Tarmizi的见证：我找到答案了

　　我叫Tarmizi，是来自马来西亚的一位马来族人，我目前在一家私营部门工作。

　　我是靠自己认识基督教的。许多年以前我出于自己完全的主动性，在没有任何外界引诱下，参加了一个基督教的函授课程，因为我想更多地了解基督教。我必须承认，那时我周围的环境和朋友确实影响了我寻慕基督教。我对我的穆斯林朋友感到相当不快，因为我发现伊斯兰中的某些东西是无法接受的，比如要用一种固定的模式——且用一种不清楚或不被普遍理解的语言——做拜功。函授课程有助于我认识基督教的基本教义，也让我了解了基督教与伊斯兰类似的一些东西（比如像有关地狱的信仰）。学习完这次函授课程后，我取得了结业证书。

　　而后，我在吉隆玻的某个地方参加了一次礼拜。我主动地来到教堂。礼拜之前，我向教会的人介绍一下我自己，也让他们知道我的目的是想更多地认识基督教。我被告知欢迎我参加礼拜，我很高兴参加了这次礼拜。那里的人非常友好，我感觉自己很受欢迎。我也没有看到任何的偶像，这使我很高兴。这座教堂是一个大大的厅堂，看起来真像一座清真寺。

　　我预料是不是要吃圣餐，因为我曾听说那就是“陷害”穆斯林的方式——一旦吃了这饼，他们的心就会变黑，他们将会忘记一切。很高兴这件事情没有发生——那一天不举行圣餐礼！祷告会结束的时候，给了我一本小册子，并鼓励我认真地考虑我希望皈依的宗教信仰。

　　我内心里面确实想去相信，但又有些拿不准。我不断问自己：“这会带给我什么好处呢？”我问这个问题是因为那个时候我相信在马来西亚“一个穆斯林不可能成为尔撒（耶稣）的信徒”。像这样的问题：“我将会为它付出怎样的代价？我必须面临怎样的问题？我的改变是不是正确的？”一直纠缠着我。由于有如此多的问题没有得到解答，我就一直拖延着（也就是一直没下定决心相信尔撒）。

　　这件事情过后，我又变成了一个虔诚的穆斯林。家人和朋友鼓励我去拜功，每次他们邀请我的时候我都参加，然后我又开始松懈了。这种情况发生好几次了。六个月以来，我热情高昂地履行着我的伊斯兰义务，然后就会冷却下来了。我是受到我周围环境的很大影响。就在我结婚前，我处于信仰的高峰期。每天五次的拜功，我从没遗漏过。我的妻子（当时是我的未婚妻）对我的影响特别大。每次我叫她的时候，她就会问：“你什么时候醒来的？”我通常醒来得很晚，所以她知道我没有起来做早拜。于是她就会问我：“你为什么不早点起来做拜功？”在她不断地催促鼓励下，我达到了灵性的巅峰阶段。

　　就在这个时候，我去了麦加参加小朝。来自世界各地的许多人民和种族都聚集那里，我留意了他们的活动，这让我看到来自不同的伊斯兰派别有不同的拜功形式。虽然中心点和方向是一样的，但他们拜功的方式不一样。这些差异让我进退两难。我被教导说拜功的模式是固定的，必须严格遵守。然而在麦加本地，我却看到不同的拜功模式。我想知道哪一种模式才是正确的？我一直遵守的拜功模式是否是正确的。如果不是，那到目前为止我所有的拜功对真主（神）来说都是不可接受的！如果是正确的，那我眼前看到的这些拜功对真主（神）来说实际上是不可接受的。这是一个相当困扰人的结论。

　　拜功的方式在古兰经里没有提到，只是先知的话语里说起过。一个人怎样解释这些话就决定了他怎样做拜功。当一个人习惯于一套固定的拜功模式的时候，如果在别处看到别人遵守着不同的模式，那他必然会产生疑问。比如手的位置摆放，是完全伸直还是可以左右摆动呢？或者是在中间暂停呢？有还是没有这样的做法呢？像这些问题在古兰经里都没有提起过或确认过。伊斯兰学者对先知话语的解释各说一词，每位学者都有不同的解释。因为这些不同的思想派别（这些学派——如果不是全部——也是大部分都没有在马来西亚得到认同），我目睹并经历了拜功的不同方式和一些新方式。在马来西亚，我们认可的是Shafie思想。所以我是以马来西亚的方式进行拜功的！

　　当时在麦加的时候，在我的内心深处出了许多问题。我问我自己：“我们为什么做我们正做的？我们为什么要仿效一千多年前一位先知所做的事情？”我对这整个的修行仪式感到质疑，我的思想在进行激烈的斗争。我自问：“这些事情是如此远古时候做过的事情。我所做的是不是真正正确的？”我跟许多其他人争抢着吻完黑石之后就冲进来不断地问自己：“为什么？为什么？为什么？这是为了什么呢？”

　　我从麦加回来之后，开始不太遵守拜功时间了。我于是又想起了基督教。即便如此，仍然没有重大的事情发生，因为没有人告诉我任何（有关基督教的）东西——它真正的实质是什么，伊斯兰和基督教之间的区别又是什么。

　　突然一个念头闪进我的脑海。我翻开黄页，随意地给一个教会打了个电话，接电话的是一个印度人，她邀请我出来见见面。于是我就去见她。我问了她一些问题，有个问题就是关于使用雕像的问题。以前，一个菲律宾朋友给过我一个耶稣（尔撒）的小雕像，我把它带了出来并向这位女士说起它。她说：“这是不对的”。那是我第一次听到这样一个答案。听到这个回答我很高兴。她然后向我详细地解释，还给了我一张传单，叫我拿回家读。阅读完传单之后，我再次与她会面，告诉她我有兴趣接受尔撒（耶稣）为我的救主。我问她：“你能不能教我怎样接受尔撒为我个人的救主？”当天，她就带我说了一段祷告帮我接受耶稣为我个人的救主。我只是跟着她祷告，这是表示悔改和奉献给尔撒的简单祷告。她还给了我一本圣经。

　　然后她说，她作为一个女的不合适继续再引导我，最好是我有个弟兄来指引和教导我。她给我联系了M，从那以后他一直给予我很大的帮助。

　　现在，我不再问为什么了，因为我已经找到了答案。我皈主之后，一个朋友给了我一本书，书里头帮我回答了所有的疑问。它是来自于圣经的回答，回答的是每一个初信者都会问到的普遍问题。那是一本很有用的书。

　　作为在一个穆斯林群体中的尔撒的信徒，我必须小心翼翼地表露我的信仰。穆斯林社会对那些离开伊斯兰的人会恨之入骨，非常不讲道理。对于那些伊斯兰的批评者和敢于考虑选择伊斯兰之外的宗教的人来说，任何可怕的压迫性的和惩罚性的反应都会临到他们头上！所有恐怖的后果都可能会在那些被认为是“叛教者”的身上发生。

　　自从我跟随了尔撒（耶稣）麦西哈（弭赛亚）以来，我的信仰发生了一些显著的变化。当我是穆斯林的时候，感觉神（真主）是位令人敬畏的人，是个惩罚者。现在，我有不同看法了。仍然是至高无上的，但也是位能与之交谈和分享事情的有爱心的人。我知道在听，非常靠近我。对我来说，尔撒（耶稣）麦西哈（弭赛亚）是救主和神（真主）。这一点是我祷告的时候常常记住的。

　　我相信，我从神（真主）那里领受的最大祝福就是被拣选把我救赎。神（真主）拣选了我，我相信对我的计划就是要我与其他马来的穆斯林分享我所知道的一切。最近我有机会与一个马来女孩交谈。我们谈论了许多事情——她的基督徒朋友、圣经、尔撒（耶稣）麦西哈（弭赛亚）的身份——但她不准备迈出信仰的这一步。然而，她同意作为马来人并不必然地意味着就要是穆斯林。

　　我诚挚地希望马来西亚政府对穆斯林皈依其它宗教采取更加开明开放的态度。我希望不再有威胁存在，他们能够一贯坚持他们的决定。到目前为止，他们一直是松一天紧一天，尤其是当他们受到来自某些方面的压力时，更是如此。我希望政府的决定能白纸黑字地固定下来，允许人们自己决定他们想崇拜谁。我期待着信仰自由的那一天到来，那时无论人们选择哪种信仰都会受到朋友、家人、社会和同事的尊重。

　　英文原文：http://www.answering-islam.org/Testimonies/tarmizi.html