奇特老子
2019-04-29
核心提示：考察上帝在中国的作为，不能不特别关注老子。在诸子百家中，老子极为独特，独特得令人惊诧不已﹗《老子》一书，随后我将详加阐述，这里先放在神州文化长河中稍作介绍，故简约无注。先是老子这个人神秘莫测﹐扑溯迷离。其姓名﹑籍贯﹑仕旅﹑行踪﹑享年﹑世系等等﹐无一不成问题。举凡先秦西汉关于老子之文...
考察上帝在中国的作为，不能不特别关注老子。
在诸子百家中，老子极为独特，独特得令人惊诧不已﹗
《老子》一书，随后我将详加阐述，这里先放在神州文化长河中稍作介绍，故简约无注。
先是老子这个人神秘莫测﹐扑溯迷离。其姓名﹑籍贯﹑仕旅﹑行踪﹑享年﹑世系等等﹐无一不成问题。“举凡先秦西汉关于老子之文献﹐几无一可据”。司马迁在《史记》中﹐虽然提出李聃这位西周守藏吏﹐却又列出老莱子﹑太子儋二人﹐说世人“莫知其然否”﹐最后只能肯定﹕“老子﹐隐君子也”。据说老子西行﹐经过幽谷关﹐守关人尹喜逼老子留下真言才肯放行。老子写下五千字离去，不知去向。
《老子》一书虽不像作者一般影影绰绰，却也是独特奇妙，深藏玄机。其中最显见﹑最罕见的一点，就是它有别于中国一切古经，只字不提中国的人物﹑事件﹑朝代﹑地域等等，俨然突如其来，俨然超越时空，唯见永恆之道和道的化身圣人。
老子讲道，也与当时其他人大不一样。老子虽也同孔子﹑墨子一起为那个背离大道的时代而叹息，但是：
第一，老子丝毫不借助于仁﹑德﹑礼﹑法，只求助于道。他认为天下若离了道﹐仁﹑义﹑礼﹑法是无法补救的。他说﹕大道废，仁义兴﹔失道而后德﹔礼与法不过是祸乱的先兆。唯有道﹐有恩典给人美善之心﹐又有能力成全美善之行。顺从道﹐才是最高的道德形态﹔不顺从道﹐则早已注定要灭亡了。
第二，老子丝毫不寄希望于帝王﹑君子和贤士，只将拯救的盼望寄托在“道的化身”圣人身上。他认为世人皆有病而不自知有病，帝王更是强盗头子。唯有圣人善于拯救世人，能将众人从过犯中领回来，无人被遗弃不顾。
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