核心提示：一个人的信主，是怎麽发生的？在某个时候，某个地方，在所有人为的限制中，人与神瞬间相遇？ 不，我想不尽然。我想很多人的信主，是透过一个又一个人的生命走近的。那些生命好似丰盈的秋水，一波又一波的摆盪，一路推波助澜地把小舟往前推、往前送。又似一盏盏摇曳的灯火，在黑暗大地中，一程又一程地照亮一个旅人的前路。...

        一个人的信主，是怎麽发生的？在某个时候，某个地方，在所有人为的限制中，人与神瞬间相遇？

        不，我想不尽然。我想很多人的信主，是透过一个又一个人的生命走近的。那些生命好似丰盈的秋水，一波又一波的摆盪，一路推波助澜地把小舟往前推、往前送。又似一盏盏摇曳的灯火，在黑暗大地中，一程又一程地照亮一个旅人的前路。

        这些生命可以是跨时空的文字，圣、奥古斯丁的《忏悔录》、本仁、约翰的《天路历程》、多玛斯?牟敦的《七重山》、以及许多当代的见證，深刻记录个人呼唤神、寻觅真理的心路历程。也可以是生命中一个又一个相遇之人，用生命、用话语，为人拨云去雾地启示或感悟。

        英国文豪路益师，便是先由大量阅读中接触信仰，在智识上不断地与前人思辩。再和两位好友，一为写《魔戒》的托尔金，另一为戴森(h.v.d. dyson)，常相讨论。终於，在一九叁一年九月十九日，叁人在路益师房间一直触膝深谈至中宵。几天後，路益师写信给儿时的朋友阿瑟、葛瑞夫(arthur greeves)，也是一个基督徒，说：「我才刚由相信上帝，转入绝对地相信主耶稣－－在基督教里。」

        一个人的信主，是怎麽发生的？是藉著人与人之间的接触，上帝的恩典，即由一个生命传送入另一个人的生命之中。

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        在我经验里，第一个触摸我生命的，是一家人。

        那是在我尚挣扎父母离美，一人将被放单飞的徨惑时候。当时，我正在一家磁砖店里打工。

        那是一家族营业的公司，待我一如家人。平常嘘寒问暖，圣诞节，又送了我一根可以拆下成两截收入盒中的撞球桿。点点滴滴，已暖在心头。我隐约知道这一家是天主教徒。

        就在我与父母离情依依，需要找住处时，经理的妹妹巴姬，有一天忽然提议：「妳可以住我家呀！」这在重利轻义的美国社会里，是很重的一个邀请。望著她六十上下，一脸慈祥、充满母性的脸，我不知如何分辨客气或诚意。她又似很随意地再加上一句：「那样，就当我女儿多了一个中国妹妹！」我眼眶顿时湿润起来。从未想到异乡里一个家结束了，会另有一个家为我开放。

        後来我找到住处了，没去她那住。安顿没多久，她便带我去她的天主教堂望弥撒，是我来美多年後，重新踩进的一个教堂。我没想到後来，在银行作事弄得遍体鳞伤，这个教堂会成为我数度潜进，藏匿其中暗舔伤口的避难所。

        每次上完教堂，她便会带我回家吃午餐。与她先生与成年的儿女共聚，我发现每个人都愉快而且幽默，那种坦诚又坦荡的态度，是让人很容易有好感的一家。在其中，我感觉到的友善，我知绝不是客套，而是诚心的接纳。那也可说是我後来陆续接触不同基督徒的一个印记－－在爱里的接纳。

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        去到普渡大学，初识查经班，发现这是一个在中国同学中，很受人「非议」的一个团体，因为他们太凝聚、向心力太强。这在一盘散沙的中国人中，显得突兀。所以引来议论纷纷。我自己都还向人大发厥辞，说：「去查经班的人，都是因为异乡寂寞，需要认同感，而聚在一起取暖的一群人。」

        但奇怪地，後来发现进出查经班的，却并非想像中需要寄託、没脊骨、没格的一些畸零人。反而是一些在校内很得人尊重的优秀同学，而且好几个还是有名有姓的「人物」。很「端正」了我的视听，发现对基督徒，由过去的俯视，我在学著正视，甚至是仰视。上一页12345下一页