核心提示：今天我要见证四件事：（一）接受十字架的功课；（二）对于工作的引导；（三）疾病得着医治－神是我的大医生。（四）神托付四方面的工作。接受十字架的功课一个信徒可以阅读、研究、或讲解十字架的道理，但不一定能接受十字架的功课，或真正认识十字架的道路。当我与同工配搭事奉时，主为我安排了许多十字架。许多时候我觉得...


　

今天我要见证四件事：
（一）接受十字架的功课；
（二）对于工作的引导；
（三）疾病得着医治－神是我的大医生。
（四）神托付四方面的工作。


接受十字架的功课
    一个信徒可以阅读、研究、或讲解十字架的道理，但不一定能接受十字架的功课，或真正认识十字架的道路。当我与同工配搭事奉时，主为我安排了许多十字架。许多时候我觉得为难，不肯接受十字架的对付，很难顺服；但我里面觉得，十字架若是主所安排的，虽然艰难，我肯顺服而接受就是对的。主在地上的时候，也是因十字架的苦难学了顺从。（来五8，腓二8。）我岂可例外呢？我起头学习十字架的功课时，约有八、九个月之久不肯顺服。我知道对于主所安排的十字架，我该默默无声的接受。我立志顺服，但那不过是一时的。当事情来到时，我就很难顺服，里面充满了背叛的思想；我觉得很难过。
　　等我认识了主为我安排的十字架，我发现那对我实在是益处。我的同工中，有五个从小就是我的同学；另外一位是从外面来的，比我大五岁。那五位总是站在这一位的一边来反对我。不论我作什么，他们总是说我错。许多事是我作的，功劳却归给他们。有时我的意见他们不接受，我就上山到神面前去哭。那时我写了一些背十字架的诗歌，我第一次经历什么叫作『与基督的患难有交通。』（腓三10，原文。）当我与世界不能交通时，我就享受天上的交通。我得救两年，还不知道什么是十字架；这时我才开始学习十字架的功课。
　　在学校中，在班上，我总是列于第一位；在事奉主的事上，我也要列于第一位。因此，当神将我放于第二位时，我就不服，天天对神说，我受不了，因为我得到的荣耀和权柄太少，人人都站在那比我大的同工一边。但今天我能从心里感谢神，敬拜神说，这一切临到我，都是神给我最好的训练。神叫我遇见许多的难处，就是要我学习顺服。最终我向神表示，我愿意被放在第二位。当我肯服下来时，我所经历的喜乐与得救时所经历的不同，这喜乐不是广的，乃是深的。又过了八、九个月，许多时候我就愿意被破碎，不作自己想要作的事；但在属灵的路途上，里面充满了喜乐与平安。主服在神的手下，我也愿意这样顺服。主本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，（腓二6，）我岂敢在主之上么？我初学顺服时是艰难的，但越过就越觉得容易。最后我向神表示，我要拣选十字架，接受十字架的破碎，放下我自己的意思。


对于工作的引导
　　当一九二一年，主的工作在中国数地开始兴起时，对于基督徒而言，有好些真理的亮光还不能区别得顶清楚。例如：恩典与律法辩别不清；对于天国与永生、恩典与赏赐、得救与得胜等，也都不能清楚分辨。一般基督徒在主前对于真理的认识不彀深，亦不彀丰富；但对恩典的福音却比较有清楚的认识，因为那时王明道先生在德州，汪佩真、李渊如两位小姐在南京，我和一班的同工在福州，都对恩典的福音传得相当的清楚。

创刊复兴报
　　一九二二年的年底，我有一个负担，要办一个报。因为在福州已有人得救，并且人是越过越多了。这个时候，王载弟兄，因到长江一带布道，他的家只有他的师母和孩子，就叫我搬到他家里住些时，好有一点照顾。我就和王师母天天为办报的事祈祷。那时我的经济非常困难，祷告了一礼拜，祷告了两礼拜，祷告了一个多月，还是一文钱都没有。有一天早起，我就说，『不必祷告了，这是没有信心，现在应当先去写稿。难道神还要把钱先给我们，来等我们写稿子不成。从今以后，不为这事祷告了，就去豫备稿子。』
　　等到一切都豫备好了，抄到最末了一个字，我说，『钱要来了。』我最末了再跪下祷告一次，对神说，『神阿，稿子已经写好了，要付印了，但是，钱还一文没有…。』祷告完了，顶希奇，顶有把握，神必定要给钱。我们就赞美神。
　　真希奇，一起来，就有人叩门。我想，也许有人送钱来了。因王师母是主人，所以让她去开门。那知走进来的，是一位有钱而又不大舍得钱的姊妹。我想，是她来，不会有钱。但是，她对我说，『某人，我有一件顶要紧的事找你。』我说，『请说。』她说，『基督徒捐钱怎样捐法？』我说，『不该照旧约只抽十分之一，该照哥林多书所说，按着神所嘱咐的抽出来。也可以捐二分之一，也可以捐三分之一，也可以捐十分之一，或者二十分之一。』她说，『捐到那里呢？』我说，『不可捐给反对主的礼拜堂，不可捐给不信圣经的人，他们不相信主的流血赎罪。如果没有人捐钱给他们，他们就不能传了。每次捐钱，应当祷告神，或者送给穷人，或者送为工作，总不能放在不正当的组织里去。』她说，『有好多天，主一直对我说，你这个人太爱钱。我起先还不佩服，但现在我服了。今天早起，我祷告，主说，「不必祷告了，钱要先拿出去」。我真难受，现在拿来三十元，交给你为着主的工作用罢。』刚好，这三十元，够印一千四百本的复兴报。后来又有人送三十元，刚好够邮票和其他的杂用。这就是第一册复兴报的起头。

复兴的起头
　　一九二三年一月，我们在福州的王连俊弟兄家一个亭子里聚会，现凑些凳子，到附近的地方请些人来。因主已起首作工，就有许多的人得了救。我们请人的法子，颇有效力。我们弟兄们每人在胸前背后挂上白布。前面写的是『你要死，』后面写的是「信耶稣得救。」还有其他类似的单句。手里拿着旗子，口里唱着诗，这样游行各处。看见的人真希奇。就是这样就把许多人带到聚会的地方来了。天天都是这样游行，天天都有人来听福音。在亭子的外面，在厨房里，在客堂里，都坐满了人。
   我们租了些凳子聚会，但是，租的期限是两礼拜。现在日子满了，钱也没有了，聚会停止不停止呢？凳子只好还人。我就报告说，以后凡是要来聚会的，都要自己带凳子来。这一天下午，整座山（仓前山）只见人搬凳子。年老的也有，年轻的也有，男学生也有，女学生也有。警察见了，都有点希奇。每天散会时，我们又报告说，愿意把凳子放在这里的，我们尽力保管，不过如有遗失，我们不负赔还的责。要带回去的，就请带回去。这样每天三次聚会，都是各人自己带凳子。
    感谢主，他特别的祝福，有几百人得了救。这一次，把救恩的根基，打得顶清楚。本来，在中国，许多信徒对救恩不大清楚。就是从那时起，藉着那次的聚会，藉着弟兄们到处去传扬，就有许多人清楚了。

起首租房子聚会
　　聚会差不多聚了一个月，我们中间就有一班少年的弟兄说，从今以后，该有一聚会的地方。那时我们缺乏钱，租房子有点作不到。我回到学校里去，和几位得救的弟兄商量，就是和陆忠信弟兄、缪受训弟兄、王畏三弟兄等商量，我们看该继续对学生的工作。我第一次去租何姓的房子。这家里的人都得了救。他们说，只认定租给我，每月房租是九元。我回去和几位弟兄一同祷告，求神给我们钱，因为一进去，就要出三个月的房租。
　　我每礼拜六，都要到马江去听和教士个人讲道。我去了，她就对我说，『在这里有二十七元，是一位朋友叫我送给你们为作工之用。』这个数目刚好，因房租每月九元，三个月要二十七元，不多也不少。我一回去，就很大方的先交三个月。后来又是祷告主，主又有了供给。这是在福州作工的起头。

多人的复兴
　　我一生没有看见有一次复兴胜过那次有复兴的！那次天天都有得救的人。好像无论什么人，碰一碰就得救了。每天早起五点钟，我一到学校，就看见无论在那里，都有人拿着一本圣经在那里看。总有一百多人在那里读经。本来看小说是很时髦的，现在要看的只好偷着看了。现在看圣经是顶体面了。我们的学校一共有八班，每班有正副班长各一人。顶希奇的，差不多每一班的班长都得救了。所有出名的运动家也得救了。我们的校长说，你们所作的我都佩服，只是你们对圣公会的态度，是我所悲伤的。这是因校长是圣公会的教友，我们却不肯属于宗派之下。
　　天天背着旗子游行的有六十几人。福州不过有十几万的人。我们天天这样背旗游行，天天有几十人出去分单张，整个福州城都震动了。
有好多弟兄才得救，就给他们受浸。这时候，我们按着圣经起首聚会了。在福州的聚会就是这样起头的。后来信主的人越过越多，乡下也起首有工作了。

工作上新的起头
　　一九二一至一九二三年中，各地都有复兴布道会。多人以为只有这样的布道会，引人归主，才算是为神工作。但神给我看见，神的目的是要蒙恩得救的人，站在地方合一的立场上，代表神的召会，维持神的见证。只是有一班的同工在召会的真理上看法不同。当我花时间查读使徒行传时，就看见神要在各城市建立地方召会。那时这个光临到我身上是相当清楚，给我看见神的目的是在此。
　　光一来就出了问题，因为有的同工未见这个光，大家对工作的重点不同，就有摩擦的事。有的同工觉得应该热心于复兴布道的工作，并且这个工作易见果效；但我的负担是要建立地方召会，对于复兴布道比较冷淡。有一位比我年长的同工常出外开布道会，我心中有时也受试探想开我自己的复兴布道会。然而，我没有那样作；当他出去时，我就照着我的异象去作，他一回来就把我所作的改过去，照着他的意思作。当他又出去时，我就改过来，照着我的异象来作，因此二人时常翻来覆去。在工作上所领受的光既然不同，工作的路也就不同。一条是专门复兴布道的路，一条是建立地方召会的路。主所给我看见的非常清楚，就是不久他一定会在中国多处兴起地方召会来。我的眼睛一闭起来，就看见地方召会的产生。（至一九四九年止，在中国的城市中，约有四、五百个地方召会兴起来－编者。）
　　到了一九二四年，有的同工对我不满意，神就容让福州教会落在试炼中。为了避免教会分制，我就离开福州。以后南洋有呼召，所以我就去了南洋，从此南洋的聚会也起头了。一九二五年五月间我回国后，就在福州外近海口的一个小镇罗星塔，租房住下了。
这时候，我觉得要出一种定期的刊物，多注重一点得救的真理，多注重一点教会的真理，也讲到一点关乎豫言和豫表的事。我办这个报的本意，不过是一暂时的性质。这个报就是基督徒报。一九二五年出了两期，一九二六年出了十期，因着需要的缘故，一九二七年又出了十二期。

厦门一带聚会的起头
　　一九二六年的上半年，我曾到过厦门、鼓浪屿、漳州、同安作一点见证，有顶多的人得了救。下半年我又去一次。不过这时候我人很累，一面领会，一面又写稿子，另外还要写信，我已经有些病了。本来定规聚十天会，那知到第九天我就病倒了。后来有王连俊弟兄来继续作几天的工。厦门、同安一带的聚会也起首了。所以闽南的工作，是在一九二六的下半年就起头了。

南京的开工
　　我在厦门的病，据有的医生说，恐怕有生命的危险，也许只有几个月的盼望了。我并不怕死。不过我想到我多年在主的面前所学习的、所经历的功课，都没有写出来，难道把这些都带进坟墓里去么？因此我就著手准备写『属灵人。』当我未到南京时，就听见有一班弟兄姊妹，站在地方教会合一的立场上擘饼。我到了南京，当然就到会与他们一同记念主。那时我的同学魏光禧弟兄正在南京金陵大学读书，介绍我到金陵大学讲过几次道，就得着了两位弟兄回头过来，我们就接纳他们与我们一同擘饼了。这是我们在南京工作的起头。

来到上海
　　我因要专心写属灵人，不久又离开南京，去到无锡乡间。（在那里写了属灵人四卷。）一九二七年三月，南京有军事行动，弟兄姊妹又音信不通，所以我就动身来到上海。到了上海之后，才知道弟兄姊妹已先后来此了。我们未到上海之前，在辛家花园汪宅，已有擘饼聚会。我们都到了上海以后，就迁在赓庆里聚会。福音书房，也就是在这时候从罗星塔迁到上海的。

第一次的特别聚会
　　一九二七年底，我们天天有一祈祷会。江北、平阳一带的信徒，因从我们的文字见证得了帮助，就有信给我们。我们看见他们可受造就，我们也觉得在中国的信徒，实在有需要，就豫备开一特别会。一九二八年一月，我们租得了哈同路文德里的房子，二月一日，就起首有特别的聚会了。这一次的聚会，我们中心的信息，是只讲到神永远的旨意，和基督的得胜。我们并没有题到教会的真理等问题。这次聚会，从外埠只来了二三十位弟兄姊妹。神给他们亮光，叫他们知道该怎样走道路。受浸、离宗派等问题，都是他们自己解决的。四年以来，在江北，得救的、复兴的，已有七八百弟兄姊妹。聚会已有十余处之多。平阳、泰顺一带，也有聚会十余处，得救的、复兴的，约有四千多人了。这都是主亲自所作的工。

在上海五年的大概情形
　　我们自从一九二八年迁到文德里以后，因基督徒报已停刊，所以仍继续发刊复兴报。至于讲经记录，是一九三○年才出刊的。
我们几个同工的，在上海数年，目的在要人跟从主的自己，跟从圣经的教训，跟从圣灵的引导，所以并不盼望有什么人来归于我们，也是不应当盼望有什么人归于我们。这并非所谓的闭关自守，也不是什么惟我独是，不过愿意忠心到底而已。我因带病写属灵人这部书，书成我更是大病，差不多的日子都是过床上的生活；地上的帐棚，常有倾倒的可能，所以在上海的头几年，并没有什么正式的工作。一九三○年以后，才算有一点起头作工。到一九三一年十月才又有了一次特别的聚会。这次中心的信息，是讲到新约和神的智慧两个大题。在外埠的弟兄姊妹，这次来的更多了。


疾病得着医治－神是我的大医生
　　一九二四年我开始得病，起初只有一点热度，身体觉得无力，胸部有点痛，我不知道是什么病。王和声医生对我说，『我知道你有信心，相信神能医治你，但你可否让我检查一下，看是什么病？』他检查后，低声对王灯明弟兄说了一些话。我问他们检查的结果如何，他们起初不告诉我。我说，『我不怕。』王医生说我肺病情形很严重，恐须长期休息。
那天晚上，我无法入睡。我心情沉重，因为工作未完，即回去见主，似乎对主不起。我决定到乡间休息，与主多有交通。我问主说，『到底你在我身上的旨意如何？若是为你舍命，我死也不怕。』约有半年之久，我摸不到主的旨意，但我心中有喜乐，相信主总不会错。那时各地多人来信，不是说劝慰的话，而是责备我工作太过，不爱惜自己的性命。有一位弟兄引用以弗所五章二十九节的话责备我，那一节说，『从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。』不久南京的成寄归弟兄请我到他家，一面休息，一面帮助他番译司可福（Dr. C. I. Scofield ） 的圣经函授课程。其时还有三十余位弟兄姊妹来和我交通，我就和他们谈论到召会问题。我知道神的手在我身上，就是要我回到最初的异象中；不然，我也会走上复兴布道家的道路。
　　日过一日，肺病未见痊愈。虽然勉强作一点文字与查经工作，但甚为吃力。每日下午发烧，晚间失眠，常出冷汗。有弟兄劝我要多休息，我说，『恐怕会休息到生座的地步。』我觉得虽然活不长了，我应当一面信靠神加我力量，一面为他作工。我问主有什么未了的事要我作的。主若要我作未了的事，就求主留我的性命，不然，我对世界也没有任何留恋。我本来还能起床，以后就不能了。有一次有人请我去领福音聚会，我勉强起来，求主加我力量。去赴聚会的途中，我常常要抱住电灯柱稍为休息。每次抱柱休息时，我就对主说，『为你死，实在是值得！』有些弟兄知道我这种情形，说我不爱惜自己的身体；但我说，『我爱我的主，并且愿意为他舍命。』
　　经过一个多月的祷告，我觉得应当将我在神面前所学习的，写成一本书。以前我以为一个人要到年老才可以写书；但那时我以为自己快要离世了，所以必须开始写书。于是我在江苏无锡租了一个小房间，将自己关在里面终日写作。那时我的病开始加剧，连躺下来都不能。写的时候要坐在一张高背椅子上，胸部顶住桌子，以减轻胸部的疼痛。撒但对我说，『你既然快要死，何不死得舒服点，何必如此受苦？』我说，『是主要我这样，你退去罢！』经过四个月，我写完了三卷『属灵人。』在写作期间，不知流了多少血汗与眼泪；在生命无可指望中，神的恩典都将我带领过去。每次写作后，我都对自己说，『这是我对教会最后的见证。』虽然是在百般的艰苦中写作，但我觉得神对我非常亲近。人以为我是受神的折磨，成弟兄来信对我说，『你如此拚命，终有一日会后悔。』我回信说，『我爱我的主，我当为他活着。』
　　我在漫长生病的期间写了『属灵人。』我写好要出版的时候约需要四千元。我手中无款，所以求神应付这需要。只有四位同工知道这需要，别人不知道。不久主就供应四百元，我们就与印刷所立合同开始印刷。合同上说，若以后不能按期付款，不只失去首期的四百元，还要赔偿损失。所以我们同心合意为此事祷告。那时我因为仍在床上。印刷所按时来收钱，主都供给我们，使我们能按时付钱。印刷所的人见我们守信用，就说，『除了你们教会的人之外，别人不是这样准时付款的。』此书出版以后，我在神面前祷告说，『如今请让你仆人安然去世！』那时我的病恶化了，夜间不能安睡，晚上醒来，在床上翻来覆去，骨瘦如柴，夜间盗汗，声音嘶哑。人听我说话时，将耳朵放在我口边也听不见。有几位姊妹轮班服事我，其中有一位是老练的护士，一见到我就哭起来。她作见证说，『我看过很多病人，但从来没有见过像他这样可怜的光景，恐怕只能活三四天罢。』有人将这事告诉我，我就说，『就这样了了罢，我也知道我快要死了。』有一位弟兄打电报给各地召会说，我没有希望了，不必再为我祷告。
　　有一天我问神说，『为什么这么快召我回去？』我在神面前认罪，因怕我还有不忠的地方。同时也告诉神，我没有信心。那一天我专一禁食祷告，也再一次将自己奉献给神，答应神只作他派定给我的工作。那一天我禁食，是由早晨起到下午三时。同时，同工们也在李渊如姊妹家，为我迫切祷告。我向神祷告，求他给我信心，他就给我话语，是我一生不会忘记的。第一句：『义人必因信而活。』（罗一17，另译。）第二句：『凭信而立。』（林后一24，另译。）第三句：『因信而行。』（林后五７，另译。）这几句话使我充满了喜乐，因为圣经说，『在信的人，凡事都能。』（可九23。）我就感谢赞美神，因他已经给我话语，我相信神已经医治我了。
　　试验立刻就来。圣经说，『凭信而立，』但我还躺在床上。这时我心中交战，是要起身站立，还是继续躺卧在床？人到底是爱自己，以为躺在床上死，总比站着死舒服一点。但是神的话发出能力，我就不顾一切，穿上我一百七十六天来未穿过的衣服。我下床要站立起来，，出了很多汗，好像被雨淋透。撒但对我说，『你连坐都不能，还想站立起来？』我说，『是神叫我站立。』我就站起来，全身又出冷汗，几乎倒下去。我一直说，『凭信而立，凭信而立！』我就走去拿裤子和袜子来穿，穿好了，我就坐下。一坐下，神的话又来了，叫我不只要凭信而立，还要因信而行。我觉得我能起床，并走几步去拿裤子和袜子来穿，已经是了不得了，我怎能希望再行走呢？我就问神：『你要我往那里去？』神说，『你下楼梯到二百十五号李姊妹的家里去。』那里有一班弟兄姊妹，为我的病已经禁食祷告了两三天。
　　我以为在房间里走走也许可以，我怎能下楼梯？我祷告说，『神阿，我凭信能站立，我因信也能行走下楼梯！』我立刻走向通往楼梯的门，把门打开。我老实告诉你们，当我站在楼梯顶的时候，我看那是我一生所看见最高的一道楼梯。我对神说，『你叫我走，我纵使死了，我也要走。』但我接着说，『主阿，我走不动，求你用手扶着我走。』我扶着栏杆，一阶一阶的走下去。我的全身又出冷汗，一面走，一面喊着说，『因信而行，因信而行！』每下一阶，都祷告说，『主阿，是你叫我能走！』在信心中，我似乎是与主手拉着手，直走完了那二十五阶的楼梯。
　　下到楼梯底时，我觉得很有力量，就快步跑到后门，开了门，一直向李姊妹的家中走去。我对主说，『从今以后，我因信而活着，不再是个躺着的病人了。』我就像彼得在行传十二章十二至十七节那样叩门，只是没有罗大出来应门。门一开，我走进去，七、八个弟兄姊妹注视着我，不出声，也不动。大家安静坐着，约有一小时，如同神出现在人间。我也坐在那里，心中满了感谢和赞美。以后我就向他们述说我蒙医治的经过。大家灵里畅快喜乐，高声赞美神奇妙的作为。那天，我们租了一辆汽车，到郊外江湾去见著名女布道家余慈度。她看见我，觉得非常惊奇，因为她不久前才接到我快要去世的消息。我的出现，被当作是从死里复活一样。在主面前，我们又有一番的感谢和赞美。那一周的主日，我在讲台上讲了三个小时。
　　距今四年前，有一个德国医生的家拍卖东西，我到那里去，一问之下，发现这位医生就是多年前拍照我肺部Ｘ光的。他拍了三张，并告诉我没有盼望了。我请他再拍一次，他说，不需要了。他拿一张别人肺病Ｘ光的照片给我看，说，『这个人的情形比你的好，但他拍照后回家，两周内就死了。你不必再来见我，我不想赚你的钱。』我听了就非常失望的回家去。四年前，我在报上看到一则广告，说某某德国名医去世，要拍卖房子和家俱。当我知道这位就是曾拍我肺病的Ｘ光照片的医生时，我举手赞美主说，『这位医生死了，他曾说我不久要死，现在他倒死了，主真是恩待我。』在主的血之下我说，『这位医生比我强壮，可是先死了，我倒蒙主医治，仍然活着。』那一天，我从他家里买了很多东西，留为记念。
神托付四方面的工作
　　从生病卧床至得神的医治后，我更清楚知道神所要我作的工是什么。大约可分为下列四方面：

文字工作
　　当我生病之前，我不只到各地领特别聚会，我还有一个大雄心，要写一本最详细、最好的圣经注解。我打算花费很多的精神、时间和金钱，来写一部厚厚的有一百卷之多的注解。在南京病时，写了『属灵人』之后，我知道解经的工作不是我的分，可是以后还是常有这试探。病愈后神给我看见，他给我信息的中心，不是解经，不是传普通的福音，不是注重豫言或外面的东西，乃是著重生命的活道。所以，我觉得要继续出复兴报，在属灵生命和属灵争战上，帮助神的儿女。
　　每一个时代，都有那个时代所特别需要的真理。我们活在这末了时代的人，也必定有我们这些人所特别需要的真理。复兴报正是这个凭藉，好为今时代的真理担负见证。我深深的相信，现今是豫备的时候了，神的儿女要被收割，必须先『熟』（可四29）才可。提接的时候已到，但是教会豫备了没有，乃是最重要的问题。神在今日的目的，就是要赶快建造他儿子的身体，也就是教会。正如经中所记：『要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会。』（弗五26~27。）藉此仇敌能速速被除灭，并把国度带进来。我谦卑的盼望，能在神的手里，在这荣耀的工作上有一点分。我所写出来的一切，只有一个目的，就是要读者完全在新造里归于神，在神手里作个有用的人。我现在专一的将我的文字、我的读者、和我自己，交托给那永远保守人的神，愿意他的灵引导我们进入他一切的真理！

召开得胜者聚会
　　神使我看见，在各地教会须兴起一班得胜者，（如启示录二、三章所说的），作主的见证人。所以，每年召开一次得胜聚会，将神给我的信息，忠心的传扬出去。

建立地方教会
　　主呼召我来事奉他，不是重在各地开复兴布道会，使人多听圣经的道理，不是本身要作一个布道家。主乃是给我看见，他要在各地建立地方教会，来彰显他自己，并站在地方的立场上作合一的见证，使圣徒们在教会中各尽功用，过教会生活。神所要的不仅是个人追求得胜，追求属灵等等，乃是要得着一个团体的荣耀教会献给他自己。

训练青年人
    若是主迟延回来，就需要兴起一班青年人，继续第二代的见证与工作。很多同工已经为这事祷告，盼望能豫备合式的地方，为训练青年人用。我的意思不是要开神学院，或圣经学校，乃是要青年人，住在一起过身体生活，操练属灵生命。他们在这里受训练，得造就，学读经，学祷告，并建立良好的性格。在消极方面，训练是要他们学习如何对付罪、世界、肉体、天然生命等。到了适当的时候，这些青年人要回到各地教会，与众圣徒一同配搭在教会里事奉主。我已经在上海郊外真茹，买了十几亩地，进行计划，不久青年人就可以到那里受训。
    今后我个人的负担与工作，大概是在这四方面。愿主能得一切的荣耀。我们自己没有什么，虽然作了一切主所吩咐我们的事，还只当承认自己是『无用的仆人！』（路十七10。）<第二篇完>

   

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作者简介 作者：mj 性别：男 信主时间：三年以上