146．耶路撒冷与安提阿，在使徒时代，各为何种圣工的中心？
2019-04-29
核心提示：146．耶路撒冷与安提阿，在使徒时代，各为何种圣工的中心？ (徒十二章25节，十三章1节)教会是在耶路撒冷开始建立的，所以耶路撒冷为初期教会的中心。在五旬节大会时(徒二章)，有各国人士听闻福音，福音于是由耶路撒冷传出去。当使徒们选举七位服务的人员负责管理饭食之事的时候，其中有一位安提阿人尼哥拉被选上...
146．耶路撒冷与安提阿，在使徒时代，各为何种圣工的中心？
??(徒十二章25节，十三章1节)
??教会是在耶路撒冷开始建立的，所以耶路撒冷为初期教会的中心。在五旬节大会时(徒二章)，有各国人士听闻福音，福音于是由耶路撒冷传出去。当使徒们选举七位服务的人员负责管理饭食之事的时候，其中有一位安提阿人尼哥拉被选上(徒六章5节)，“安提阿”(ANTIoCH)之名首次出现在使徒行传。
??司提反殉道后，门徒因受逼迫而四散，有些人也走到安提阿只向犹太人讲道，其中也有些信徒(可能是侨居国外的犹太人)，也向希利尼人讲道，于是在安提阿便有许多基督徒。“基督徒”一名，也就从安提阿开始闻名(徒十一章26节)。
??教会中心的耶路撒冷于是差派巴拿巴到安提阿去访问，巴拿巴则到大数找寻保罗一同到安提阿布道。约有一年之久，奠定了安提阿教会的基础(徒十一章22一26节)。
??安提阿教会以后日渐兴旺，慢慢成为“国外教会根据地”与耶路撒冷等量齐观。不久，圣灵在安提阿要差遣人出去海外传福音，于是安提阿成为第一个“海外布道中心”(徒十三章1一4节)。巴拿巴和保罗是由安提阿被差出去海外传道，他俩成为“第一对”海外宣教师，后来保罗两次环游布道，均以安提阿为大本营(徒十四章26节，十八章22节)。
??今日，任何地方均可成立教会，那教会所在地，可以比方为耶路撒冷。然后，教会应该在有基础之后，向外发展，派人到另一地方去传福音，那么，这差派人出去别处传道的教会便可以比方为安提阿了。每一成熟的教会均应有安提阿的精神，开创新的教会，不应以一个教会的人坐满礼拜堂为满足。
上一章
??(徒十二章25节，十三章1节)
??教会是在耶路撒冷开始建立的，所以耶路撒冷为初期教会的中心。在五旬节大会时(徒二章)，有各国人士听闻福音，福音于是由耶路撒冷传出去。当使徒们选举七位服务的人员负责管理饭食之事的时候，其中有一位安提阿人尼哥拉被选上(徒六章5节)，“安提阿”(ANTIoCH)之名首次出现在使徒行传。
??司提反殉道后，门徒因受逼迫而四散，有些人也走到安提阿只向犹太人讲道，其中也有些信徒(可能是侨居国外的犹太人)，也向希利尼人讲道，于是在安提阿便有许多基督徒。“基督徒”一名，也就从安提阿开始闻名(徒十一章26节)。
??教会中心的耶路撒冷于是差派巴拿巴到安提阿去访问，巴拿巴则到大数找寻保罗一同到安提阿布道。约有一年之久，奠定了安提阿教会的基础(徒十一章22一26节)。
??安提阿教会以后日渐兴旺，慢慢成为“国外教会根据地”与耶路撒冷等量齐观。不久，圣灵在安提阿要差遣人出去海外传福音，于是安提阿成为第一个“海外布道中心”(徒十三章1一4节)。巴拿巴和保罗是由安提阿被差出去海外传道，他俩成为“第一对”海外宣教师，后来保罗两次环游布道，均以安提阿为大本营(徒十四章26节，十八章22节)。
??今日，任何地方均可成立教会，那教会所在地，可以比方为耶路撒冷。然后，教会应该在有基础之后，向外发展，派人到另一地方去传福音，那么，这差派人出去别处传道的教会便可以比方为安提阿了。每一成熟的教会均应有安提阿的精神，开创新的教会，不应以一个教会的人坐满礼拜堂为满足。
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