爱人的就完全了律法
2019-04-30
我们爱人要趁着机会，我们彼此相爱要趁着大家还在一起的时候，要弥补亏欠，要趁着人还见得上的时候，孝敬父母也要趁着父母还在的时候。不要等人进了坟墓才说我爱你，那时他己经听不见了！
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱、要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。” （罗12：8-10）
“律法”这个词从广义理解，应该指上帝对人所有的行为要求。什么叫做罪？罪就是人亏欠了上帝的行为标准。上帝的救赎就是要解决人行为的问题，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1：15.） “拯救罪人”就是要解决人的罪，解决人的罪就是要解决人行为的问题。上帝的标准就是“律法”。人没有办法凭血气的力量达到律法的标准。只有救恩赐人基督的生命，并借着“所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。”（罗5：5.）从而“使律法（所要求）的义、成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”（罗8：4）下面，我们共同思想一个主题：“爱人的就完全了律法”。
一、上帝的命令
“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”（约一3：23）“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的仍住在死中。”（约一3：14.）
什么叫做命令？它是一种来自权威强加的意志，它不是协商，也不征求你是的同意，只要你无条件服从。尤其军人在战场上，听命就活，不服从命令就代表着死亡。人爱上帝、敬畏上帝就在于听从上帝的一切话语。“…人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8：3.）如果一个人连上帝的命令都可以置之不理，他如何提得上听从上帝的话语。讲到上帝的命令，其中包括有两个内容，一是“叫我们信他儿子耶稣基督的名”；二是“照他所赐给我们的命令彼此相爱” 。因为这两件事，都是关系着我们生死存亡的关键问题。人也许有人会说， “信他儿子耶稣基督的名”是关系得救， 因为耶稣说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生。”（约3：36.）那么 “照他所赐给我们的命令彼此相爱” ，这话应该是讲行为的，人得救是借着信，而不是因着行为。难道彼此相爱的行为也关系得救吗？是的，也关系得救。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”（约壹3：14）。“出死入生”不是说得救吗。“没有爱心的仍住在死中”。“ 仍住在死中”你说这叫做得救还是没有得救？没信主之前没有得救，是住在死中，他信主之后应该出死入生，他却 “仍” 住在死中，这说明他还没有得救。这不是说人可以凭行为得救，而是说信耶稣得救的唯一条件，彼此相爱的行为却是人得救必有的外在表现和见证。人信耶稣如果没有得救的生活见证，很难说这人真的蒙恩得救。
二、彼此相爱
耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34.35.）什么叫做新命令，从时间概念理解，是说过去从未提出过，而是第一次提出来的。从性质概念讲，它是弥久常新，永不会变为陈旧的。那么，难道旧约圣经中有关爱人如己的诫命，不应该也是讲彼此相爱吗？大家在一起，彼此之间都是爱别人如同自己，那不自然就彼此相爱了吗？为什么说彼此相爱是主的新命令呢？原来这两种爱虽然都是彼此相爱，但其性质却是不相同的。原来“爱人如己”是叫我们照着自己对自己的那种爱去对待别人。而彼此相爱却是叫我们照着基督对我们的爱去爱别人。孔子讲：“己所不欲，勿施于人。”主耶稣说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。（太７：１２．）都可以作为“爱人如己”的一种解读。不过耶稣接着说：“这就是律法和先知的道理”，而不是说这就是主耶稣彼此相爱的道理。因为耶稣讲彼此相爱是说“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。不是叫我们仅以爱己之爱去爱别人，而是以主耶稣爱我们之爱去爱别人。“你们要彼此相爱、像我爱你们一样、这就是我的命令”（约15：12.）。
三、上帝的爱和人的爱
主耶稣的爱是上帝的爱。上帝的爱不同于人的爱，因为人的爱是出于人的本性，而上帝的爱则是出于他的神性，它高于人的爱，是人性里面没有的一种爱。因为人的爱是属感情的，有条件、有限度、容易改变；而上帝的爱却是超越感情的，没有限度的；不会改变。不是根据感情，对喜欢爱的就爱，对不喜欢爱的就不爱；而是按着真理，照着上帝的吩咐，为着上帝的自己去爱，不论自己是否喜欢，只要上帝喜欢，哪怕对方是自己最不肯爱的人，我们仍然要欢喜去爱。是的，人的爱有条件，上帝的爱没有条件的；人可以爱义人，爱对自己好的人，却不能爱坏人，爱仇敌。因为这是人的天性中所没有的，所拿不出来的一种爱。人的爱有限度，而上帝的爱却没有限度，人说他爱好人，爱对自己有恩的人，那么他能爱到什么程度呢？可以爱到愿为他死吗？耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15：13）这就是说，人能有的爱能爱到为知己者死，就己经达到顶点了。但论到上帝的爱，论到基督的爱保罗说：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督，在我们还做罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”“在我们还做罪人的时候”，不是别人，而是我们， 是我们还在做着罪人的时候！正当其时，而不是在日后。保罗是在大马色的路上蒙召，而我们哪个人又不是如此！就是我们这些人，正当将唾沫吐他的脸，将荆棘冠冕戴在他头上、鞭打他、钉他在十字架上，正在在十字架底下撇嘴摇头的时候，他却为他们祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得！”
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