论马太福音十三章之没有的，也要夺去
2019-04-29
神的恩典分为普世恩典和特殊恩典，普世恩典就是一切人都可以享受到的，比如生命气息、四季的物产、阳光雨露、人伦之乐。。。特殊恩典就是只给祂拣选的子民所独有的基督救恩。
神在创世之先就在基督里拣选了祂的百姓，福音只对祂的百姓显明，若没有神的拣选，谁也不能明白祂的美意。有些人会觉得神不公平，为什么不一视同仁呢？神的字典里，没有“偶然”两个字，祂行事一定有清晰的原则，这些原则一定是公正和公义的，否则祂就不是神，也没有资格审判人了。有些原则是我们可以知道的，比如因信称义、律法与诫命、十字架上的生命更新等等，这是神向我们显明了的，凡了解的人都无不信服。还有些原则是我们不能知道的，对我们而言就是奥秘，比如神以什么原则来拣选人，我们不得而知，但有一点是必须肯定的，那就是我们是受造之物，并因犯罪而与神隔绝，完全是蒙基督的拯救才成为神的儿女，至于神为何不拣选另一些人，就不是我们可以作主或起非议的了。
神用什么来分别祂所拣选的人呢？用圣灵和祂的话语，很多人多年在教会，却没有得着过圣灵的恩膏，他们没有救恩，不是基督徒。神的话语也只启示给祂所拣选的人，若不是属基督的，自然就“看也看不见，听也听不见，也不明白”。“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著”是说这些世人浸淹在欲望的油里，被罪弄瞎了心眼，耳朵只听魔鬼的迷惑话，听不到神的声音。“恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”，他们不是神的选民，神不愿意开启他们的心，让他们明白真理，从罪中回转过来，寻求主恩。因为神的应许是：祈求就得着，寻找就寻见，扣门必给我们开门。神不可能食言，所以祂任凭这些恶人继续沉沦在自己的罪中。由此可见，凡是“明白”了神的话语，并积极回应的，一定是神所拣选的子民，也必被神医治，得恩典，得荣耀。
“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去”，我们现在再来看这句话就容易明白了，若是有恩典的人，神还要继续将恩典加给他；若是没有得着神恩典的人，连他所有的那些人的热情和聪明（不属神的），都要夺去。由此可见，人只能靠着神的恩典行走天路，并且越行越得力量。人决不可靠着自己的能力、行为得神喜悦，到头来，连这点儿热情必消灭，能力也必成为无力。
我们的眼睛的确是有福的，因为看见了主的荣光；我们的耳朵也的确是有福的，因为听见真理的道。在旧约时代，有许多先知和义人要看我们所看的，却没有看见；要听我们所听的，却没有听见。因为他们没有这样的幸运，能活在新约时代，能够真正经历基督。亚伯拉罕凭着对神的信心仰望，看到了基督会来到世间为他的罪而死，于是便得着了大大的欢喜。而我们这些已经在基督里的人是何等有福啊！两千年前，基督就已经死而复活并升到天上，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，这在旧约是想都无法想象的恩典。我们真的应当惜福，并紧紧抓住基督的衣角，过得胜的生活！
感谢赞美主，愿神的恩典时刻与我们同在，在虎年的每一分每一刻，让我们用生命见证基督的荣耀！
哈利路亚～
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