核心提示：游斯丁(Justin)是个异教的哲学家，他在死后才被称为'殉道者'，他是耶稣被钉十字架一百年后的人物。那时罗马帝国严厉的逼迫基督徒，基督教列为不合法有两个原因。其一，法律规定要敬拜君王，而基督徒硬是不肯在君王像前拿香膜拜。其二，基督徒一直传讲神的国就要建立，这令罗马人极为惊慌，深恐罗马帝国受...

游斯丁(Justin)是个异教的哲学家，他在死后才被称为"殉道者"，他是耶稣被钉十字架一百年后的人物。

那时罗马帝国严厉的逼迫基督徒，基督教列为不合法有两个原因。其一，法律规定要敬拜君王，而基督徒硬是不肯在君王像前拿香膜拜。其二，基督徒一直传讲神的国就要建立，这令罗马人极为惊慌，深恐罗马帝国受威胁。

游斯丁知道很多基督徒被砍头，或被扔入油锅，只因为不说"该撒是主"，虽然他还不是基督徒，但深为他们所受的酷刑困扰。

因着承继遗产，他得以周游罗马帝国寻求真理，他穿着普通衣服以掩饰他哲学家的身分，他常问人："人真的可以认识神吗？你真的希望灵魂得到满足吗？"

有一次他遇到一位禁欲主义(Stoic)的教士，他相信"美德"是最重要的，他说："不要光寻找神，要寻找美德。"

另一位教师说："我可以教导你真理--但要钱。"

另外一位教师说："要先学天文学、几何学，才能认识神。"

美德、钱、知识，游斯丁想如果他要先得到这些，才能认识神，他的灵魂会饥渴而死！失望之余，他试着接触柏拉图派的智者，这位哲士告诉他："若你能脱离这世界，你会比较像神，若你能脱离肉身的桎梏，你就可进入纯净的灵性世界。"游斯丁试着控制己身的欲望，却发现空虚仍在那儿。

同时，他一直看到基督徒为着信仰临死无惧的勇气，显然他们有着"为之生，为之死"的秉持，这使得游斯丁很是羡慕，又很迷惑，但他就是信不来这位被钉十架的救主。

有一天他在离家(以弗所)不远的地中海旁边散步，注意到一个胡须满面的老者，这老人微有所觉，就问：

"你认识我吗？"

"不。"游斯丁回答。

"那你为何这样看着我？"

"我没有想到会在这地方碰到人。"游斯丁回答。

"你为什么到这儿散步？"

"我来此思考，并锻炼我的理智。"

"你认为哲学能给你带来快乐吗？"老人试探着问。

游斯丁肯定地说："是。"

"年轻人，何谓哲学？"老人进一步问。

游斯丁引用标准定义：

"哲学是真理的预知、真理的透视。而快乐是这样的智慧、知识的酬报。"

"那么，你认为神是什么？"

游斯丁又引用另一段话：

"神是天下万物不改变的始因。"

"人可能没听过见证而相信神吗？"

"人只有在心灵纯净清明时，才得以领悟到神。"这是游斯丁柏拉图式的回答。

"年轻人，我介绍你比哲学家更早期的老师，他们是因着圣灵感动而说话，并且以预言、神迹来验证他们自己。"老人继续说："用祷告的心读，他们会为你打开启示之门，你无法用理性来明白这些事，但你可藉着弥赛亚，认识真理。"

游斯丁再也没有碰过这个老人，但他不断思考这段谈话。他开始研读希伯来书，以及流行于整个罗马的使徒书信。并且开始和基督徒谈论他们的信仰。

终于，他成为基督徒，并且决定奉献一生，旅行布道，做个基督徒哲士，向人宣扬真理。

在游斯丁时代，基督徒被认为是无神论者，因他们不拜罗马皇帝。在他第一次向罗马皇帝辩解时，他说：

"基督徒不是无神论者，他们敬拜圣父、圣子、圣灵。基督的国不是在这地上，看看基督徒们离弃偶像后的好榜样，他们捐献、救助穷人、不咒骂人、彼此相爱。"

无可避免地，游斯丁被捕入狱，并带到罗马的大法官前。根据审判的记录，法庭要他向诸神并该撒下跪，若他这么做，就可获释。

游斯丁告诉法官，他敬拜真神，并没有错。法官却嗤之以鼻。

游斯丁继续说："我相信神，耶稣是神的儿子。"这引起法官及旁观者的好奇，又追问了许多问题。

最后，法官说："若你被砍头，你确定会上天堂吗？"

"我知道我会的，这绝不会错。"游斯丁回答。

这时法官忍不住大怒："我命令你向诸神跪拜。"

游斯丁拒绝。

"那么，你就要处死。"

"做你想做的吧！我们基督徒是绝不会向偶像跪拜。"

结果，游斯丁和他的朋友都被处死。

今日游斯丁被视为早期最伟大的护教者，及信仰的卫道者。他写了两片护教文章，和一本对话录，是基督教文学的古典之作。