核心提示：时间：2013-08-26 08:21:23来源：恩典论坛作者：王三元浏览:次T|T 　　赵炳昌大叔是泰安人，读过师范，在他那个时代可算为知识分子。因为他排行老大，所以我们这一辈份的弟兄姐妹都称他大叔。他的事情我知道的并不多，不过零零星星听他讲过许多，记住了一些，时间地点都不一定太准确。　　他有一个...


时间：2013-08-26 08:21:23  来源：恩典论坛  作者：王三元  浏览:次T|T

　　赵炳昌大叔是泰安人，读过师范，在他那个时代可算为知识分子。因为他排行老大，所以我们这一辈份的弟兄姐妹都称他大叔。他的事情我知道的并不多，不过零零星星听他讲过许多，记住了一些，时间地点都不一定太准确。

　　他有一个叔伯哥哥，名叫赵炳美，他们弟兄二人关系特别好，街坊邻居形容他们弟兄二人“不过多长了一个头”，意思是他们二人好得就像一个人一样。后来，赵炳美信了耶稣，也劝炳昌大叔信，炳昌大叔认为基督教无非是一种西方的文化侵略，根本不信有神。赵炳美几次劝他，两人都是争得面红耳赤，最后不欢而散。后来，赵炳美请了一位牧师向他传福音，他对牧师说：“我信耶稣不管用，我信和不信都是一样。因为我知道劝人信神，不过是教人做好事，不做坏事，说白了，就是拿神来吓唬人，说你做了坏事，人看不见，神却看见了，他会报应的，这样人就不敢做坏事了。你放心，我就是不信耶稣，也保证不做坏事，只做好事。”牧师见劝不了他，就要起身告辞。他挽留说：“我虽然不信耶稣，我对信耶稣的人的人品却很佩服。你别走，咱们可以交个朋友。我这里有酒，咱们一块儿喝几两。”牧师说：“我们信耶稣的人是不喝酒的。”他说：“哎!你放心，就咱们两个人喝，我保证不对人讲，绝对不会让你们‘一道’的人知道。”牧师说：“你以为信主的人，做事也是背着人的吗?看来你真的不信有神。”日后，这位牧师对赵炳美说：“我看，就是全世界的人都信了耶稣，这个赵炳昌也不会信的，太刚硬了。”赵炳美见牧师这样讲，也对他彻底死了心，不再劝他了。

　　那时正是抗日战争时期，炳昌大叔当老师，任教的那个学校叫做抗日小学，课本的内容是自己编写的。上课的时候，民兵在村头站岗，一旦发现有鬼子来，就会赶快报信，让大家躲起来，不然一旦被鬼子发现，后果可想而知。这天，民兵慌慌张张地来送信说，鬼子来了，已经快进村了。也许这次民兵发现得有点晚，鬼子又是骑着马来的，所以很快。炳昌大叔马上宣布散学，学生们速速外逃。不料，由于校门太窄，学生们挤做一团，谁都出不去，很多学生吓得哇哇大哭。这时，另两个老师用力把学生扯到一边，自顾自地逃走了。在这危急关头，炳昌大叔也顾不得学生的安危了，也想把挤在门口的学生们拉开，撇下学生们自己逃命。正当他想伸手的时候，忽然听见一个温柔的声音说：“好牧人为羊舍命!”奇妙的是，这声音既像是从天上发出来的，又像是从自己心里发出来的。更奇妙的是，随着这声音的来到，他一切的恐慌一扫而光，代之而来的是非常的平安。于是他对学生们说：“同学们，不要哭，不要怕。大家排起队来走。”他的话好像很有权柄，大家立刻不哭了，自觉地排起队来走了出去。最后只剩下他自己一个人。他把教室门锁上，刚转身要走，民兵又来了，说，危机解除了，鬼子从村头刚要进村，又转向别的方向去了。

　　后来他回想这事，越想越感到神奇，实在搞不懂是怎么回事。于是找到他的叔伯哥哥赵炳美，对他讲说这件事。当他说到听见有声音说：“好牧人为羊舍命”时，赵炳美无比惊喜，连忙说：“你知道这是谁的话吗?这是圣经上的话，是主耶稣说的。”赵炳昌以为这是他哥哥又在抓住机会向他传道，说：“这是不可能的。”于是赵炳美找出圣经约翰福音第十章十一节给他看，那里耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”从此，他才不再说没有神了。

　　有一天，他想试着祷告一下，又怕别人发现后笑话他。于是，清早天还未亮的时候，他独自去了学校，因为他想：这个时间不可能有人来这里。他进屋之后关上门，然后跪下祷告说：“耶稣啊，如果你真是神的话，我还真得信你。”刚刚祷告了几句，不料，这时村里有一个傻子，清早带着粪筐出来拣粪，不知怎么走到学校里来了，也许是听见了祷告的声音，于是从门缝里往里瞅，见炳昌大叔在里面跪着祷告，忽然哈哈大笑起来，一面笑，还一面拍着手、跺着脚。炳昌大叔本来怕人见到他祷告，忽听有人在外面笑他，脸一下子红到了脖子根，连忙开门夺路而逃。跑出好远，才渐渐平静下来。这时他又祷告，说：“耶稣啊，如果你真是神还好，如果你不是神，我这样跪着祷告，真是比傻子还要傻。这个村里就这人最傻了，连他都笑话我，我不比傻子还傻吗?”但又转念一想，如果耶稣真是神，我却不信他，也不向他祷告，那岂不更傻吗?信靠他，向他祷告，这才是最聪明的做法。

　　有一年他们家乡搞财产登记，一个家庭只要有两处房子的，就要把一处交公，分给那些没有房子住的穷人家庭。教堂的房产是集体财产，并不在某个人的名下，因此被认为是多余的房产，应该和其它交公的房产一齐分掉。如果想要保住教堂，就需要有一个人顶名，不过这个人顶名以后，他自己的房产就要交公。信徒虽然来聚会，但为了保住教堂而甘愿放弃个人房产的却不多。大叔说：“那就让我来顶名吧!我家的房子不要了，可以交公。”那时他虽然信有神，却还不相信世上有鬼。当天晚上，他自己在堂里跪着祷告，忽然感到好像有人对着他的耳后狠狠地吹了一口气，立时有一种浑身寒煞煞的感觉，汗毛都竖了起来，吓得他立刻站起来跑了出去。他问传道人这是怎么回事。传道人说，你做出这个决定，已经引起了魔鬼的注意，所以来搅扰你的祷告。这种情况下，你更应该继续祷告下去，得胜他的搅扰。

　　这样决定之后，却还有一个问题，那就是他自己没有家了，以后只能住教堂。但是，当时的教堂只有聚会用的礼拜堂那三间北屋，是通房，没有别的房间。他觉得总不能住在大家聚会的屋里吧。大家说：“你感到住堂里不合适，就给你盖个小南屋吧!”于是大家有的奉献物，有的奉献钱，仅三天时间就建起了一个两间的小南屋，在靠里屋的西山墙垒了一个土炕。

　　收拾完后，他把铺盖扔在炕的南头，然后头朝南身子倚在铺盖上躺下，说：“终于可以休息休息了!”这时，他忽然想起几年前作的一个梦。梦中，他背着沉重的行李，在无边无际的茫茫旷野跋涉，走了不知道多远，也不知道多久，脚下一直是达到踝骨深的水，很累很累，却找不到地方休息。从远处看到没有水的一块干地，不料走过去之后发现水更深，已经达到腿肚子的深度。他只好继续蹒跚前行，又看到远处有一片墓地，他想，埋葬死人肯定不会葬在水底，那边肯定有干地，可以停下来休息休息。可是过去之后，水已达到齐腰深。后来看到远处有一片房子，他想，人肯定不能把房子盖在水下，于是就过去了。果然那里没有水，可以休息。不过房子只有三间北屋，没有别的房子。他想，我总不能住这三间北屋吧!这时，有声音说：“你觉得住北屋不合适，给你盖两间小南屋。”这时，出现了两间小南屋，里间的西山墙有一个炕，他把行李往炕南头一放，然后头朝南，身子往行李上一躺，说：“终于可以休息休息了!”就醒了。现在眼前的正是几年前梦中的景象，就是这三间教堂，就是这两间小南屋，就是这个土炕。这事对他的震撼非常之大，他想，我现在头朝什么方向睡觉，几年前主就指示了(那时还没有信主)，还有什么事是主不知道的?!而且他也明白了，在他信主之前，关于如何度过一生曾有好多的打算，但那些都不是灵魂的栖息之处，只有信了主才真正得到心灵的安息。“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”(诗139:16)。这经历对他一生的灵性都影响很大，从此，他再也不依靠自己的聪明，而是把一生交托主手，凡事靠主，凡事安息。

　　不知是一九四几年，破产入耶稣家庭后，临朐(今属潍坊市管辖)瞿家圈耶稣家庭的负责人瞿理，来到耶稣家庭的老家泰安马庄。他讲到临朐正大遭饥荒，饿死的人不计其数，村里十室九空，很多人家房子里杂草长到一人多高，甚至住进了狼。有时在路上人会看到有人似乎很胖，其实是患水肿病，少气无力，走着走着，忽然倒下就再也起不来了。耶稣家庭的弟兄姐妹，吃的是压碎的干地瓜秸，树皮草根等。他们吃的那些东西，连讨饭的都不要，扔给狗，连狗都不吃。但那个家庭一百多位弟兄姐妹，在那种情况下仍然同心侍奉主，为主而活，为主作见证，没有一个离开家的。用他们的话说，他们相爱，彼此好像一个人一样，到哪里都找不到那种相亲相爱的滋味。当大叔听了瞿理的见证，越听心里越火热，巴不得一步到临朐，与那里的弟兄姐妹同甘共苦、为主而活。于是他去了临朐，直到他离世，四十多年来一直没有离开那里。

　　(标题为编者加)