论马太福音十三章之本地本家厌弃先知
2019-04-29
先知定义有三个不同层面的，从宽意上讲，凡从神那里得着了救恩的人，就是得着了圣灵的人都可以算是先知，因为他已经知道死后有天堂和地狱，耶稣再来会审判活人死人。。。这些都是世人所不知道的。窄意上的先知是指从神那里得知更多一般信徒所不知道的事情，也就是超越圣经所载，但又决不违背圣经总原则的真理，充当了神的代言人，并有神迹奇事随着他。因为现在圣经已经完备，这种先知是否还有，各家争论不休，我们就不多发表评论了。还有中庸些的定义，就是对圣经有极深入、很独特且叫人信服的理解，若不是神特别启示给某人，他尽其一生也不能知晓。这种人也可能得着了某种特别恩赐，比如医治、赶鬼等神迹。
主耶稣自己无疑是第二类先知，但既然记载在圣经上，肯定是对后人有教育价值的，目标自然就锁定在了第三类先知上，也就是神特别眷顾，圣灵充满、大有能力的神仆人。他们过去可能并没有什么出众特别的地方，象耶稣三十岁之前的生活一样。但当神兴起并使用他们之后，他们的生命有了极大的变化，而且站出来拿着神的诫命教训人了，甚至还能行一些异能。看到这么大的变化，了解他过去的本地本家的人怎么也无法想象并接受这样的现实，因嫉妒而非议，因不了解而排斥，这就是主所说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”。
而且要小心啊，这里指的本地本家，还可能说的是教会。很多教会都有世俗化倾向，在社会上有体面的人，在教会里也更得尊重，在社会上没地位的人，在教会里也被轻看。然而当神兴起这样的平民百姓成为大能的先知时，教会固有的权威势力怎能买帐？有的甚至会把人当异端看待，赶出大门。
真可谓，人不可貌相，海水不可斗量。在神的手中，什么人都可以脱胎换骨，什么事都可能发生。不单儆醒我们要相信神的作为，不因“我”的判断而否定神的权能，更不要因“我”的限制而限制了神在我们身上的作为。对一切属灵上的恩赐都要切切地渴慕，并以正当的动机和方式去寻求。
感谢赞美主，一切归荣耀与父！哈利路亚～
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