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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第四章 - 神的许可与神的任凭
●经文● 罗十三：1 - 7 1在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。 2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第三章 - 政权的堕落
●经文● 撒上八：4- 6 4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 5对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” 6撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第二章 - 政权的产生
●经文● 诗八：3 - 9 3我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿， 4便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 5你叫他比天使（注：或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 6,7,8你派他管理你手...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神权、人权、政权(唐崇荣著）- 第一章 - 人权的基础
●经文●●大纲● 神权在人权之前，人权在政权之上 人类有管理万物的权柄 人权的根源是神的形像 政权是人堕落之后才产生的 一九七四年在印度尼西亚的洒水，开始了我个人第一次的神学讲座，到现在在那个城市里，已经...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神的形象（唐崇荣牧师著） - 第四章 - 形象与样式的正解
●大纲● 形象与样式的谬解 1. 二元论为基础的解经 2. 天主教的观点 3. 自然神学的观点 4. 康德对自然神学的批判 5. 齐克果与罗素对自然神学的批判 对形象样式的正解 1. 马丁路德的看法 2. 奥古斯丁的看法 3. 改教家...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神的形象（唐崇荣牧师著） - 第三章 - 从神的属性看人性
●大纲● 思想是属灵的吗？ 基督教有多大？ 神属性在人形象上的彰显 一、神是灵 二、神是良善的 三、神是主宰 四、神是应恒的 五、神是创造者 六、神是真理 七、神是公义的 八、神是圣洁的 九、神是价值的本体 十、...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神的形象（唐崇荣牧师著） - 第二章 - 形象的原本 - 神
●大纲● 人像神还是神像人？ 神是我们形象的根源与目的 形象与样式的相同与相异 从神的形象来看人的形象 一、神是灵 二、神是圣洁的 三、神具有绝对的自由 四、神是永恒的 五、神是创造者 真人像神，假神像人 ●经...
灵修 / 2019-08-26
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灵修神的形象（唐崇荣牧师著） - 第一章 - 创造的巅峰 - 人
●大纲● 如何正确了解人性 「创造」与「制造」 人与万物的差异 第一个不同是：人会笑 第二，人是唯一能讲话的活物 第三，人是唯一能深思的活物 第四，人能自我分割 人在创造次序中是最重要的 第一、万有都是为人而...
灵修 / 2019-08-26
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灵修启示论（唐崇荣牧师著） - 启示与真理 - 第三课 - 特殊启示
●大纲● 基督的三大工作 两大普遍启示：造化与直觉 不可知论的错误 自然神学的错误 特殊启示有何特殊 特殊启示的两大范围 特殊启示有哪些功能 1.使我们建立正确的宇宙观 2.使我们认识神是一位怎样的神 3.使我们明自...
灵修 / 2019-08-26
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灵修启示论（唐崇荣牧师著） - 启示与真理 - 第二课 - 普遍启示
●大纲● 神乐意启示并让人能够明白启示 用神所造的理性去格物致知 让神所启示的真理来引导理性 理性、德性与法性都能表达普遍启示 普遍启示的功能和限制 透过特殊启示了解普遍启示 ●经文● 没有一个宗教像基督教这...
灵修 / 2019-08-26
