189．保罗是一生独身的人，抑是丧偶的人？
2019-04-29
核心提示：189．保罗是一生独身的人，抑是丧偶的人？ (林前九章5节)对此事有两种不同见解：一、保罗是为主而守独身，是毫无疑问的，因为圣经没有提及他有妻子，他清楚对哥林多人说：他可以娶妻一同周游布道，但他不结婚，表示他愿意独身。他在司提反殉道时，仍是少年人(徒七章58节)。之后，他在大马色路上悔改归主，接着是...
189．保罗是一生独身的人，抑是丧偶的人？
??(林前九章5节)
??对此事有两种不同见解：
??一、保罗是为主而守独身，是毫无疑问的，因为圣经没有提及他有妻子，他清楚对哥林多人说：他可以娶妻一同周游布道，但他不结婚，表示他愿意独身。他在司提反殉道时，仍是少年人(徒七章58节)。之后，他在大马色路上悔改归主，接着是为主传道及到阿拉伯去灵修(加一章17节)。在他传道的路程中，与他同行作书记的医生路加在使徒行传中并未提及保罗家庭的事。保罗在此提及彼得有妻子(参可一章29一31节，彼得有岳母)。保罗曾有三个属灵的儿子，即提摩太(提前一章2节)、提多(多一章4节)和阿尼西母(门一章10节)，但并没有任何经文说明他有妻子和肉身所生的儿女。
??二、有人以为保罗是一个早年丧偶的人。所以在他的传道历史中未曾提及他的妻子。有人劝他续弦，所以他对哥林多教会说娶信主的姊妹为妻，但他未如此实行，宁愿终身不再娶，可以专心为主工作。
??保罗的一根刺，可能是因为丧偶及无终身伴侣而痛苦(林后十二章7节)。
??保罗对加拉太人说他身体有疾病(眼疾)，可能是因为新近丧偶，悲哀以致有眼疾(加四章13一15节，六章12节)。
??保罗可能有一新的对象“非比女执事”，但他并无意与她结婚(罗十六章1一2节)。
??保罗是一个法利赛人，法利赛人重视神的命令“生养众多，遍满地面”(创一章28节)，所以每一法利赛人必须结婚才能入党。保罗既然是法利赛人，一定是结过婚后来丧偶的。
??以上第二说可称为怪论，最后一点则并无犹太人的“口传法令”足以证明，只是臆测而已。
上一章
??(林前九章5节)
??对此事有两种不同见解：
??一、保罗是为主而守独身，是毫无疑问的，因为圣经没有提及他有妻子，他清楚对哥林多人说：他可以娶妻一同周游布道，但他不结婚，表示他愿意独身。他在司提反殉道时，仍是少年人(徒七章58节)。之后，他在大马色路上悔改归主，接着是为主传道及到阿拉伯去灵修(加一章17节)。在他传道的路程中，与他同行作书记的医生路加在使徒行传中并未提及保罗家庭的事。保罗在此提及彼得有妻子(参可一章29一31节，彼得有岳母)。保罗曾有三个属灵的儿子，即提摩太(提前一章2节)、提多(多一章4节)和阿尼西母(门一章10节)，但并没有任何经文说明他有妻子和肉身所生的儿女。
??二、有人以为保罗是一个早年丧偶的人。所以在他的传道历史中未曾提及他的妻子。有人劝他续弦，所以他对哥林多教会说娶信主的姊妹为妻，但他未如此实行，宁愿终身不再娶，可以专心为主工作。
??保罗的一根刺，可能是因为丧偶及无终身伴侣而痛苦(林后十二章7节)。
??保罗对加拉太人说他身体有疾病(眼疾)，可能是因为新近丧偶，悲哀以致有眼疾(加四章13一15节，六章12节)。
??保罗可能有一新的对象“非比女执事”，但他并无意与她结婚(罗十六章1一2节)。
??保罗是一个法利赛人，法利赛人重视神的命令“生养众多，遍满地面”(创一章28节)，所以每一法利赛人必须结婚才能入党。保罗既然是法利赛人，一定是结过婚后来丧偶的。
??以上第二说可称为怪论，最后一点则并无犹太人的“口传法令”足以证明，只是臆测而已。
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