227．“义人必因信得生”一语原出旧约哈巴谷书二章4节，新约书信

2019-04-29

核心提示：227．“义人必因信得生”一语原出旧约哈巴谷书二章4节，新约书信曾引用三次，各有何不同的着重点？ (加三章11节；罗一章17节；来十章38节)“义人必因信得生”一语是先知哈巴谷蒙神启示而发表的。当时先知哈巴谷向神控诉行将侵略犹大的迦勒底人，他们满身罪恶，神却准许他们侵犯神的选民，看来似乎不合理。可是...

227．“义人必因信得生”一语原出旧约哈巴谷书二章4节，新约书信曾引用三次，各有何不同的着重点？
??(加三章11节；罗一章17节；来十章38节)

??“义人必因信得生”一语是先知哈巴谷蒙神启示而发表的。当时先知哈巴谷向神控诉行将侵略犹大的迦勒底人，他们满身罪恶，神却准许他们侵犯神的选民，看来似乎不合理。可是神有他美妙的计划，他在仇敌侵略犹大国时，保守那些对神有充足信心的选民，那些有信心的选民仍能生存而有平安。

??保罗在罗马书和加拉太书曾引用过先知哈巴谷这句话，希伯来书作者也引用过，这就证明神喜欢这句话，圣灵在启示中感动新约的作者去引用，但三次引用的着重点是不同的。

??一、“义人”必因信得生”罗一章17节。着重“义”字。
??二、义人必因“信”得生。加三章11节。着的“信”字。
??三、义人必因信得“生”。来十章38节。着重“生”字。

??罗马书详细说明神的义如何彰显在人们生活中，信耶稣的人如何称义，及接受神的义，成为义人。
??加拉太书则强调“信”的重要，与律法作一强烈对比。
??希伯来书则宣传“属灵人”如何因信而“生活”，活出在天上的样式。

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