十个童女的故事(1)-圣剧
2019-04-30
聪明的童女：5人 （由姊妹扮演，以下称“聪A”、“聪B”）tJm
愚拙的童女：5人 （由弟兄扮演，以下称“愚A”、“愚B”）tJm
愚A∶“祖传”式基督徒tJm
愚B∶“新派”式基督徒tJm
愚C∶“宗教徒”式基督徒tJm
愚D∶“吃饼得饱”式基督徒tJm
愚E∶“挂名”式基督徒tJm
传道人（简称“传”）1人tJm
卖油人（可由“传道人”兼饰）tJm
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道具∶火炬10只（可用手电筒改装。取去灯头盖，以红色塑胶纸?成火炬状套上），排列于“卖油窗口”内。小油桶10只。袖珍式手电筒5只，由愚拙童女携带。tJm
时间∶基督再临前（恩典时代），至基督降临时。tJm
布景∶舞台左前方一扇“卖油”窗口（上方贴“卖油处”一纸），排列油桶和灯（火炬）。右侧一扇“天国门”（通后台）。tJm
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（在“古老的十字架”乐曲中）幕启tJm
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传∶（在“卖油”窗内高呼）神爱世人，他差遣独生爱子主耶稣来到世界，为担当我们的罪，被钉死在十字架上，成就了永远救赎。使一切相信他的人，免于火湖的永死。（伸出双手）朋友！只要你信靠他，接受他作你的救主，就可承受他所预备的永生。tJm
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（五个聪明童女由台下徐徐走到台上。做低头认罪祷告状，然后喜乐并举目望天，做感恩状）tJm
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（五个愚拙童女随后至台上，立于一旁，做嘻笑状）tJm
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传∶请你们都来领取灯和油，预备迎接新郎。（五位聪明童女上前领取，传道人依次分发灯和油，边分发边说明）“灯”代表信徒的生活见证。“油”是圣灵，他是我们得永生的凭证，也是我们的灯能以长久发光的因素。（五位聪明童女点亮自己的灯，立于一旁）tJm
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聪A∶（招呼愚拙童女）快点来领灯和油！tJm
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愚A∶免了！我早就有了，这是我爷爷留给我的灯。(边说边从衣袋里取出手电筒)tJm
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（其馀愚拙童女纷纷仿效，取出自己的手电筒，说∶“我们自己有”。嘲笑聪明童女）tJm
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聪B∶你们的灯跟我们不一样。tJm
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愚B∶要敢于创新，适应新潮流，不要太教条嘛！tJm
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聪C∶你们的灯没有油，不多久就会熄灭。tJm
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愚C∶有灯就行了，管它有没有油，何必那么认真！tJm
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愚D∶就是嘛！头脑灵活点儿，只要能沾“光”得好处就行。tJm
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愚E∶(对众愚拙童女）弟兄们！咱们粉墨登场这么久，还没有向观众做自我介绍呢。（指着愚A）先从你开始吧。tJm
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愚A∶我姓“祖”，祖宗的祖。单名“传”，遗传的传。意思是继承祖先的遗传。我是第四代基督徒，现在担任巴西圣保罗市“老底嘉”教会的长老。tJm
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愚B∶你真守旧，缺少朝气。我与你正好相反。我姓“新”，新潮流的新。单名“派”，宗派的派。意思是时代的先锋，敢于标新立异。我如今担任“巴比伦”神学院的院长。tJm
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愚C∶你倒是时髦，连姓名都与众不同。我姓“统”，总统的统。也是单名，叫“信”，相信的信。意思是什么宗教都信。我是德国“联合宗教”神学院世界宗教系的系主任。tJm
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愚D∶我比你简单得多。我姓“求”，名叫“利”。就是吃饼得饱、只求利益的意思。我是台湾所多玛市“玛门”教会的牧师。 tJm
愚E∶我是少数民族，我的姓是复姓“挂名”。（众人笑）我的名字比你们好听，叫“基督徒”。在我们教会的会员通讯录里最容易找到我，“挂名基督徒”就是小弟我。我不象你们那样追逐名利，我只求得一张去天堂的入场券，搭个顺风车而已。我是“求利”牧师的会友。tJm
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愚A∶（嘲笑）啊！难怪你那么差劲，原来是小小的“平信徒”。我可比你强得多。我的曾祖父是大主教、祖父是监督、父亲是牧师、我是教会长老，还兼任成人主日学校长┅┅tJm
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聪A∶一代不如一代！你重生得救几年了？tJm
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愚A∶从辈份看，如果说我的曾祖父算是神的儿子，我就是神的曾孙了。所以我用不着重生，我是天生的基督徒！tJm
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聪A∶神只有儿子，没有孙子，根本不存在所谓的祖传基督徒。你既然是成人主日学校长，圣经一定很熟。我想请教一个问题，基督徒应不应该犯罪？tJm
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愚A∶不应该。tJm
圣剧系列:tJm
十个童女的故事(1)tJm
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十个童女的故事(2)tJm
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十个童女的故事(3)tJm
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