这团体时，都是真心接受耶稣作救主的 ...... 但现在这个组织已开始腐化。大?贝克本人变得愈来愈荒淫无耻。他通灵交鬼，占星问人，还有许许多多希奇古怪的事情；他用荒谬绝伦的教训来取代基督教基本的信仰。( 注三)
一九七八年离开这个组织的底波拉戴维丝 (Deborah Davis ，原名Linda Louise Berg ，大卫贝克的长女) ，在她的见证中指出大卫贝克自己参与、也指使信徒参与各种形式的淫行、通奸、欺骗、兽奸、男女同性恋、儿童性行为、成人与儿童的性关系，并且教人接受乱伦为教义 ( 注四) 。她又指出，其实“天父的孩子”运动，从开始就是建立在谎言之上，一切都是大卫贝克为了逞一己的私欲而摆布出来的。底波拉所以要脱离父亲，是因为她无法接受贝克曾对她作过乱伦的要求。她的妹妹“信心”自小就成为贝克的泄欲的对象。她的弟弟亚伦亦忍受不了贝克对其妻子的淫辱，在一九七三年三月自杀而死。底波拉经过几年的挣扎，终于与丈夫一起摆脱贝克的控制，接受正统的基督教信仰。贝克的原配妻子亦于一九八零年下堂求去。贝克以爱之家为标榜，郤破坏了不少美满幸福的家庭。自己的家庭也支离破碎了。
在爱之家里，大卫摩西就是至高无上的权威，是上帝的代言人。他直接从上帝得到新的启示，即自一九六九年起写成的逾千封的《摩西书信》。贝克认为圣经已经过时，而且有些部份如保罗的神学观点亦有错谬。他强然主张信徒多读圣经，但《摩西书信》的地位显然比圣经更高。
《摩西书信》用的言词，粗鄙不文，有时语意含糊，有时胡言乱语，所以很难拿来作教义和神学的检讨。贝克早期承认“三位一体”的信仰，后来又否认“三位一体”。有时他又主张上帝是父、母、子的三合体，耶稣只是一位受造者。他认为圣灵是上帝的爱的力量。在《摩西书信》中，他把圣灵绘划作一个半裸的女人。
贝克的言论有着强烈的末世论色彩。他曾经三次预言世界末日的日期，可是先前两次都不灵验。此外，他又相信，大灾难会在一九八五年开始，一九九三年世界末日，基督再来 ( 注五) 。贝克和他的徒众以忠心的“十四万五千人”自居，以全世界的政府、社会制度、教会、家庭，都是与上帝为敌的邪恶事物，统称为“制度”。只有那些奉大卫摩西为上帝末日的先知，对他唯命是从，并照他的吩咐实行自我牺牲，弃绝世界的人，才可以荣升为上帝特选的子民。
在《摩西书信》中，满是淫亵下流的文字和不堪入目的色情图画。贝克毫不自约地谈论“性”-- 不正常的性行为。他说：“什么都可以做，如果是为了爱而做的话，而有关的人等都同意，因为他们彼此相爱，; 那么就没有罪-- 这是爱！”( 注六) 他把性和爱混为, 一谈，认为爱包括肉体的爱，不止在言语上，也要在行动上表达出来，否则就是自私。上帝既赐“性”的恩赐，就应该尽情享用，无论对象是谁。他甚至说出亵渎的话，叫上帝作“扯皮条的人”，教会是他的“妓女”( 注七) 。于是，在“爱的家庭”里，任何形式的淫乱，不单被认可，更是取悦上帝的行为。难怪“爱的家庭”每到什么地方都被认为邪教了。他们实在是乖背伦常，邪淫至极。尤有甚者，贝克近年来更鼓吹信徒以性来传教，称之为“卖俏钓人法”(Flirty-Fishing) ，要女信徒不惜用肉体为饵，勾引人入教。卖俏之余，更驱使信徒去卖淫，为组织赚取金钱和物质的报酬。他们的理论是：“搞跨那制度”(Spoiling the System) ，利 用那“制度”去获得任何可以得到的东西。所以他们也会冒称是什么慈善机构、传道团体，向人募捐，所得款项全部上缴给总部，供大卫贝克支配。此外，他们在街头派发单张，郤要向人讨回所谓“印刷费”，累集起来，也是爱之家一笔非常可观的收入。
爱的家庭传教的方法
爱之家以青年人为工作的对象，因为青年人满腔热诚，思想单纯，很容易认同他们偏激的反社会思想，去追求所谓理想的群体生活和“真正的福音精神”。他们惯用的手法是：
蒙蔽真相─
他们会隐瞒自己真正的身份，自称为社会工作者、作家及传教士。或藉街头派发单张，或藉生日会、演唱会、英语班、结他班接触对福音发生兴趣[ 的人，称之为“羊”。
隔绝外界─
利用小组活动，吸引“新羊”，彼此熟识，然后用各种方法，使“新羊”与家人和朋友隔绝，让他们与现实世界失去接触的机会。
群体压力─
利用群体的压力，使“新羊”接受大家的意见，不再怀疑。
爱心轰炸─
藉拥抱、接吻和赞赏，使“新羊”觉得自己是“家庭”的一份子，在感情上逐渐依赖“家人”。
灌输教义─
藉诗歌、研经、读《摩西书信》、听录音带和讨论，把大卫摩西的教训灌输予“新羊”。“新羊”在耳濡目染、日夕相对之下，渐渐接受了他们的信仰。
思想操纵─
凡是新来的人，都是“家庭”的新生婴孩，要绝对服从家长和长辈的教导，遵守家规，不许发问，不能自作主张，使人慢慢地失去分析和独立思考的能力，成为傀儡。
恐吓威迫─
对“新羊”称这个世界，包括他的父母、朋友，都是魔鬼，如果不顺服团体的指示，就会落在魔鬼的手中。
唱颂沉吟─
藉重复唱颂一些灌输教义的短歌，使人产生自我摧眠作用。
集体行动─
参加“家庭”的生活，即起居饮食、工作、传道、聚会，都有一定时间，一致行动。作婴孩的当然要完全听从家长或兄姊的指示。
改换身份─
为“新羊”改新的名字，表示在基督里的新身份，成为“家庭”的成员-- 有新的家庭、属灵的父母和兄弟姊妹。与外界的关系完全隔绝。
完全奉献─
一切财产，完全奉献，凡物公用，断绝后路，身心灵均受到组织控制。
身不由己─
最后，加入“家庭”的人会身不由己，任凭大卫摩西摆布，作他的奴隶，做出种种有乖道德、理性的行为。《彼得后书》记载：“这些人( 假先知) 是无水的井，是狂风摧逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得到自由，自己却作败坏的奴仆。...... ”( 彼后二：17-19) 用这番话来形容大?贝克实在最贴切不过。使徒们劝告我们要防避末世陷害人的异端，我们真的要警醒守望，免得落入假先知的圈套。
附注
注一：Moses David,"40 Days! And Nineveh Shall Be Destroyed!", London :Children of God, November 12.1973,G.P. No.280 。
注二： "Final Report on the Activities of the Children of God to Hon. Louis J. Lefkowitz, Attorney General of the State of New York ", September 30,1974 。
注三： Joseph M. Hopkins, "The Children of God: Disciples of Deception "in "Christianity Today", February 18,1977,pp.20ff 。
注四： Eric Pement ,"Build On A Lie "in "Corner Stone", Volume XI, Issue 63 。
注五： Moses David, "The 70 Years Prophecy Of The End", USA: Children of God, G.P. No.156 。
注六： Moses David, "Love vs Law", Rome: Children of God, July 23,1977,G.P. No.647, pp.1-4 。
注七： Moses David, "God's Whores?", Rome: Children of God, April 26,1976,G.P. No.560, p.3 。
上文录自罗锡为牧师着《剖析异端邪教》道声出版社1999 年增订四版。文章部份资料经修订。
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