196．在使徒时代，圣灵赐予信徒各种不同的恩赐，其中只有一种是
2019-04-29
核心提示：196．在使徒时代，圣灵赐予信徒各种不同的恩赐，其中只有一种是“说方言的”，何以今日有人主张每一位信徒必须说方言？ (林前十二章28一31节)保罗在这段经文详列圣灵所赐予信徒的恩赐，共有十种：一、使徒。二、先知。三、教师。四行异能的。五、医病的。六帮助人的。七、治理事的。八、说方言的。九、翻方言的(...
196．在使徒时代，圣灵赐予信徒各种不同的恩赐，其中只有一种是“说方言的”，何以今日有人主张每一位信徒必须说方言？
??(林前十二章28一31节)
??保罗在这段经文详列圣灵所赐予信徒的恩赐，共有十种：
??一、使徒。二、先知。三、教师。四行异能的。五、医病的。六帮助人的。七、治理事的。八、说方言的。九、翻方言的(3节)。十、但最大的恩赐则为“爱”(十三章)。
??但亦有解经家把本章8一10节的一切恩赐加在这些恩赐中变成共有十四种，即除上述十种外尚有：
??十一、智慧的言语。十二、知识的言语。十三、信心。十四、辨别诸灵。
??保罗把说方言与翻方言摆列在各种恩赐之后，表示这两者不是最重要的。同时，保罗在29一30节曾作“反问”，其中有一句是：“岂都是说方言的么”？当然不是。这就证明那些强调每一信徒必须有说方言恩赐者的理论，不合圣经。
??还有，看哥林多前书十四章所详细解释的话，足以表示说方言并无重要性：
??一、说方言是对神的，不是对人说的(2节)。
??二、说方言是造就自己，作先知讲道是造就教会，当然造就教、会更重要(4一5节)。
??三、最重要的论调表示说方言不重要是在19节：
??“宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”。方言与教导的话是五与一万之比，不值得重视与追求。
??四、说方言是为不信的人作证据，作先知讲道是为信的人。所以在教会内毋须以能说方言为荣(22节)。
??五、说方言的人若无人翻出来，则须闭口不说(28节)。
??六、那些在教会中因说方言而引致教会内情形混乱的，也被保罗禁止(35节)。
??七、保罗劝勉信徒要切慕作先知讲道，但不禁止说方言，表示“讲道”比“讲方言”更重要(39节)。
上一章
??(林前十二章28一31节)
??保罗在这段经文详列圣灵所赐予信徒的恩赐，共有十种：
??一、使徒。二、先知。三、教师。四行异能的。五、医病的。六帮助人的。七、治理事的。八、说方言的。九、翻方言的(3节)。十、但最大的恩赐则为“爱”(十三章)。
??但亦有解经家把本章8一10节的一切恩赐加在这些恩赐中变成共有十四种，即除上述十种外尚有：
??十一、智慧的言语。十二、知识的言语。十三、信心。十四、辨别诸灵。
??保罗把说方言与翻方言摆列在各种恩赐之后，表示这两者不是最重要的。同时，保罗在29一30节曾作“反问”，其中有一句是：“岂都是说方言的么”？当然不是。这就证明那些强调每一信徒必须有说方言恩赐者的理论，不合圣经。
??还有，看哥林多前书十四章所详细解释的话，足以表示说方言并无重要性：
??一、说方言是对神的，不是对人说的(2节)。
??二、说方言是造就自己，作先知讲道是造就教会，当然造就教、会更重要(4一5节)。
??三、最重要的论调表示说方言不重要是在19节：
??“宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”。方言与教导的话是五与一万之比，不值得重视与追求。
??四、说方言是为不信的人作证据，作先知讲道是为信的人。所以在教会内毋须以能说方言为荣(22节)。
??五、说方言的人若无人翻出来，则须闭口不说(28节)。
??六、那些在教会中因说方言而引致教会内情形混乱的，也被保罗禁止(35节)。
??七、保罗劝勉信徒要切慕作先知讲道，但不禁止说方言，表示“讲道”比“讲方言”更重要(39节)。
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