心灵谦卑的人
2018-06-13
我们今天讲的是列王纪上12章1节－24节
各位，以色列百姓是神的选民，发展过程圣经上也详细记载。大卫在位时，地土安康，战胜了周围的很多国家，所有百姓跟从大卫，以色列国家兴旺发达；大卫死后，他的儿子所罗门继承了王位，历史上所罗门是大有智慧的王，邻国的王都跪拜在他面前，凭智慧出名的示巴女王也败在他手下。所以在所罗门时代，没有战争，百姓过着和平幸福的生活，理所当然同神的关系也非常亲近，神的圣殿当时花费了七年时间建造的,经常杀一千只羊作为燔祭，看上去天天到圣殿，称颂主，高喊“哈利路亚”，可谁能分清是真事奉神还是假事奉神？
我们在情绪好的时候，平安喜乐，赞美神，做礼拜，好像是实心跟从神，真假怎么才能分辨出来呢？有人常常说：“牧师啊！神赐给这么宝贵的仆人真是感谢啊！”假如我现在骂你们一顿，给你们一点逼迫，马上撇嘴巴开始生气。再宝贵的仆人当一起吃饭，一起睡觉的时候是不能区分的，气氛好的时候也分不清，只有真正站在两条路上去选择的话，倘若心在一起，会选择相同的路；若只是跟从表面的人，会产生分歧。同样的，福音是好，耶稣也好，但遇到一点困难，便发怨言：“跟从福音，事奉神有什么呀！”这时就可以明白他为了什么相信耶稣？
我们看一下以色列百姓，神试练百姓，多多加给他们困难。表面上看，所罗门王很好地治理国家，但并非如此，所罗门大概有一千个妻子，就得盖一千个好比北京故宫的宫殿，又分配洗衣、做饭、看守宫的仆人和士兵，盖那么多宫并不是十年、二十年，需要很多时间。以前中国造万里长城时，百姓有很多埋怨吗？诗里写着万里长城的长与骨头的长一样，著名的有“孟姜女哭长城”。她丈夫被抓走去造万里长城，一去不返。她抱着孩子去找丈夫的骨头，由于骨头太多，分不清哪一个是她丈夫的骨头，所以把自已孩子的血滴在那些骨头上，看看能不能吸收，找到以后，哭倒好几米长城，然后嫁给了王，把身子投进海里，这就是“秦皇岛”。岛上有两块磐石：大的是孟姜女，小的是孩子，传说“海水涨潮是哭，落潮则是高兴的时候。”像这个一样，所罗门时代的百姓更是埋怨，一次抓走建宫的话永不回来，前面骂，后边用鞭子抽，又不得不背起石头，被压死的人也很多。由于劳务干活，百姓特别痛苦，便产生了敌对所罗门的人，但当时的所罗门很有力量，兴起一点反抗就赶出去，有的人跑到埃及，有的人跑到亚扪，逃跑的人都等着所罗门死亡的消息。终于有一天，他们得到了所罗门王死亡的信息，像当年毛泽东反对国民党一样，带着头巾，手拿红旗，喊着“革命”的口号，举行“打倒所罗门王”的运动。耶罗波安就是革命党的头目，他带领许多百姓见所罗门的儿子罗波安，说：“王啊！你的父亲所罗门逼迫了我们，使我们饥饿以至于活不了，你成为王以后要怎么引领我们？像你父亲一样吗？赶紧说说看！”罗波安让他们等三天。他聚集了高明的老人，商量该怎么办？老人劝慰王说：“王啊！你要爱百姓，好好对待他们，保护并看顾他们。”他又聚集了同他一起长大的朋友们，他们说：“这个耶罗波安对王竟然如此！王啊！你要这样回答他们‘我的父亲用鞭子治理你们，我要用蝎子鞭责打你们，我的小拇指比我父亲的腰还粗。’”第三天，罗波安王依从朋友们的话作出了回答。这就是说罗波安比所罗门更要严厉地对待百姓。没想到耶罗波安他们听了以后都回头，“我们再也没有必要跟从大卫家！咱们回家吧！”此后他们设立了北以色列国家。现在已经明摆着分开的国家，到底哪边是事奉神的？
看一下15节，不是罗波安撇弃老人的教诲，也不是耶罗波安的错，“乃是出于耶和华”，是神所成就的，神只想区分一下真正的基督徒。各位，当遇到痛苦艰难，遭受逼迫时，就撇弃了大卫家，在圣经里，大卫的家是很重要的！“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱，”（太1：1）听说来鞭子，连最基本的都撇弃了，意思是与福音，与神毫无关系，为了自己的肉体撇弃神，撇弃福音，撇弃耶稣的世界。其实罗波安一次也没用鞭子治理过他们，他是很谦卑的王，后面就会知道的。耶罗波安带领的人，随着自己的欲望生活，但是接受罗波安领导的则仍然事奉神。再看一下21节，罗波安宣布了战争，战争的条件必须具备：筹集军粮、马匹，各个地方选拔再经过训练，用好长时间聚集了十八万，这不是容易的。罗波安全副武装，发布命令：“神赐给我们的产业，一定要重新找回来。冲啊！”在前进中，突然站着一个神的仆人：示玛雅，他说“神不让去。”后面的人肯定会说：“你疯了吗？我们出来时，带着生命战斗，不胜利绝不回去。你竟然让我们返回，你难道看不见这十八万军马会把你踩死吗？” 我们看起来也是不可能的。但24节后半部分写着“遵着耶和华的命回去了。”这样看来，罗波安是不是温柔谦卑的王呢？
世界上最骄傲的人就是不听神话语的人；拿着自己的善良，自己的正直，自己的良心，以及自己的基准去生活，根本不去想神的话语？你们常常说：“这人真谦卑啊！”实质上这人是骄傲的。能够在话语面前折断自己的才是谦虚的人。在今天的教会里，神必须要分开，混合在一起是污秽的。耶稣来到这个世界上，没有要求我们善良，神要的是信心-----相信话语的信心。善良的人是不会到教会的，他们都是诸如红十字团体、佛教弟子此类的人。看到罗波安已经宣布战争，讨伐背叛以色列出去的百姓。却依照神的意愿转身回去，倘若耶罗波安的军队搀杂进去的话，一定会把神的仆人踩死，所以神只使用听神话语的军队，在我们中间神也在训练这些。
你们在信仰生活中，不要顾虑善良的部分，只要扪心自问：“我在话语面前拆毁自己了吗？我确实依靠神吗？”一定要明确分离。在话语之外跟从自己想法的时候很多，耶稣时代，跟从耶稣的人虽然很多，最后都逃跑，门徒们却说：“生命的话语在这儿，我们能走吗？”跟从话语的人和跟从环境的人，相信神和不相信神的人，神也在明确分离着。耶稣来治理我们，洗净我们一切的不义，但人们怎么想呢？总是注重自身的感情，总是信靠自己的良心准则。嘴说是相信耶稣，实际的心理呢？
此时此刻，神要分开相信与不相信的人。如果有信心，会把不信的部分移到相信的位置上；如果没有信心，只能活在肉体当中。神会通过一件事情分开的，只要我们产生信心，会得到美好的结果的。阿们！
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