人子的过去和现在
2019-04-29
旧约只在但以理书7：13预言耶稣是人子，但旧约时耶稣还没有降生，祂那时不是人子。直到耶稣降生后，祂才是正式成为人子了。
一、人子是谁“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’”（太16：13）
1．彼得的认识“西门彼得回答说：‘祢是基督，是永生神的儿子。’”（16节）
（1）“祢是基督”：
基督是弥赛亚的意思。耶稣在世时不用这名称，只讨论基督时才用。
当时的人不承认耶稣是弥赛亚，因祂不像人君。彼得竟说祂“祢是基督”。
（2）“是永生神的儿子”：
祂降世为人子，但祂还是神子：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”（约3：13）
彼得有这个认识，得到耶稣的称赞（太16：17-19）。
2．“是安息日的主”“因为人子是安息日的主”（太12：8，可2：28，路6：5）
法利赛人说耶稣的门徒在安息日“掐起麦穗来吃”，是犯了安息日。耶稣答复他们后，最后就说，“因为人子是安息日的主。”
二、钉十字架前的人子1．人子没有枕头的地方“耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。’”（太8：20，路9：58）
有一个文士对耶稣说：“我要跟从祢。”耶稣对他说：“人子没有枕头的地方。”耶稣到世上来，世界是藉着祂造的；耶稣生在以色列，以色列是祂自己的地方。为什么祂说：“人子没有枕头的地方”呢？原来，“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”（约1：11）所以祂连枕头的地方也没有。
2．“人子来了也吃也喝”“人子来了，也吃，也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税史和罪人的朋友。”（太11：19，路7：34）
“人子来了，也吃，也喝”，这是正常人的事，因为祂是“人子”。
3．人子是要救人的性命“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路9：56）“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19：10）
人子来的日子不是为吃为喝，而是为要救人的灵魂。
4．人子有赦罪的权柄“人子在地上有赦罪的权柄。”（太9：6，可2：10，路5：24）
本来只有神才有赦罪的权柄；但耶稣来世上成为人子，也有赦罪的权柄，这就说明“人子”也是“神子”。
5．人子撒好种“那撒好种的就是人子。”（太13：37）耶稣解释稗子的比喻，说：“稗子就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼。”（38节）耶稣是撒好种的。
6．人子是要服侍人“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20：28，可10：45）
基督教青年会利用这节经文，说耶稣来是要服侍人，所以青年会是为服侍人。他们不讲耶稣主要的工作是要救赎人。请我们注意下半节：“并且要舍命，作多人的赎价。”
7．人子“成了神迹”“人子也要照样为世代的人成了神迹。”（路11：30）
三、人子受害直到死而埋葬（路18：31）前面我们谈过钉十字架前的人子，现在我们要谈及耶稣被钉十字架的前后。
1．人子要受害“人子也将要这样受他们的害。”（太17：12）“从此，祂教训他们说：‘人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝……。”（可8：31，参9：12）
2．人子被卖“……时候到了，人子被卖在罪人手里了。。”（太26：45，可14：41）“……但卖人子的人有祸了！”（路22：22，参48节）
3．人子被交“……人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪。”（太20：18，参17：22，可10：33）
4．人子被钉十字架“人子也必照样被举起来。”（约3：14）“被举起来”，就是被钉在十字架上。“你们举起人子以后，必知道我是基督……。”（8：28）“我若从地上被举起来，就要吸引万人归我。”（12：32）
5．人子被埋葬“……人子也要这样三日三夜在地里头。”（太12：40）
四、人子复活“人子还没有从死里复活，你不要将所看见的告诉人。”（太17：9，可9：9）
预言人子快得荣耀：“他们既出去，耶稣就说：‘如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀祂。’”（约13：31－32）
耶稣面临一切的苦难都是为了我们。当这些苦难一件件过去后，耶稣要从死里复活，这是祂的荣耀，也是父神的荣耀。
五、人子要坐在神的右边“从今以后，人子要坐在神权能的右边。”（路22：69）
耶稣基督复活后，40日就升天去了（徒1：2－3），祂升到天上，是坐在神的右边。耶稣在世上称人子，但升天之后仍称“人子”。
耶稣基督在天上是坐在神的右边，但在某种情况下，祂是“站在神的右边”的：“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’”（徒7：56）
为什么司提反不是看见耶稣坐在神的右边，而是“站在神的右边”呢？
原来司提反为福音被捕（徒6：12）、被恼恨（7：54）、被石头打死（59－60节）。在他殉道之先，他看见耶稣“站在神的右边”。平日耶稣是坐在神的右边，但当司提反为主殉道时，耶稣就站起来迎接他回天家。
一般基督徒离世归父，天使会把我们接去，但如果我们为主殉道，主耶稣会站起来亲自把我们接走。所以我们不要害怕为主殉道。
六、怎样对待人子1．当在人前认祂“我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。”（路12：8－9）
2．“说话干犯人子的”“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”（太12：32）
“还可得赦免”，是在说话后肯悔改，还可得赦免。至于说话干犯圣灵的，路加说“惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（路12：10）那怕说了亵渎圣灵的话的人，虽然肯悔改，也总不得赦免。
请注意，基督徒有圣灵在里面，是不会犯亵渎圣灵的罪的。这些经文是指法利赛人的亵渎。耶稣靠着圣灵赶鬼，法利赛人说祂“无非是靠着鬼王别西卜啊”（太12：24）他们把耶稣里面的圣灵说成是鬼王别西卜，这是亵渎圣灵的罪，是永不得赦免的（31－32节）。
3．为人子被人恨恶是有福的“人为人子恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名，以为是恶，你就就有福了！”（路6：22）
请注意，不是凡被人恨恶的都是有福的。耶稣只说“为人子”被人恨恶……。如果为自己犯罪而被人恨恶当然是没有福的，反而是有祸的。
为人子被人恨恶有什么福呢？“当那日，你们要欢喜跳舞，因为你们在天上的赏赐是大的。”（23节）“欢喜”，应译“喜乐”。
4．“从天上降下来的粮”“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的……这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不像你们祖宗吃过吗哪还是死了。”（约6：53－58）
“人子的肉”、“人子的血”，不是指这身体的血肉。因为千万人吃、与喝，人子的肉还是吃不完、人子的血还是喝不完的。现在吃、喝“是有永生，在末日我要叫他复活。”自从耶稣说了这些话，我们也没有看见一个人吃耶稣身上的肉、喝耶稣身上的血。所以这里是按灵意解释的。但一般是要按字面解释，这是释经的基本原则。
我们每次擘饼纪念主，饼是代表主的身体，杯是代表耶稣的血（太26：26－28，参林前11：23－26）。
真信靠耶稣，是在灵里吃祂肉喝祂的血，这就有了永生，末日必要复活。
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