灵修
2019-04-29
核心提示：根据谢弟兄和几位弟兄姊妹的分享，以及自己从神而来的领受，整理《创世记28章》灵修学习笔记如下：1、漆黑旷野、以石为枕：在此之前，雅各是在父母特别是母亲利百加的百般呵护之下成长，雅各为人安静，常住在帐篷里利百加却爱雅各（25：27~28），没有出过远门、没有经历过人生的风雨。然而，在77岁时，因为骗取...
根据谢弟兄和几位弟兄姊妹的分享，以及自己从神而来的领受，整理《创世记28章》灵修学习笔记如下：
1、漆黑旷野、以石为枕：
在此之前，雅各是在父母——特别是母亲利百加的百般呵护之下成长，“雅各为人安静，常住在帐篷里…利百加却爱雅各（25：27~28）”，没有出过远门、没有经历过人生的风雨。然而，在77岁时，因为骗取长子名分及祝福的缘故，被哥哥以扫仇恨到要杀害他的地步，父母无奈之下，只好打发他离家出走，到几千里之外的舅舅拉班那里避难。雅各此时的光景：
（1）无知——常在帐篷、没有出过远门、没有经历世间风雨、人生经验非常缺乏；
（2）恐惧——随时可能被哥哥追杀过来、旷野的野兽毒蛇、沿途并不友好的异族人；
（3）凄惨——长期所依靠的、亲爱的爸爸妈妈已经没有办法再保护自己，只好打发他离家出走；
（4）迷茫——年纪已经偏高（77岁），却还没有妻子、更谈不上后裔，希望在哪里？要去的目的地在几千里之外的哈兰，自己从来没有去过，该怎么走？前途在何方？
顿然之间，雅各失去了一切可以依靠的东西：人生的知识与经验、父母双亲的保护、家庭财产的继承权（虽然他以欺骗的手段得到了长子的名分和父亲的祝福，结果却是一无所有、被迫离家出走，命运给他开了个如此之大的玩笑！）、甚至他连最基本的栖身之所也没有了！正值太阳落山、身处旷野，无奈之下，只好随便捡起地上的一块石头，枕在头下，就睡着了。
2、人的尽头、神的起头：
在雅各的眼中，耶和华是祖父亚伯拉罕的神、父亲以撒的神，却还没有当作是自己的神。因为，他还是在靠着自己的聪明、手段，来获取自己想要的东西，而不是如同大卫那样专注于上帝：“我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外（诗篇16：2）”。然而，雅各靠着自己的手段所得的一切，刹那间全然失去！他的人生似乎走到了尽头！
“人的尽头，神的起头”。此时此刻，他在梦中遇见了耶和华上帝、天梯、神的使者，并且，耶和华上帝又与他立约，向他重申自己与亚伯拉罕、以撒所立的约。神实在是守约施慈爱的神！虽然此时的雅各并不可爱，然而，神还是如此的爱他，向他守约施慈爱。“耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代（诗 100：5）”。不是雅各在寻找神，而是神主动来寻找、帮助、祝福这个并不可爱的雅各。“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗5：7~8）”。对于我们这些生在罪中、长在罪中、无法活出上帝圣洁公义律法之要求、必死无疑的人，我们是否能体会到：主耶稣道成肉身、为我罪死、救赎我命，对我岂不正是“山穷水尽疑无路、柳暗花明又一村”吗？
3、与神相遇、回应主爱：
雅各梦中遇到神之后，清早起来，就将所枕的石头立作柱子，浇油在上面。“清早起来”，表示立即的行动，毫不犹豫、毫不推诿；“浇油”代表分别为圣、代表献祭、代表向神委身。虽然雅各是个并不可爱的雅各，但是，当他梦中遇到神之后，他立即正确的回应了神的呼唤！他愿意分别为圣、愿意向神献祭、愿意向神委身。没有遇见神的时候，我们每个人本质上都如同雅各一样，尽管程度各有不同，但都是以自我为中心、并不可爱。但是，得蒙神的呼唤、信了主耶稣之后，我们是否也有像雅各一样，立即做出正确的回应呢？我们是否愿意将自己分别为圣、委身基督呢？
4、信心宣告、天宽地阔
雅各睡醒后，说：“耶和华枕在这里…这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门！”雅各信心的宣告：
（1）向世界告别的宣告：再见了，长满毒草的花花世界，那个深受你毒害、以自我为中心的雅各已经死了；
（2）向上帝立志的宣告：神哪，从此以后，你不仅仅是我祖、我父的神，也是我雅各自己的神；从此之后，我要敬畏你、事奉你；从此之后，我要单单仰望你，你是我的主，我的好处不在你以外！
信心的宣告，震动撒但的国、地狱的门；信心的宣告，摇动天父的手，宽慰天父的心；信心的宣告，使我们走出封闭狭隘的自我；信心的宣告，使我们的目光开始专注于创造宇宙天地万物的大主宰、三位一体的上帝；信心的宣告，使我们忘记背后、努力面前，从此以后，天宽地阔！
根据谢弟兄和几位弟兄姊妹的分享，以及自己从神而来的领受，整理《创世记28章》灵修学习笔记如下：
1、漆黑旷野、以石为枕：
在此之前，雅各是在父母——特别是母亲利百加的百般呵护之下成长，“雅各为人安静，常住在帐篷里…利百加却爱雅各（25：27~28）”，没有出过远门、没有经历过人生的风雨。然而，在77岁时，因为骗取长子名分及祝福的缘故，被哥哥以扫仇恨到要杀害他的地步，父母无奈之下，只好打发他离家出走，到几千里之外的舅舅拉班那里避难。雅各此时的光景：
（1）无知——常在帐篷、没有出过远门、没有经历世间风雨、人生经验非常缺乏；
（2）恐惧——随时可能被哥哥追杀过来、旷野的野兽毒蛇、沿途并不友好的异族人；
（3）凄惨——长期所依靠的、亲爱的爸爸妈妈已经没有办法再保护自己，只好打发他离家出走；
（4）迷茫——年纪已经偏高（77岁），却还没有妻子、更谈不上后裔，希望在哪里？要去的目的地在几千里之外的哈兰，自己从来没有去过，该怎么走？前途在何方？
顿然之间，雅各失去了一切可以依靠的东西：人生的知识与经验、父母双亲的保护、家庭财产的继承权（虽然他以欺骗的手段得到了长子的名分和父亲的祝福，结果却是一无所有、被迫离家出走，命运给他开了个如此之大的玩笑！）、甚至他连最基本的栖身之所也没有了！正值太阳落山、身处旷野，无奈之下，只好随便捡起地上的一块石头，枕在头下，就睡着了。
2、人的尽头、神的起头：
在雅各的眼中，耶和华是祖父亚伯拉罕的神、父亲以撒的神，却还没有当作是自己的神。因为，他还是在靠着自己的聪明、手段，来获取自己想要的东西，而不是如同大卫那样专注于上帝：“我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外（诗篇16：2）”。然而，雅各靠着自己的手段所得的一切，刹那间全然失去！他的人生似乎走到了尽头！
“人的尽头，神的起头”。此时此刻，他在梦中遇见了耶和华上帝、天梯、神的使者，并且，耶和华上帝又与他立约，向他重申自己与亚伯拉罕、以撒所立的约。神实在是守约施慈爱的神！虽然此时的雅各并不可爱，然而，神还是如此的爱他，向他守约施慈爱。“耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代（诗 100：5）”。不是雅各在寻找神，而是神主动来寻找、帮助、祝福这个并不可爱的雅各。“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗5：7~8）”。对于我们这些生在罪中、长在罪中、无法活出上帝圣洁公义律法之要求、必死无疑的人，我们是否能体会到：主耶稣道成肉身、为我罪死、救赎我命，对我岂不正是“山穷水尽疑无路、柳暗花明又一村”吗？
3、与神相遇、回应主爱：
雅各梦中遇到神之后，清早起来，就将所枕的石头立作柱子，浇油在上面。“清早起来”，表示立即的行动，毫不犹豫、毫不推诿；“浇油”代表分别为圣、代表献祭、代表向神委身。虽然雅各是个并不可爱的雅各，但是，当他梦中遇到神之后，他立即正确的回应了神的呼唤！他愿意分别为圣、愿意向神献祭、愿意向神委身。没有遇见神的时候，我们每个人本质上都如同雅各一样，尽管程度各有不同，但都是以自我为中心、并不可爱。但是，得蒙神的呼唤、信了主耶稣之后，我们是否也有像雅各一样，立即做出正确的回应呢？我们是否愿意将自己分别为圣、委身基督呢？
4、信心宣告、天宽地阔
雅各睡醒后，说：“耶和华枕在这里…这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门！”雅各信心的宣告：
（1）向世界告别的宣告：再见了，长满毒草的花花世界，那个深受你毒害、以自我为中心的雅各已经死了；
（2）向上帝立志的宣告：神哪，从此以后，你不仅仅是我祖、我父的神，也是我雅各自己的神；从此之后，我要敬畏你、事奉你；从此之后，我要单单仰望你，你是我的主，我的好处不在你以外！
信心的宣告，震动撒但的国、地狱的门；信心的宣告，摇动天父的手，宽慰天父的心；信心的宣告，使我们走出封闭狭隘的自我；信心的宣告，使我们的目光开始专注于创造宇宙天地万物的大主宰、三位一体的上帝；信心的宣告，使我们忘记背后、努力面前，从此以后，天宽地阔！
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