使徒信经
2019-04-29
“我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，是上帝的独生子，因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信最得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们！”
基督教里有四本信经，使徒信经为其一，以上是使徒信经的全文。首先来谈什么是信经？就是以精简又全备地把基督教信仰的规模勾画出来，以作个人及群体的总信用。而使徒信经则是这四本信经中最精简的。今天我们就来细谈使徒信经第一句：“我信上帝”
人可以对“我信”有不同的了解，但不能没有了解；人可以对“我信”有不同的对象，但不能没有对象。举个例子说，若有人跟你说：“巷口的那家牛肉面很好吃。”后来你真的跑去吃了，这表示你是相信那个人所说的话，而非相信那家牛肉面店的老板，因为你根本就不认识老板如何去相信他呢？所以“信”必须有对象。虽然每个人对这句话会有不同的了解，但不能没有了解，因有了解而有所回应，就像你真的去吃牛肉面就是一种回应。
而“我信上帝”信的到底是什么？相信上帝在耶稣基督里为我们成就的事情，我们亦因为明白了他为我们成就的。再举个例子说，现今社会大部分的人都相信电脑对工作或生活有很大的帮助，所以会去学习电脑，而学习这个行为也可说是与电脑沟通，要学会电脑就必须先懂电脑先能够与他互动，这就是沟通的行为，而越懂电脑的人，与电脑的关系就越密切。信仰也是如此，相信上帝为我们成就的，我们也付出行动与他建立建立密切的关系。真实的信仰也是一样，基督教的信仰对象是“基督”，一位闯入我们时空与我们生活在一起的耶稣。
我们以一对男女朋友如何由认识到恋爱来说，有以下五个步骤：一、单方的知道；二、双方的知道；三、双方的交谈、来往；四、再则进一步了解，彼此认识；五、再则谈心，进入真知道阶段。人认识上帝的情况也是如此，我们如果以为整个认识的行动都是人单方面的努力，上帝不介入，也没有对话，那么我们只是认识自己头脑臆度出来的上帝，上帝与我们仍然疏离。
人跟上帝的关系也像人跟音乐的关系，不懂音乐的人或没学过音乐的人，一但听到音乐也会跟着哼甚至手舞足蹈。上帝的存在与音乐一样，看不到、摸不着，却能感受得到。一个瞎子要他说出大象的形象，他摸久了、摸透了，还是有可能说出大象的形象，因为大象是有形的，也是有限的。但就算要一个不是瞎眼的人说出上帝的形象，也无法完完全全的说清楚，因为上帝是无限的，而人的智慧是有限的，要以一个有限的智慧来形容无限的上帝是不可能的，就像要我们说出音乐的形象是不可能的。上帝与音乐一样都必须要以感受、感觉的方式，才能与他接触。
如果上帝是这么的无边无形，那我们如何来认识、了解这位上帝呢？答案就在圣经里。在旧约圣经之中，所提到认识上帝的方法，是以邀请人去尝试和经历耶和华的美善与恩慈；而在新约圣经之中，则是直接指出道成肉身的基督住在我们的心里，恳请我们让他进入，与他一起去经历〖启示录第3章第20节〗。知名人士加尔文提出三个步骤，使人对上帝的认识不致偏差，一、我若真要认识上帝，就只能透过上帝使用的途径来认识他。二、我信上帝，是信一位已经向我启示了他是谁的上帝，不是按自已的需要而造出来的上帝。三、人若能认识上帝，皆因为上帝也认识我们，又向我们说话，使我们能认识他。一切对上帝真实的知识，皆源于这种“彼此认识”的情况。
既然认识上帝这么重要，那我们怎么来分辨什么是真实的上帝，什么又是我们个人的幻想？现以人们谈恋爱为例，我们从懂事以来，对于恋爱一直抱有憧憬，大多数的人会从道听涂说来认识什么叫做“恋爱”？一直在还未谈恋爱之前，都会认为爱情必然有那些从别人身上听来的因素与条件，后来碰上一个喜欢的人并开始交往后，过程中我们会从他身上一直找资料来配合老早定好的完美情人，结果却总是失望的，因为我们听来的完美情人是别人的炫耀之词。若我们真的喜欢对方，希望这段感情有结果的话，就要先放下自己从别人身上听来的爱情观，尝试了解对方是一个怎样的人，并由内心自己去感受对方是怎样的人，然后才重新学习爱情是怎么一回事。认识上帝也是必须自己去经历、去感受，而不是听别人描述之后再加以幻想出来的。
信仰的类比也是同样的道理，信仰不是人属灵世界的系统，而是上帝在耶稣基督里为我们成就的事，包括：创造、救赎、再来三方面。我们对上帝的认识也是透过这样的工作来亲近他，所以耶稣说：我是真理、道路、生命，若没有我，没有人能到父那里去。如今我们最常犯的毛病，就是太自我为中心了，很多时候我们是先确立上帝应该是怎样怎样，他要求于我们的应该是哪些哪些，然后在圣经及人类经验中找资料去填这个预设的架构。这样的上帝，全是人凭想像和经验雕塑出来的，而不是自有永有的上帝。这样我们就得不到上帝要赐给我们的生命力与大能。因为我信上帝，是信一位已发言、已工作的上帝，不是又哑又不会动的偶像。
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